鴻鈞證道這件事，在宇內(nèi)各方的勢(shì)力中掀起了軒然大波。不論是神道諸上神，還是域外魔界各位太一魔君，或是神族各部的領(lǐng)袖，他們都對(duì)這次證道大羅的神秘人物感到好奇——究竟是誰(shuí)在證道大羅？

    鴻鈞躲在玉京山內(nèi)，對(duì)自己掀起的波瀾并不以為意?；蛘哒f(shuō)，除了同為大羅的那幾位存在之外，也沒(méi)有什么能讓他太過(guò)在意了。

    畢竟大羅真仙的修為實(shí)力擺在那里，就算其他人各有心思，也要掂量掂量鴻鈞的實(shí)力再來(lái)說(shuō)話。

    而且說(shuō)實(shí)在的，仙道修行證道大羅的異象與神道比起來(lái)，其實(shí)非常低調(diào)了。真正能感覺(jué)到證道大羅異象的，除了太一境的存在以外，沒(méi)有多少存在會(huì)感應(yīng)到大羅異象。

    之所以會(huì)在各方勢(shì)力中掀起波瀾，除了因?yàn)椤虝r(shí)間’內(nèi)有人接二連三證道，讓他們感到驚訝之外；還有一位大羅本身所代表的勢(shì)力，會(huì)對(duì)世界造成深遠(yuǎn)地影響，自然也會(huì)影響到他們。

    這個(gè)時(shí)候，鴻鈞兀自悠然閑適，呆在玉京山中，絲毫沒(méi)有考慮露面這事兒。所以大家猜測(cè)紛紜，除了少數(shù)五六個(gè)人之外，其他人都不知道鴻鈞究竟在什么地方。

    玉京山這邊，鴻鈞成功證道大羅后，便面對(duì)起了寂滅道人急切地詢問(wèn)。他也沒(méi)有絲毫隱瞞，將證道大羅的經(jīng)過(guò)與遭遇，一一與二人分說(shuō)道明。

    也許，各人證道時(shí)可能會(huì)有不同。不同的人在證道時(shí)的遭遇可能略有差別，但這只是通向同一目的上的道路差別和遭遇差別而已，在最終的目的面前，這些遭遇都是大同小異，不會(huì)有什么巨大差別。

    凌云和寂滅道人兩人一面聽(tīng)著鴻鈞的講述，一面在心中不住揣摩著，自己未來(lái)證道大羅時(shí)可能會(huì)遭遇的情況。

    說(shuō)實(shí)話，對(duì)鴻鈞所說(shuō)的‘天心奪道’之劫，除了凌云需要擔(dān)憂之外，寂滅道人反倒并不需要擔(dān)心。

    聽(tīng)了鴻鈞講述的證道遭遇，寂滅心下不禁暗暗思忖道：“我所修寂滅之道，不采靈氣、不納造化，純以心靈精神觀照萬(wàn)法寂滅，與外物沒(méi)甚么關(guān)系。我若證道大羅，有九成可能不會(huì)遇到奪道之劫?！?/br>
    他之所以會(huì)如此認(rèn)為，是因?yàn)轼欌x的煉氣道，初期修行對(duì)環(huán)境依賴極深，必須依托外物靈氣才能踏上修行。所以一旦走到證道大羅時(shí)，便會(huì)遇到這種情形。就如孕中胎兒，呱呱墜地之前，必是有臍帶與母體相連。證道的過(guò)程，就如嬰兒出生，‘臍帶’（天道牽系）的阻礙就成了必然會(huì)遭遇的情形。

    不過(guò)，好在寂滅道人自忖他無(wú)需這條‘臍帶’作為供養(yǎng)，證道時(shí)不一定會(huì)遇到這種情況。

    一邊想著這些問(wèn)題，寂滅道人回過(guò)神來(lái)，便聽(tīng)鴻鈞繼續(xù)講到：“……我認(rèn)為，證道大羅有兩種方向，一者見(jiàn)天心，一者見(jiàn)本心。見(jiàn)本心者，可明己道，能辟因果；見(jiàn)天心者，可明天道，不染因果。唯此二心，乃是修行根本。也只有得此二心，才是大羅金仙?！?/br>
    聞聽(tīng)鴻鈞所言，寂滅微微頷首，對(duì)鴻鈞的這一番結(jié)論非常認(rèn)可。

