漢人似乎天生不屬于草原，漢人天生就是種田的。以戰(zhàn)爭(zhēng)潛力來(lái)說(shuō)，種田的與游牧的，似乎天生就有劣勢(shì)。這是大多數(shù)人深以為然的道理。

    但是仔細(xì)分析，戰(zhàn)爭(zhēng)潛力的天平，應(yīng)該是向漢人方向傾斜的。安定的社會(huì)，先進(jìn)的生產(chǎn)力，豐富的食物來(lái)源，更多的人口。這些都是漢人的優(yōu)勢(shì)。

    在戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上，唐之后，游牧就占據(jù)了幾乎絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。這個(gè)問(wèn)題不在游牧變強(qiáng)了，也不在其他原因之上，而是應(yīng)該在漢人自身找關(guān)鍵。

    制度上的原因讓中原王朝喪失了許多戰(zhàn)爭(zhēng)能力，比如動(dòng)員能力，比如對(duì)于國(guó)家的財(cái)力物力的掌控能力。

    統(tǒng)治者的思想原因，比如統(tǒng)治者的進(jìn)取心，統(tǒng)治者對(duì)于既有生活方式的安逸心態(tài)。以及這種心態(tài)對(duì)于整個(gè)國(guó)家的思想與文化氛圍的引導(dǎo)。

    中國(guó)在十八世紀(jì)十九世紀(jì)的落后，也是這種心態(tài)的原因。覺(jué)得自己的一切都挺好，世界上其他地方都是蠻夷，都是不文明的。

    拒絕改變，拒絕交流。

    中國(guó)歷史上這種氛圍的轉(zhuǎn)變節(jié)點(diǎn)，就在宋。這種氛圍的主要指導(dǎo)理論，也是在北宋后期逐漸開(kāi)始形成。致使中國(guó)從一個(gè)外向型的國(guó)家慢慢變成一個(gè)內(nèi)向型的國(guó)家。明有繼承，清因?yàn)樽陨碓?，更加發(fā)揚(yáng)光大。

    鄭智興許沒(méi)有想過(guò)這些東西，但是鄭智的心態(tài)，儼然是一個(gè)外向擴(kuò)張型的心態(tài)。

    一盤(pán)散沙的草原，失去了遼國(guó)這個(gè)名義上的統(tǒng)治者，便更加散亂。

    鄭智面對(duì)的禿別干，達(dá)旦之中勢(shì)力極大的一個(gè)部落，名義上屬于遼國(guó)統(tǒng)治，但是并不真的聽(tīng)遼國(guó)差遣。又因?yàn)檫|國(guó)的統(tǒng)治，因?yàn)檫|國(guó)這個(gè)中間人，導(dǎo)致部落之間真正的戰(zhàn)爭(zhēng)在這百十年相對(duì)而言少了太多。

    還因?yàn)檫|國(guó)的統(tǒng)治，百十年前對(duì)草原的幾場(chǎng)大戰(zhàn)。草原上的軍事發(fā)展陷入了倒退，遼國(guó)控制著鐵器的出口。遼國(guó)的西北路招討司也嚴(yán)格監(jiān)視著草原部落的軍事進(jìn)步，監(jiān)視著草原上的大部落，壓制著草原的軍事崛起。

    這就是兩百年遼國(guó)對(duì)于草原的態(tài)度。

    而今鄭智面對(duì)的禿別干，就是在這種環(huán)境下的一個(gè)達(dá)旦大部落。牛皮甲胄，越來(lái)越簡(jiǎn)易的兵器，簡(jiǎn)易的木弓弩，箭簇都顯得極為簡(jiǎn)易，多是一個(gè)簡(jiǎn)單的鐵質(zhì)尖頭。也沒(méi)有透甲箭之類(lèi)的尖銳造型。

    這種情況，直到鐵木真統(tǒng)一草原之后，才慢慢有了變化。便是鐵木真統(tǒng)一草原的時(shí)候，蒙古人真正的精銳部隊(duì)，也不過(guò)四五萬(wàn)人，滅金之戰(zhàn)，便是這四五萬(wàn)人完成的。如現(xiàn)在的女真部隊(duì)，也是這個(gè)數(shù)目。

    此時(shí)的草原，戰(zhàn)爭(zhēng)能力實(shí)在太弱，弱到女真人憑借幾萬(wàn)軍隊(duì)，就可以名義上統(tǒng)治草原。弱到鐵木真即便在開(kāi)始縱橫草原的時(shí)候，也只能對(duì)病入膏肓的金國(guó)卑躬屈膝。

