趙禎駕崩，消息傳出，整個(gè)京城都動(dòng)了起來(lái)。

    老百姓自覺(jué)束上白色的腰帶，拿著蠟燭紙錢，到街口焚燒，遙望著皇宮的方向，無(wú)人不痛哭流涕。

    哪怕那些苛刻的老板東家，也會(huì)選擇停下來(lái)。

    更有許多人痛哭流涕，淚水止不住流淌。

    比如龍門鎮(zhèn)的那位秦老板，過(guò)年都舍不得給工人休息，可是聽(tīng)說(shuō)皇帝駕崩，他愣了一陣，用力甩頭，眼圈卻是紅了。

    立刻拿出了10貫錢，去給皇帝購(gòu)買祭祀的香燭，然后告訴所有工人，休息一天，回家去祭奠老皇帝，誰(shuí)敢怠慢，往后就別來(lái)上工了，做人要是連最后的良心都不講了，那和禽獸還有什么區(qū)別！

    趙禎御極42年，做了太多的事情，從上到下，幾乎每一個(gè)人，都發(fā)自肺腑，尊重愛(ài)戴這位皇帝陛下。

    很明顯感覺(jué)得出來(lái)，趙禎的一生，應(yīng)該分成兩段，前段以仁恕治國(guó)，寬厚待民，休養(yǎng)生息，以致物阜民豐，文治昌隆。

    其實(shí)在很多宋人的眼睛里，趙禎創(chuàng)造的盛治，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文景之治，和貞觀之治的，當(dāng)然，后世忽略了趙禎，原因也很簡(jiǎn)單，就是這位皇帝在武功上乏善可陳，相反，還出現(xiàn)了西夏叛亂，在內(nèi)政上，慶歷新政又虎頭蛇尾。

    光是這兩項(xiàng)，就把趙禎從歷代圣君的行列之中，拉了下來(lái)。

    不過(guò)在王寧安的努力之下，趙禎盛治，再無(wú)半點(diǎn)缺憾。

    論起武功，平定嶺南，開(kāi)疆交趾，收復(fù)幽州，壓制契丹，攻伐西夏，奪回橫山，打通河西走廊，建立隴右和西域都護(hù)府，大宋之疆域，比肩漢唐。

    萬(wàn)邦臣服，天威赫赫，值得大書(shū)而特書(shū)。

    在文治上，已經(jīng)推行了近十年的變法，初見(jiàn)成效，府庫(kù)豐盈，經(jīng)濟(jì)，文化，工業(yè)，金融，城市，教育……等等方面，都達(dá)到了前所未有的高度。

    誠(chéng)然，在這場(chǎng)變革之中，有很多人受損了，有很多人覺(jué)得活得更累了。

    但是至少?zèng)]人敢違心地說(shuō)，趙禎失敗了，或者敢把罪責(zé)加到皇帝頭上。

    趙禎離開(kāi)了，他給太子的遺詔，要求一切從簡(jiǎn)，更不要折騰民間，給老百姓帶來(lái)不便。

    民間的所有祭祀活動(dòng)，完全是出于百姓本心，沒(méi)有半點(diǎn)強(qiáng)制，一切井然有序，所有場(chǎng)所，自覺(jué)停下了娛樂(lè)活動(dòng)，人人都換上素雅的衣服，寄托哀思……皇帝做到了這個(gè)地步，坦白講，不敢說(shuō)空前絕后，也差不多了。

    ……

    從趙禎駕崩，足足一天的時(shí)間，趙曙水米沒(méi)沾唇，他先是和宮人一起，將父皇裝殮完畢，然后就跪在靈柩的前面，不停抽泣。

    趙禎是老來(lái)得子，他比尋常的父親更加疼愛(ài)兒子。

    趙曙從一生下來(lái)，就得到了最好的東西，父皇就是山岳，時(shí)時(shí)刻刻，呵護(hù)著他，尤其是這兩年，為了替他掃清一切障礙，父皇什么都做了，一想到父皇忍著病痛，為自己苦心謀劃，費(fèi)盡神思，趙曙就傷心不已，悲痛欲絕。

    又豈止是他一個(gè)人，包括群臣在內(nèi)，同樣無(wú)不傷心落淚。

    但是好在這里面有幾位老前輩，能穩(wěn)得住，不會(huì)因?yàn)楸瘋⒄`了大事。賈昌朝就抹了抹眼淚，然后對(duì)王寧安道：“王爺，當(dāng)務(wù)之急是給大行皇帝cao持喪事，然后恭請(qǐng)新君登基。你是陛下的托孤之臣，又擔(dān)著政事堂的擔(dān)子，你全權(quán)安排吧！”

    王寧安深吸口氣，他抿著嘴，微微點(diǎn)頭，并沒(méi)有推辭。

    先是來(lái)到了趙曙的身邊，在太子耳邊低聲說(shuō)了兩句，趙曙乖巧點(diǎn)頭，王寧安扶著他起來(lái)，先到了偏殿，這里沒(méi)有太多的東西，只是一張龍椅。

