面對(duì)柳夢(mèng)仙那不答應(yīng)合作的態(tài)度，俞元只能告辭離去。興沖沖來(lái)而來(lái)，最后卻敗興而歸。俞元離去時(shí)心中充滿了不快，但他對(duì)此也無(wú)可奈何。

    “師父為何不答應(yīng)同俞元真仙合作呢？”送走了俞元真仙，柳夢(mèng)仙身邊侍奉的弟子，不解地向自家?guī)煾竼?wèn)道，“依我來(lái)看，俞元真仙必會(huì)說(shuō)動(dòng)另外兩位真仙，若是師父答應(yīng)下來(lái)，豈不是正能達(dá)成所愿？”

    面對(duì)弟子的疑問(wèn)，柳夢(mèng)仙卻搖了搖頭說(shuō)道：“非是為師不愿做，而是不能去做。”

    “老師，這是為何？”

    柳夢(mèng)仙放下了茶杯，說(shuō)道：“吾百草門以煉丹煉藥起家，在修行者中其實(shí)與凡俗塵世的商人并無(wú)區(qū)別，只不過(guò)吾等賣的是丹藥而已。倘若我百草門聯(lián)合其他三位真仙，向那幾位真仙施壓，勢(shì)必會(huì)惡了那六位真仙。眼前雖然得了暫時(shí)的好處，但從今往后，我等百草門的生意就不好做了！”

    聽(tīng)著師父柳夢(mèng)仙的這番解釋，這位弟子才明白，原來(lái)這其中還有這些說(shuō)道。但這位弟子還是心有不甘地說(shuō)道“那就眼睜睜看著那六位真仙得了機(jī)緣修為大進(jìn)嗎？”

    “無(wú)需擔(dān)憂，此事吾自有計(jì)較！”柳夢(mèng)仙老神在在，顯然絲毫不為此事而擔(dān)心。

    看到師父成竹在胸，這位弟子本待詢問(wèn)一番，但一想到此事事關(guān)師父的謀劃，他便熄了詢問(wèn)的心思。

    ……

    不說(shuō)百草仙一門如何，卻說(shuō)俞元離開(kāi)了岷山后，臉色頓時(shí)陰沉了下來(lái)，他不禁為柳夢(mèng)仙的拒絕而心生不滿。

    “我本想著能拉攏百草門，借著百草仙的勢(shì)力可以更好行事，但卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到他竟然會(huì)拒絕。如此一來(lái)，我的諸多計(jì)劃就要重新更改了！”百草仙卻拒絕了他的合作提議，少了這個(gè)極有份量的助力，對(duì)他的計(jì)劃可謂是影響頗大。

    可是俞元卻偏偏不能奈百草仙如何，柳夢(mèng)仙畢竟也是真仙之流，雖是以煉丹制藥入道，但這位百草仙的實(shí)力并不弱。百草門的毒丹在修行界可謂是赫赫有名，百草門之所以能不遭覬覦，也是憑著毒丹闖出了赫赫威名，這才讓后來(lái)者不敢輕捋虎須。

    百草門的毒丹就算毒不死真仙，但要讓一位真仙折損功力卻是輕而易舉。俞元一點(diǎn)也不想嘗試毒丹的威力，所以就算柳夢(mèng)仙拒絕了他的提議，他也不能奈柳夢(mèng)仙如何。

    可是少了百草門這一大臂助，對(duì)俞元的計(jì)劃又影響頗大，原本還有七八成的把握，沒(méi)了柳夢(mèng)仙相助后，成功率便足足下降了兩成之多。

    “不行，我還需保證能說(shuō)動(dòng)其他兩位真仙！”俞元不敢再托大，默默盤算了一番后，又轉(zhuǎn)道去了另外兩處真仙道場(chǎng)。

    前后一番巧舌如簧后，終于說(shuō)動(dòng)了另外兩位真仙，使他們同意了自己的計(jì)劃。得到兩位真仙的保證后，俞元便回了自家道場(chǎng)，靜靜等候那幾位真仙出關(guān)。