    女真憑借三萬(wàn)鐵騎，便可輕易屠殺二十萬(wàn)人的謨葛失部落，自身幾乎毫發(fā)無(wú)損。

    這就是鄭智的信心，此時(shí)的草原，再也不是匈奴、突厥。漢唐的對(duì)于草原的打擊，一直延續(xù)到現(xiàn)在。草原一次一次被從東邊而來(lái)的民族統(tǒng)治，大興安嶺下的契丹，白山黑水的女真，甚至到后來(lái)的滿人。這些從東邊而來(lái)的民族，人數(shù)從來(lái)不多，卻是能統(tǒng)治諾大的草原。

    草原幾千年，唯一拿得出手的也只有成吉思汗。幾千年中短暫的一瞬間，隨即又化為烏有，在歷史長(zhǎng)河中失落而去。

    但是草原，永遠(yuǎn)是中原王朝的威脅，草原游牧就如跗骨之蛆一般，永遠(yuǎn)讓中原王朝煩亂憂心。但是縱觀歷史，獲勝的一方，依舊還是中原王朝，甚至草原已然沒(méi)有資格當(dāng)中原王朝的敵人了。

    就是禿別干的可汗也可蔑一句笑語(yǔ)，笑話漢人入草原是一個(gè)極大的笑話。證明這些不記錄自己歷史的游牧之人，早已忘記了漢人的威風(fēng)，忘記了匈奴與突厥的悲哀。這些說(shuō)著突厥語(yǔ)系的草原達(dá)旦，忘記了那強(qiáng)大的突厥是怎么消失在歷史之中的。

    鄭智今日再入草原，便是讓這些草原上的游牧再一次見(jiàn)識(shí)一下漢人的威風(fēng)。

    “駕?。。　?/br>
    沒(méi)有交流，沒(méi)有對(duì)話，沒(méi)有談判。一萬(wàn)五千鐵騎在鼓聲響起的那一刻，馬蹄大作，鋼鐵洪流直奔那些穿著灰黑色布衣的游牧達(dá)旦人而去。

    就如與女真人開(kāi)戰(zhàn)一樣，鄭智依舊如此果斷，如此快速，如此勇武。

    禿別干人反應(yīng)也不慢，也可蔑心中似乎對(duì)于這些奔過(guò)來(lái)的漢人并不在意，也可蔑這一輩子也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)漢人。是的，他這一輩子沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)漢人！

    也可蔑聽(tīng)說(shuō)的漢人，實(shí)在不怎么樣！也可蔑大概也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)唐與突厥的故事，三四百年過(guò)去了，對(duì)于大多數(shù)不記載歷史的草原部落來(lái)說(shuō)，故事太過(guò)久遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)到人們都忘記了這些故事。

    兩方人馬相對(duì)而來(lái)。

    一桿漆黑的羽箭插在了也可蔑的前方不遠(yuǎn)，那桿羽箭是何其的精致，精致到筆直的箭桿上還涂著黑色的漆，這些漆可以防止腐爛與蟲(chóng)蛀。箭桿后的鵝毛雪白，雪白的鵝毛分了三瓣，用以穩(wěn)定羽箭在空中飛行的方向。

    也可蔑快馬而過(guò)，精湛的騎術(shù)讓他可以輕易俯身拔起插在草地泥土里的羽箭。羽箭的箭矢，狹長(zhǎng)精致，分有三棱，鋒利非常。只為能透鐵甲。

    也可蔑有些疑惑的抬頭，遠(yuǎn)方的漢人，還在一兩百步之外，禿別干人的弓弩還未開(kāi)始。

    但是，天空之中黑色的箭雨已經(jīng)飛來(lái)。

    待得也可蔑反應(yīng)過(guò)來(lái)，身后的草原健馬之上，一個(gè)一個(gè)的戰(zhàn)士栽倒而下，只留空空的馬背。

    這一刻，也可蔑的內(nèi)心才產(chǎn)生了變化，橫掃草原的契丹為何會(huì)敗，也可蔑大概以為自己找到了一點(diǎn)答案。

    “放箭，快放箭！”也可蔑抄起木弓，一邊攢射，一邊大喊。

    敵人越來(lái)越近，箭雨連綿不斷。也可蔑的箭矢，終于也能射到敵人身上，卻是不見(jiàn)有人栽倒。

    中原的鐵甲，是草原人不可想象的。甚至契丹的鐵甲，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如大宋的鐵甲。大宋為何有這樣厚重的鐵甲？也是契丹人逼出來(lái)的。沒(méi)有健馬，唯一能倚仗的便是越來(lái)越厚的鐵甲。

