鄭智終于登上了城頭，城外女真人聲勢(shì)浩大，十幾萬(wàn)大軍擠在關(guān)口之外，便也占盡了視野。這里不比草原或者西北，左右并不開(kāi)闊，左右不過(guò)十幾里地面，也是山勢(shì)如此，往北倒是能看得很遠(yuǎn)。

    一應(yīng)軍將之人皆隨鄭智上了城頭，便是受傷的岳飛，也在城頭站立。

    鄭智掃視許久，皺了皺眉頭問(wèn)道：“昨天夜里女真人有一部往北去了？”

    史進(jìn)連忙答道：“斥候來(lái)報(bào)，說(shuō)是在山頭之上看得女真人有一部往北去了，看不真切，但是人數(shù)不少。斥候跟了二十幾里地，便回來(lái)稟報(bào)了?！?/br>
    鄭智聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“往北去二十幾里？這些女真人倒是謹(jǐn)慎。往北是假啊，往西才是真。”

    鄭智倒是也不需多分析，此時(shí)女真人往北能去干嗎？分兵之法，便也只有往西，往西去才有戰(zhàn)略意義。

    史進(jìn)聞言也點(diǎn)頭道：“我倒也是這么想的，那些女真人大概是往西去了。往西想入燕云?！?/br>
    鄭智又問(wèn)：“沿線的烽火臺(tái)可都有人？”

    “往東往南的烽火臺(tái)都派了人，往西去的烽火臺(tái)倒是并未一直通到歸化與大同?！笔愤M(jìn)答道，也是頭前史進(jìn)只需要往燕云傳信，所以山脊上的城墻與樓臺(tái)便主要是往東往南的派了人。

    “速速派人往西去，把烽火臺(tái)都駐上人手。在去信歸化與大同，放他們多派游騎，加強(qiáng)戒備，但有敵情，快速來(lái)報(bào)。便是甘漢與肅漢部落，也要派游騎往東巡弋。能走多遠(yuǎn)便走多遠(yuǎn)。”鄭智開(kāi)口命令。

    吳用便也拿筆出來(lái)，記錄著命令，寫著公文。

    眾人又看得片刻，方才從城頭而下，入得甕城之內(nèi)，甕城里并無(wú)什么建筑，議事之地，也是搭起來(lái)的大帳。

    大帳之中，便是開(kāi)始正式議事。

    鄭智開(kāi)口說(shuō)道：“此番大戰(zhàn)，戰(zhàn)局已然失了主動(dòng)。女真在關(guān)口之外，我等合該倚仗城池而守。卻是也不能真讓女真人牽著鼻子走，諸位可有何破敵之策？”

    鄭智話音剛落，吳用已然起身，顯然是胸有成竹，便等鄭智問(wèn)出這句話語(yǔ)了，連忙答道：“殿下，我們與女真，不止陸地相連，還有海路相連，如今滄州碼頭有大船，一次運(yùn)送萬(wàn)余兵將到女真后面去，必然可以出其不意，打得女真一個(gè)措手不及?！?/br>
    吳用話音一落，便等鄭智反應(yīng)。

    鄭智聞言皺眉，想了片刻，反問(wèn)一句：“學(xué)究所言倒是可行，卻是這萬(wàn)余兵將往北登陸，便是去做些什么？偷襲女真城池？襲擊女真朝廷？還是襲擊女真部落？”

    鄭智三個(gè)反問(wèn)，問(wèn)得吳用一臉沉思。而今的女真，還并非一個(gè)實(shí)際意義上有疆土朝廷的國(guó)家。城池雖然是女真人，但是女真人對(duì)那些城池也并不十分看重，女真人的朝廷，中樞機(jī)關(guān)都是隨軍而行，皇帝到哪里，大軍到哪里，這朝廷中樞機(jī)關(guān)便也到了哪里。

    吳用想得片刻，開(kāi)口說(shuō)道：“殿下，便可偷襲女真人的糧道，襲擊女真的部落。若是襲擊女真部落，女真人必然要率兵回救。此戰(zhàn)便可勝了?！?/br>
    不料鄭智卻還是搖了搖頭，說(shuō)道：“女真打仗，何曾有過(guò)糧道？又何曾需要后方糧草支援？女真部落都在白山黑水的叢林里，如何襲擊？入得山林，便是追都追不上，還談何襲擊？”

    便還是那個(gè)道理，此時(shí)的女真還并非一個(gè)實(shí)際意義上的國(guó)家。還不是后世那個(gè)大金，女真此時(shí)還是戰(zhàn)時(shí)，還未真正想過(guò)要去經(jīng)營(yíng)一個(gè)國(guó)家，所有的事情都是圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)的。女真的部落，便是完顏阿骨打的家眷，也都在叢林之中。大軍到叢林之中去襲擊女真部落，實(shí)在不現(xiàn)實(shí)。

    從海邊登陸，再到叢林了去尋女真人，這兒過(guò)程就極為艱難與漫長(zhǎng)，即便是尋到了女真部落，讓這些漢人士卒到那般叢林里去追殺女真，也是難如登天。女真人翻山越嶺如履平地，這些漢人士卒，只怕連人影都追不上，甚至可能還會(huì)被女真人打得損失慘重。