    此時(shí)六位真仙封山閉關(guān)，剩余四位真仙也把門下弟子全部召回，

    散修們最初時(shí)還不知道，但等他們發(fā)現(xiàn)后，幾乎所有真仙的門人弟子都消失不見(jiàn)了。一些‘嗅覺(jué)’敏銳的散修，已經(jīng)嗅到了一種風(fēng)雨欲來(lái)的氣息。

    不過(guò)，這一切暫時(shí)和正在閉關(guān)的六位真仙無(wú)關(guān)。

    自從碧瓏仙島回來(lái)之后，青錦仙人便開(kāi)始了閉關(guān)。有著上千年積累，加之此行收獲頗豐，青錦仙人一時(shí)間竟有些千頭萬(wàn)緒，不知該從哪里下手。

    好在他想起了青丘弘所言，重新開(kāi)始審視自身之道：“‘自然’一說(shuō)較為籠統(tǒng)，天地宇宙一切事物，皆可歸入自然。吾不能通曉萬(wàn)法萬(wàn)道，須當(dāng)對(duì)自然加以解構(gòu)，取其精要，如此才能建立吾心中的自然之道！”

    想到此處，青錦仙人心念一動(dòng)，過(guò)往的參悟紛紛從識(shí)海中浮現(xiàn)出來(lái)。無(wú)數(shù)知識(shí)浮現(xiàn)，雖然數(shù)量繁多，但其太過(guò)零散，根本不成系統(tǒng)，無(wú)法有效轉(zhuǎn)化為道行修為，只能憑白擱置。如今既然要尋找構(gòu)成自然的要素，那么這些知識(shí)就到派上用場(chǎng)的時(shí)候。

    “吾從自然入道，要立根基，必從自然著手?！?/br>
    青錦仙人‘注視’著識(shí)海深處浮現(xiàn)的知識(shí)，慢慢整理歸納，梳理其中各種信息。不斷運(yùn)轉(zhuǎn)神識(shí)把一道道信息根據(jù)分類進(jìn)行解構(gòu)重組，將世界萬(wàn)物構(gòu)成要素分為地、水、風(fēng)、火四大。

    “世有天地，星有日月；氣分陰陽(yáng)，時(shí)有明暗；候有寒暑，事分好壞；命有生死，勢(shì)有盛衰……是故陰陽(yáng)消長(zhǎng)，乃天地運(yùn)轉(zhuǎn)之總綱。其下又分老陽(yáng)，少陽(yáng)，老陰，少陰……”

    他將與自然無(wú)關(guān)之物暫時(shí)摒棄，依據(jù)自己所認(rèn)知的自然要素，慢慢梳理歸納，將識(shí)海中的參悟所得，大致分出了‘陰、陽(yáng)、地、水、火、風(fēng)’六類。若從地水風(fēng)火的物質(zhì)屬性向下細(xì)分，又能分出‘金、木、水、火、土’這五行。

    不過(guò)，青錦仙人只止步于四大，不再繼續(xù)向下推演，轉(zhuǎn)而推演起陰陽(yáng)與四大間的聯(lián)系。

    “自然之道，時(shí)時(shí)變化不休！靜而生動(dòng)，動(dòng)而生靜，靜為動(dòng)之母，動(dòng)為靜之根……若以虛實(shí)而論，地水為實(shí)，風(fēng)火為虛；若以陰陽(yáng)而分，地水為陰，風(fēng)火為陽(yáng)；若以四象而論，地為老陰，水為少陰，風(fēng)為少陽(yáng)，火為老陽(yáng)……”

    推演到此處，陰陽(yáng)之理便與地水風(fēng)火四大之理聯(lián)系起來(lái)。統(tǒng)一了體系之后，接下來(lái)便是圍繞這個(gè)體系，創(chuàng)造出獨(dú)屬自家的道與法！

    但凡修行之法，總歸脫不開(kāi)修煉‘精氣神’三寶。凡人修行皆是從煉精化氣開(kāi)始，煉精化氣便是從體內(nèi)形成一個(gè)‘引子’，而后借助這個(gè)‘引子’，不斷采煉體內(nèi)精氣或是體外諸氣，使其與‘引子’同化融合為一體。待氣煉成后，便可以氣養(yǎng)魂，壯大魂魄，最后便能孕育出元神，這便是‘煉氣化神’的過(guò)程。