    雁門(mén)關(guān)外，檀淵之前，健馬與鐵甲的故事太多太多。大宋能保持河北河?xùn)|不失，能逼著遼人訂立檀淵之盟，鐵甲立下了最大的功勞。

    軍備與勇士的結(jié)合，一定會(huì)鑄就最為強(qiáng)大的軍隊(duì)。

    直到近前，也可蔑才看清這些鐵甲的模樣，無(wú)數(shù)的鐵片反復(fù)疊在一起，掛滿全身。巨大的鐵盔包裹著整個(gè)頭顱，甚至脖頸之處也被鐵片緊密?chē)似饋?lái)。

    鄭智在這些鐵甲身上花費(fèi)了無(wú)數(shù)的錢(qián)，花了幾年時(shí)間，也花了無(wú)數(shù)的人力。鐵甲與步卒是無(wú)可奈何的選擇。鐵甲與健馬，才是絕配。

    興許這一刻，也可蔑心中才升起一絲的后悔。

    鄭智把長(zhǎng)槍端直，目光緊盯一個(gè)禿別干騎士，長(zhǎng)槍急速而出。再拔出長(zhǎng)槍被高高舉起，鮮血從槍刃快速流下，浸濕了鄭智的手臂。

    人們大多不明白為何許多長(zhǎng)槍槍頭上會(huì)有紅纓，就是為了殺人的時(shí)候吸收敵人鮮血用的，防止鮮血流向長(zhǎng)槍的握柄。

    鄭智的鐵槍并沒(méi)有紅纓，卻是鄭智也喜歡了槍桿上黏黏糊糊的感覺(jué)。

    輕騎與重騎的對(duì)抗，不應(yīng)該是這種硬碰硬的沖鋒。游擊戰(zhàn)術(shù)是最好的選擇。

    奈何鄭智健馬有多，游擊戰(zhàn)術(shù)對(duì)于鄭智而言，其實(shí)也并不能奏效。

    彎刀砍在鐵甲之上，火星四濺，卻是不見(jiàn)鐵甲倒地。草原人多喜歡用刀，因?yàn)椴菰藳](méi)有多余的鐵來(lái)打造其他造型的武器。刀與生活息息相關(guān)，不僅是上陣作戰(zhàn)的武器，也是生活上的必需品。屠宰牛羊，伐木造車(chē)，裁縫毛皮，都得用刀。作戰(zhàn)也得用刀，刀才是草原上的必需品，長(zhǎng)槍不是，長(zhǎng)槍在生活中沒(méi)有絲毫意義，連擺設(shè)都算不上。

    沒(méi)有大量能捅刺的尖銳長(zhǎng)槍?zhuān)瑢?duì)于鐵甲便少了真正的威脅。這也是為何唐朝時(shí)期，馬槊可以長(zhǎng)達(dá)四米的原因之一。因?yàn)樗拿椎鸟R槊對(duì)于突厥來(lái)說(shuō)，作戰(zhàn)時(shí)候便會(huì)占許多優(yōu)勢(shì)。

    也可蔑搖搖擺擺從戰(zhàn)陣而出，回頭再看，心中滿是后悔。無(wú)數(shù)空空的馬背告訴也可蔑，他做了一件傻事。

    后方的敵人已經(jīng)在勒馬轉(zhuǎn)向，也可蔑卻是并未止步，而是直接打馬沖向遠(yuǎn)處駐足的謨葛失人。

    哪里有三萬(wàn)多男女老幼，漫山遍野的牛羊。從那里撤退，興許是最佳的選擇。

    阿里別契見(jiàn)得禿別干人直奔自己而來(lái)，連忙打馬上前，想要阻擋沖向自己部落的馬蹄，幾萬(wàn)馬蹄若是就這般撞了過(guò)來(lái)，后果可想而知。

    “也可蔑汗，也可蔑汗。。。不可再?zèng)_了。。。”阿里別契口中大喊，不斷招手示意。

    也可蔑自然看得見(jiàn)打馬出來(lái)的百十號(hào)人，也看得見(jiàn)頭前不斷招手的阿里別契，但是也可蔑早已失去了戰(zhàn)意，馬步絲毫不停。

    身后四五百步，無(wú)數(shù)的鐵甲馬蹄狂追不止。