后土自證先天道母之位后，便一直神色淡淡，似乎是在參悟著‘先天道母’之妙。

    話(huà)說(shuō)，‘先天道母’之位非同等閑，必須具備‘母親’概念，修為達(dá)到大羅之境才能獲得。

    這個(gè)‘母親’概念可以是自身神力來(lái)創(chuàng)造生命來(lái)獲得，可以是自身血rou孕育而出，亦可以是自身母胎所產(chǎn)。

    只要能誕生出代表某種“道理”的后代，自身亦具備創(chuàng)造權(quán)柄，便可證得‘道母’之位。

    這當(dāng)中，‘先天道母’乃是比‘道母’更進(jìn)一步的尊位，經(jīng)道母誕生出的‘道理’，若是可以做到萬(wàn)世不易、影響廣泛，便可將‘道母’之位升華為‘先天道母’之尊。

    諸君若問(wèn)，太元圣母何以能為‘先天道母’？

    其為宇宙之母，萬(wàn)物之母，身居創(chuàng)生世界的豐功偉績(jī)，成為先天道母之尊，自然是順理成章！

    不過(guò)，‘道母’尊位并非天然所成。太元圣母當(dāng)時(shí)身上并沒(méi)有‘道母’尊位，她也不是以創(chuàng)世功績(jī)成為先天道母的。

    只因她誕生了最初的神靈，作為神道之母出現(xiàn)，故而便自行凝聚出了‘先天道母’的尊位，她也就順理成章地作為‘先天道母’而出現(xiàn)！

    如此說(shuō)來(lái)的話(huà)，那后土又是何以成為“先天道母”？

    若要說(shuō)起緣由，便不能不說(shuō)后土所造的神人一族！

    整個(gè)宇宙中，具備一定思維的活物，可稱(chēng)之為‘萬(wàn)物之靈’，而只有具備高度智慧的生命，才可稱(chēng)之為萬(wàn)靈之長(zhǎng)。早在天皇時(shí)代，就已經(jīng)明確劃定：‘凡是具備類(lèi)人形道體者，天生具備智慧者，皆可歸入‘萬(wàn)靈之長(zhǎng)’的行列?！?/br>
    神人一族天生具備智慧，又具備盤(pán)古道體，無(wú)需化形便可修行，神人一族完美地表現(xiàn)出‘萬(wàn)靈之長(zhǎng)’的資質(zhì)。

    作為萬(wàn)靈之長(zhǎng)的代表，冥冥中屬于上個(gè)時(shí)代的神道殘余氣運(yùn)，其中一部分正逐漸開(kāi)始向著神人一族的身上轉(zhuǎn)移。

    也不僅僅只有神道的殘余氣運(yùn)，其他毀滅于天皇之手的各個(gè)文明，其殘余氣運(yùn)亦是開(kāi)始逐漸匯聚到了神人一族身上。

    當(dāng)神人一族消化了這些氣運(yùn)之后，從今往后的神道雖然仍是主宰著宇宙，但是世界的主角卻不再是他們，而是這些比神靈孱弱的神人一族。

    時(shí)代于此得以劃分，以造人為界限，造人之前，為萬(wàn)物蒙昧的混沌時(shí)代；造人之后，為萬(wàn)物開(kāi)明的秩序時(shí)代。神人一族的出現(xiàn)，標(biāo)志著這個(gè)時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了地皇治世的紀(jì)元。

    雖然已從天機(jī)中獲知‘神人族’即將誕生的事，但是在這個(gè)族群不曾誕生之前，各方還沒(méi)有多少實(shí)感。如今真正等神人族誕生出來(lái)了，各方存在全都沒(méi)辦法安然穩(wěn)坐。

    氣數(shù)變化，天命所在，神人一族可謂是天定主角。諸方的窺探者全都打量著這群未來(lái)的主角，各自盤(pán)算著各自的心思。

    后土這時(shí)從思慮中回過(guò)神來(lái)，看著面前孺慕望著自己的‘孩子’，慢慢開(kāi)口說(shuō)道：“你們皆為我手中誕生，雖然并非我孕胎所產(chǎn)，但也是我的孩子?！?/br>
    “大母神——！”所有神人一族，密密麻麻跪伏在地，齊齊向后土叩首。所有人神人一起呼喊著對(duì)后土的尊稱(chēng)，那種排山倒海的聲勢(shì)，蓋壓住了一切動(dòng)靜。

    “作為‘母親’，在你們離去之前，再送給你們一個(gè)屬于母親的祝福！”后土神色溢滿(mǎn)了屬于母性溫柔。

    “吾之子啊！祝愿爾等仁克守中，自強(qiáng)不息，厚德載物！”

    無(wú)形的祝福之光，遍灑神人一族。這是后土對(duì)他們的祈愿，亦是她所賦予給他們的美好品德——仁愛(ài)，克制，中庸，自強(qiáng)，厚德。

    神人一族接受了后土的祝福，齊齊拜倒在地：“頂禮敬叩大母神，愿大母神永享天福！”

    后土給予了他們屬于‘母親’的祝福，他們也知道這個(gè)祝福會(huì)融入整個(gè)族群，隨著血脈繁衍，一代代地傳承下去。他們無(wú)法報(bào)答后土的賜福，只能送上自己的祈愿與祝福！