    不論法門如何變化，前面基礎(chǔ)過(guò)程都是如此，真正開(kāi)始區(qū)分道路，是從元神誕生之后開(kāi)始。此后的修行路數(shù)，便根據(jù)個(gè)人不同，分出了各種路數(shù)。

    譬如青錦仙人這一門偏向煉氣，專修一道本命元?dú)?，不論采煉多少元?dú)?，最后?huì)全部化納于這道本命元?dú)庵小?/br>
    青錦仙人從初關(guān)靜坐功夫入手，把修行過(guò)程分出了二十九步功夫：收心，入靜，感應(yīng)，采氣，聚藏，煉氣，養(yǎng)氣，壯魄，融魂；孕神，蟾光，胎成，溫養(yǎng)，化神，圓成，穩(wěn)固，壯大，聚散；出游，氣化，悟虛，洞虛，煉虛，真一，上玄，洞真，純陽(yáng)；一氣，混元。

    足足花費(fèi)了十余年功夫，青錦仙人才把這些修行功夫步驟徹底完善。等到完成之后，他便開(kāi)始在自己身上驗(yàn)證這些功夫的修行過(guò)程。

    青錦仙人沒(méi)有散去功力，而是分出一道本命元?dú)?，將其重新解化，逐步降格墮回最初的形態(tài)。

    因?yàn)楸久獨(dú)庵腥诤狭嗽?，所以在解化這道本命元?dú)獾倪^(guò)程中，其中所融合的元神亦會(huì)隨之解化降格，重新變回類似魂魄的狀態(tài)。之后青錦仙人就封印了自身功力，隨即以這道本命元?dú)鉃楹诵拈_(kāi)始重新修煉。

    前面九步幾乎是一蹴而就，不過(guò)數(shù)個(gè)呼吸，他便完成了壯魄融魂的過(guò)程，開(kāi)始了‘孕神’修煉。

    魂魄相融，合于元?dú)?，元神乃生。從孕神開(kāi)始，魂魄與本命元?dú)庀嗳?，不但令魂魄逐漸向元神狀態(tài)轉(zhuǎn)化，更是令本命元?dú)庖苍谏?。原本呈現(xiàn)出液態(tài)的真氣，在轉(zhuǎn)化元神過(guò)程中，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣赓|(zhì)。

    液化真氣化為光質(zhì)，由原本‘實(shí)態(tài)’轉(zhuǎn)變?yōu)椤搼B(tài)’，如此一來(lái)，原本已無(wú)法繼續(xù)增增加的真元，便可以繼續(xù)增多，甚至可以無(wú)限增多下去，不再受到人體拖累限制，這便是‘蟾光’這一道步驟稱呼的來(lái)歷。

    從這里開(kāi)始，他便將原本的修為逐步解放，修為作為新法的成長(zhǎng)資糧全部化納吸收。直到原本的修為全部轉(zhuǎn)換之后，青錦仙人的修行道路，也正式轉(zhuǎn)換到了新法的路子上。

    回過(guò)頭來(lái)，再來(lái)說(shuō)說(shuō)從‘孕神’到‘圓成’，這正是孕育元神的過(guò)程，之后的穩(wěn)固，壯大，聚散三步，只不過(guò)是不斷修煉元神，壯大元神的過(guò)程。待到直到將元神煉到聚則成形，散則為氣，聚散如意的程度，元神修行便初步功成。修行到這個(gè)地步，青錦仙人只花費(fèi)了十個(gè)月的功夫便競(jìng)?cè)Α?/br>
    從之后的‘出游’開(kāi)始，青錦仙人修行速度便沒(méi)有那么快了。從氣化到煉虛，青錦仙人足足花費(fèi)了一年功夫，但從真一開(kāi)始，他卻足足花費(fèi)了九年功夫，才完成洞真修行，開(kāi)始著手下一步的‘純陽(yáng)’之境。