    見(jiàn)天心為向外求，見(jiàn)本心是向內(nèi)求。這一內(nèi)一外，涵蓋了一切修行的奧妙，一切修行，都離不開(kāi)此二心！

    “說(shuō)起來(lái)，鴻鈞道友不愧是玄門領(lǐng)袖第一仙，不但在心靈修為上走得極深，更是在參悟天地自然，證見(jiàn)天心的修行上也走得極深！要不然他也不會(huì)第一個(gè)成為大羅真仙了！”寂滅道人暗自忖道。

    他自忖自家精通心靈修煉，卻還是差一點(diǎn)點(diǎn)，才能把握到本心所在，證見(jiàn)大覺(jué)。鴻鈞并非主修心靈，卻仍然在他之前證見(jiàn)大覺(jué)，這足以表明鴻鈞的天資才情，無(wú)一不是絕世之姿。

    不過(guò)，寂滅道人也不氣餒，說(shuō)不得什么時(shí)候，他就忽然悟了，無(wú)需斬三尸也一樣能把握本心所在，證見(jiàn)大覺(jué)之妙。

    這邊安定心態(tài)以后，寂滅道人繼續(xù)聽(tīng)鴻鈞說(shuō)道：“我欲明本心，創(chuàng)立三尸大法，斬卻心中善惡自我，以此明見(jiàn)本心。三尸為鏡，以此來(lái)分辨本心，認(rèn)請(qǐng)自己的本來(lái)面目，然后才能超脫自我，證見(jiàn)大覺(jué)。這走得是心靈上的修為，與力量強(qiáng)橫、法力高深并沒(méi)有聯(lián)系。是以，不管是天仙還是金仙，太乙還是大羅，都可以行此斬三尸之法，斬去三尸，明見(jiàn)本心。”

    “三尸大法乃是以三尸分別寄托心靈中的善惡自我，再輔以天人化生之妙，斬去三尸，修成化身。此三尸化身與任何身外化身，化外分身不同。每一尊三尸化身就是一個(gè)全新的自己，全無(wú)分別，既能獨(dú)立存在，又相互聯(lián)系……”

    事實(shí)上，這種修行是必不可少的，因?yàn)榫退懔α吭購(gòu)?qiáng)大，不能明悟本來(lái)面目，證見(jiàn)大覺(jué)虛空。終究還是天命因果的玩物。只有悟得大覺(jué)虛空，才能超脫天命掌控，做那命運(yùn)的執(zhí)棋之人。

    斬三尸之法，便是依此為目的而創(chuàng)立。每一尊三尸化身都是一個(gè)單獨(dú)存在，有自己的思想，有自己的行為，是一個(gè)活生生獨(dú)立的生靈。其中一個(gè)消失了，其他的幾個(gè)尋在并不會(huì)受到影響，法力雖然有高有低，但無(wú)所謂主次之分，都是自我，玄之又玄，難以描述。

    這種玄妙至極的大法，可謂是真正直指大道的無(wú)上妙法。鴻鈞對(duì)此沒(méi)有絲毫隱藏，將自己創(chuàng)立的三尸大法其中奧秘，為凌云一五一十娓娓道來(lái)。

    寂滅道人在旁聽(tīng)著，不管是聽(tīng)了多少遍，他不得不為鴻鈞的智慧而贊嘆！

    不過(guò)，寂滅道人雖然也知道三尸大法的奧秘，但他卻并未去修行，而是欲以自身能力，獨(dú)立完成明心見(jiàn)性、證見(jiàn)大覺(jué)的過(guò)程。

    這是身為太古死神、身為大能者的傲氣，亦是他的一種不服輸?shù)男螒B(tài)。若是修行了鴻鈞的三尸大法，豈不是讓人低看一眼？所以他并沒(méi)有去深入?yún)⑽驍厝膴W秘。

    鴻鈞知道寂滅道人的選擇，寂滅會(huì)如此選擇并未出乎他的預(yù)料。不過(guò)，鴻鈞對(duì)此也只是笑了笑，絲毫不以為意。畢竟寂滅自有選擇，并不一定要修行他的斬三尸妙法來(lái)明心見(jiàn)性。