    接受了神人們的祝福，后土欣慰地送走了這些‘孩子’。神人一族分散開(kāi)來(lái)，各自聚集成群，分布于大地各處。到了這里，這次的創(chuàng)造生命的活動(dòng)，也就圓滿(mǎn)落下帷幕。

    屬于后土的事已經(jīng)完結(jié)，但是神人一族的事并未結(jié)束！

    神人族與諸神精氣化生的神族，雖然極為相似，但卻又有不同。神族天生具備神性，神體，神血與神魂，掌握著媲美神靈的力量。神人族略遜一些，但也具備神血，神體與些微神性。

    這些東西自然也為神人一族，賦予了較為強(qiáng)大的力量。單個(gè)神人也許不及一位古神的實(shí)力，但是神人一族的力量也已經(jīng)超過(guò)許多神獸，進(jìn)入了神獸實(shí)力排行的前百位當(dāng)中。

    有著這種實(shí)力傍身，神人一族在這危險(xiǎn)的世界上，也能確保自身安然無(wú)恙地生存下去。

    只是，也許是太得天道鐘愛(ài)，僅次于神靈與神族的神人們，并未能安穩(wěn)的發(fā)展下去。

    域外魔界中，不懷好意的兩位魔祖與羅睺魔尊，各自在暗地里分出化身，悄悄來(lái)到大地上，隱藏于暗處布置起各自的算計(jì)。

    帝峯等一群神靈，看著涓涓細(xì)流般的氣運(yùn)，不斷匯聚到神人一族身上，開(kāi)始暗暗思索起如何謀取這些氣運(yùn)。

    玉京山，寂滅道人與鴻鈞還有凌云，就后土所造的神人一族討論著：“觀(guān)這神人一族的氣運(yùn)發(fā)展，日后絕對(duì)是一方不小的種族?！?/br>
    作為大羅之仙，鴻鈞比寂滅看得更加深遠(yuǎn)：“神人族如此發(fā)展，必定會(huì)引來(lái)各方覬覦?！?/br>
    “若說(shuō)以前，氣運(yùn)之道雖能影響命運(yùn)，但卻并非主要因素?！兵欌x這時(shí)看了一眼凌云，繼續(xù)說(shuō)道，“如今氣運(yùn)之道發(fā)生變化，五運(yùn)大道運(yùn)行世界，氣運(yùn)之道變成了重中之重，想必道友參悟到了這點(diǎn)。神人族的氣運(yùn)在各方勢(shì)力中，可謂是成了香餑餑。今后的發(fā)展，必以氣運(yùn)爭(zhēng)奪為先了?！?/br>
    寂滅道人聞言，點(diǎn)了點(diǎn)頭。作為曾經(jīng)的死神，亦是大羅真神之一的他，自然也有龐大氣運(yùn)在身。后來(lái)宇宙大道遷衍，他身上的氣運(yùn)亦轉(zhuǎn)化為五運(yùn)大道中的‘氣運(yùn)’。這其中帶來(lái)的改變，自是不必多說(shuō)，單單只一個(gè)‘對(duì)修行者有極大裨益’，便足以引動(dòng)許多人的心思了。

    一旁的凌云，看到鴻鈞看過(guò)來(lái)的目光，不禁心虛得沉默不語(yǔ)。

    大宇宙的命運(yùn)規(guī)則與功德規(guī)則發(fā)生改變，一切源頭都是源自于他。這對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)也許是好事，因?yàn)榉▌t運(yùn)行得規(guī)則更加嚴(yán)密。但是對(duì)于一切生命而言卻并非好事，因?yàn)檫@種變化，帶來(lái)了更多的紛爭(zhēng)。

    這種紛爭(zhēng)多數(shù)還是源于更高層的超凡者。因?yàn)闅膺\(yùn)之爭(zhēng)，底層的生命會(huì)更加被壓迫。

    想到這些，就連凌云自己也有些迷茫，不知該如何看待此事：說(shuō)是好事吧，宇宙本身的確得了好處，但對(duì)誕生于世界中的生命而言，氣運(yùn)之爭(zhēng)所帶來(lái)地影響，真真切切是屬于不好的事了！

    凌云的迷茫并未持續(xù)，便聽(tīng)鴻鈞繼續(xù)說(shuō)著他看到的結(jié)果：“神族本自前代神靈亡骸中誕生，除了不具備神靈的神職權(quán)柄之外，神靈該有的一切他們都有?！?/br>
    “神人一族雖也具備許多神族特性，但其所具備的神體，神血與些許神性，會(huì)隨著族群繁衍而代代退化。這個(gè)過(guò)程極為緩慢，等到神人族繁衍過(guò)十二萬(wàn)九千六百代之后，他們將會(huì)徹底失去神性，神體與神血，化為普通的凡人。”

    鴻鈞地話(huà)引起了凌云的注意：“既然這些東西會(huì)退化，難道不能通過(guò)修煉提升嗎？”

    而且還有一點(diǎn)，如果神人族真的退化成凡物，難道這神人族，將來(lái)會(huì)成為人族不成？