    若是后世大金國(guó)，女真軍漢的家眷都遷移到了城池里，當(dāng)起了女真貴族，真正過(guò)起了奴隸主的生活，這般偷襲才有意義。

    至于糧草，女真自從騎兵出得叢林，就從來(lái)沒(méi)有糧草這一說(shuō)，打到哪里，便槍到哪里，也就吃到哪里。叢林里出產(chǎn)之物，也不可能供養(yǎng)得起這么多大軍。此時(shí)女真人營(yíng)帳中那些牲畜，才是女真人的糧草，在高麗該搶的都搶了，在關(guān)外州府，該搶的也搶完了。女真人才不會(huì)顧忌別人的死活。便也沒(méi)有了糧草這一說(shuō)了。

    那登陸到女真后方的軍隊(duì)，便是連個(gè)作戰(zhàn)目標(biāo)都沒(méi)有。占一些城池也沒(méi)有意義，還要分兵去守，女真幾千騎兵回援，一場(chǎng)大戰(zhàn)的結(jié)局，便也不難預(yù)料。

    包括所有的草原部落打仗，大多都沒(méi)有糧草一說(shuō)，能帶的都帶上，其余的全靠搶。即便是蒙古遠(yuǎn)征，帶著一些部落一起出發(fā)，部落與軍隊(duì)，本也就是一回事。即便作戰(zhàn)，部落與大軍也離得并不遠(yuǎn)。

    糧草，只在中原王朝才是一件大事。對(duì)于漁獵游牧民族而言，越是沒(méi)有糧草，越是要打仗，因?yàn)榇蛘叹褪侨フ壹Z草。若是后世的大金，那便需要糧草作戰(zhàn)，此時(shí)的女真，壓根就不存在糧道。

    即便再?zèng)]有吃的，女真人也還有最后的口糧，便是人rou。后世聽(tīng)起來(lái)興許駭人聽(tīng)聞，卻是在這個(gè)時(shí)代，吃人rou從來(lái)都不假。不說(shuō)游牧民族吃人rou，便是漢人也吃人rou。

    歷史明確記載，靖康之后，北地許多漢人起義反抗女真，也有幾部打得不錯(cuò)，起義軍中沒(méi)有糧草，便有許多吃人rou的。有一部從山東上船，撤退回南宋，到得杭州，士卒身上還帶著人rou做成的臘rou干。這十幾萬(wàn)高麗人，對(duì)于女真來(lái)說(shuō)，何嘗不是糧草。

    岳飛《滿江紅》之中，壯志饑餐胡虜rou，可不是說(shuō)說(shuō)而已，岳飛軍中真吃過(guò)胡虜rou的也不是一個(gè)兩個(gè)。這也是水滸之中為何總是描寫那些好漢們吃人rou，也是有根據(jù)的。北宋初年，名將李處耘，宋史明確記載，俘虜中有幾十個(gè)肥胖一些的，直接吩咐左右軍漢殺來(lái)吃了。至于其他故意吃人rou的，數(shù)不勝數(shù)。

    漢人都可以這么吃人rou，何況女真人。歷史中有一個(gè)詞匯“兩腳羊”，其實(shí)就是說(shuō)被當(dāng)作食物的人。戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷，可見(jiàn)一斑，男人不斷上陣打仗，沒(méi)有勞動(dòng)力，食物越來(lái)越少，打仗又要糧，糧食都被強(qiáng)制性歸于軍隊(duì)，便是一個(gè)惡性循環(huán)，一到亂世，人口銳減好幾成，便是這個(gè)道理。這大宋朝不能被戰(zhàn)爭(zhēng)打爛的想法，便是鄭智的先見(jiàn)之明。

    吳用聽(tīng)得鄭智言語(yǔ)，便也明白了關(guān)節(jié)所在，點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“殿下說(shuō)得在理，登陸女真之北，便也沒(méi)有多少戰(zhàn)略意義?！?/br>
    不料鄭智又是搖了幾下頭，說(shuō)道：“也并非沒(méi)有一點(diǎn)意義，此時(shí)登陸自然是沒(méi)有意義，到得決勝之時(shí)，興許也是奇招。登陸之事，且隨戰(zhàn)局，往后再議?！?/br>
    關(guān)外之地，多是契丹之人，這登陸之時(shí)，配合戰(zhàn)局變化，配合大遼皇帝耶律延禧的名頭，興許當(dāng)真有奇效。

    鄭智這般話語(yǔ)，吳用面色倒是也好看不少。

    鄭智盯著地圖，開(kāi)口又道：“再派快馬往西去，讓各地軍將與衙門速速把能過(guò)軍隊(duì)的缺口都意義稟報(bào)上來(lái)，如此方才能預(yù)測(cè)女真人大概會(huì)從何處入燕云。”

    吳用連忙尋紙筆去寫公文。

    眾人隨著鄭智的話語(yǔ)，皆往地圖上看去。

    這場(chǎng)大戰(zhàn)，不論是對(duì)鄭智，還是對(duì)女真，皆是一場(chǎng)苦戰(zhàn)，皆是焦頭爛額。雙方似乎都知道決戰(zhàn)之地就在這古北關(guān)口。卻是都在想著其他的破局手段，增加己方的勝算。

    女真人的手段已有，甚至已經(jīng)付諸了行動(dòng)。鄭智的破局手段，似乎陷入了僵局。