    鴻鈞把注意力放在凌云身上，三尸大法雖是他創(chuàng)立的，但只在他自己身上驗(yàn)證可行，并未在其他人身上驗(yàn)證過(guò)。若是他人也可修行，那么這就是一門通天大法。若是其他人無(wú)法修行的話，鴻鈞也就只能放棄傳播三尸大法了。

    凌云這一邊，修行到他這個(gè)境界，經(jīng)歷了許多事物的凌云，已經(jīng)對(duì)自身的心靈有一種極深地認(rèn)知與把握。鴻鈞甫一傳授三尸大法，他立刻就明白了其中的精要。

    識(shí)海中，凌云元神忽然一動(dòng)，無(wú)相心光順利明辨雜念，順利斬去沾染先天元神的雜念，以斬出的兩道先天元神為寄托，帶走了沾染先天元神的雜念雜質(zhì)，化為了兩道獨(dú)立的意識(shí)。

    倏忽間，就見(jiàn)兩道清氣自凌云頂門上沖出，一道當(dāng)中裹著乾坤寶鼎，一道里面裹著太乙真符。兩件寶物忽地化作了兩尊三尸化身，顯現(xiàn)在三人面前。

    對(duì)面的鴻鈞驚訝地看著凌云，在這片刻之間就斬去了兩尊三尸化身，如此悟性，簡(jiǎn)直令人驚嘆！

    “這就是斬三尸嗎？”凌云好奇地望向兩尊三尸化身。

    乾坤寶鼎自不必說(shuō)，他已將其煉成了第二元神，雖然只能勉強(qiáng)控制，卻也是一樁最好的三尸化身。另外一道太乙真符，其本身似靈寶又似元神，是符道修行的一道道果，經(jīng)過(guò)斬三尸寄托化身時(shí)，非常順利地就融合一尸，化為了三尸化身。而且因?yàn)槭潜久蕹桑唤?jīng)斬化，立刻就能如臂使指，催動(dòng)許多玄妙。

    因?yàn)榧耐兄锸窍忍祆`寶和類似第二元神的符道道果，兩尊三尸化身一經(jīng)斬化，就具備了不俗的實(shí)力。尤其是乾坤鼎斬化的三尸化身，其修為與威能更在凌云本體之上。這樣一來(lái)，也就變相地增長(zhǎng)了他的實(shí)力。

    不過(guò)，斬去三尸之后，神通力量的增長(zhǎng)卻不是他最大的收獲。斬去三尸之二后，凌云本體的心靈彷如擦拭過(guò)的明鏡一般，清晰地映照出宇宙萬(wàn)物的變化。

    斬尸后讓凌云心靈變得更加敏銳起來(lái)，輕而易舉地洞察了時(shí)空變化，因果變化，法則變化的許多奧妙。尤其是對(duì)自身的把握，這讓他道行增長(zhǎng)如同坐了火箭般飛速上漲。

    感受著自己心靈的變化，凌云不禁輕嘆一聲：“果然不愧是囊括無(wú)上精微奧妙，奪取了大道造化精華的大法啊！”

    聽(tīng)到凌云的感嘆，鴻鈞回過(guò)神來(lái)，輕笑說(shuō)道：“三尸大法算不得什么，只是別出樞機(jī)，想人之所不能想而已。修成證見(jiàn)本心之后，三尸大法也就沒(méi)有多少用處了！”

    凌云微微點(diǎn)頭。也是，三尸大法只是法，并不是道。能以此見(jiàn)道，卻不能以此為持。如人欲渡河，需得以舟楫為憑，三尸大法就是渡河舟楫。人已渡河上岸，三尸大法自然就沒(méi)有多少用處。難道上岸以后，還要背著舟楫前行嗎？

    “不過(guò)，三尸大法也不只是這一點(diǎn)妙處！”鴻鈞笑道，“斬去三尸之后，以三尸大法化生三大化身，每一個(gè)都是自我，能替自己承載無(wú)量因果。斬三尸后自然就能自因果中脫身而出。而且遇到劫數(shù)時(shí)，可以用化身替劫。便是化身隕落，依舊可以將其重新斬出，這便是三尸化身的妙處了！”

    這正是鴻鈞方才證道遭劫時(shí)的做法，以一尊三尸化身替代了自身投入宇宙天道，順利修成了大羅道果，也讓他以此獲得了大羅位業(yè)，成功晉升大羅之境。