    王寧安請(qǐng)趙曙坐下，然后他率領(lǐng)群臣，一起下跪，行大禮參拜。

    趙曙嚇了一跳，驚呼道：“師父，怎么能跪弟子，快起來(lái)！”趙曙伸手去攙，王寧安卻堅(jiān)定搖頭。

    “君臣有別，請(qǐng)陛下受臣等大禮！”

    說(shuō)完，王寧安帶頭跪拜！

    一個(gè)“陛下”讓趙曙打了一個(gè)激靈！

    是啊，從父皇駕崩，他就不是太子，而是大宋的至尊！是新的皇帝！整個(gè)天下都是他的。奇怪的是，趙曙沒(méi)有太多的喜悅，相反，十分惶恐。

    而且他也清楚，想要給億萬(wàn)百姓當(dāng)好這個(gè)君父，該有多么困難！

    皇帝不但是榮耀，更是責(zé)任！

    沉甸甸的擔(dān)子，他現(xiàn)在就有些喘不過(guò)氣，也不知道父皇是怎么撐42年的！

    趙曙腦袋快速轉(zhuǎn)動(dòng)，等到王寧安等施禮完畢，他立刻跳起來(lái)，把師父率先攙起，然后又對(duì)幾位老臣說(shuō)道：“諸位都是碩德元老，國(guó)之股肱，我……朕，朕心煩亂，還請(qǐng)你們拿主意吧，朕一切照辦?！?/br>
    賈昌朝立刻道：“陛下，事務(wù)雖然繁多，但是首先要確定大行皇帝的兩號(hào)，昭告天下。”

    所謂兩號(hào)，就是廟號(hào)和謚號(hào)，相當(dāng)于對(duì)大行皇帝一生功過(guò)的概括，馬虎不得。

    趙曙受到過(guò)全套的皇家教育，當(dāng)然清楚，他沉吟一下，緩緩道：“父皇一生，神文圣武，仁慈愛(ài)民，朕便覽史冊(cè)，唯有漢文帝可以比擬。然則漢文帝悠游退遜，多怠廢之政，又遠(yuǎn)不及父皇，朕以為當(dāng)用美謚，以昭父皇之德！”

    賈昌朝稱贊道：“先帝文韜武略，無(wú)可挑剔，老臣以為，可稱祖！”

    通常開(kāi)國(guó)皇帝才會(huì)成為祖，后面的皇帝稱宗。

    到大宋為止，還沒(méi)有哪個(gè)朝代有兩位“祖”，就連后世熟知的明成祖朱棣，最初也是稱明太宗的，只是到了那位最別扭的嘉靖皇帝，他認(rèn)為朱棣從長(zhǎng)房一系奪下了皇位，帝系移轉(zhuǎn)，可以稱祖，愣是給抬成了成祖皇帝！

    當(dāng)然了，他這么干，是為了給自己接堂兄正德的皇位提供正當(dāng)性，而且朱棣也確實(shí)靠著靖難之役，奪下皇位，情有可原。

    但是有一朝居然三位“祖”那就殊不可解了！

    你在關(guān)外，建基立業(yè)，靠著十三副鎧甲起家，創(chuàng)立八旗，當(dāng)然可以成為太祖，至于后來(lái)殺進(jìn)了山海關(guān)，奪下了大片的江山，國(guó)土增加了百倍不止，從偏安一隅到君臨天下，成為天子。

    不管如何，稱世祖，也算是勉強(qiáng)貼切。

    但是第三位就是笑話了。

    首先你承襲父皇的位置，帝系沒(méi)有轉(zhuǎn)移，你稱圣祖，把你爹，你爺爺放在哪里？難道你和你爹肩膀一般齊，或者你還勝過(guò)你爺爺一頭？

    其次，你的任內(nèi)，是發(fā)生了不少事情，但是整體疆域并沒(méi)有擴(kuò)大多少，只是一些邊陲離島，無(wú)關(guān)痛癢，沒(méi)有真正改變多少疆域，就憑這點(diǎn)功業(yè)，就想稱祖，只能說(shuō)，真是好大的一張臉！

    ……

    賈昌朝提議給趙禎稱祖，他有兩條，第一趙禎遷都洛陽(yáng)，朝廷重心從東到西；其次，收復(fù)了幽州，打通了西域，疆域增加了近一倍。

    尤其是收復(fù)幽州，從唐末以來(lái)，歷代皇帝，都心心念念，想要打敗契丹，光復(fù)故土，但是唯獨(dú)在趙禎手里實(shí)現(xiàn)了。

    當(dāng)年太宗皇帝就立下了規(guī)矩，能收復(fù)燕云，要異姓封王，王寧安也正是靠著收復(fù)幽州，加上打敗西夏的功勞，才坐上了西涼王的位置。

    給趙禎稱祖，是說(shuō)得過(guò)去的。

    不過(guò)歐陽(yáng)修搖了搖頭，“先帝慈恕恭儉，謙遜純孝，萬(wàn)萬(wàn)不敢凌駕太宗和真宗之上……老臣斗膽認(rèn)為，應(yīng)該稱宗！”

    賈昌朝竟然也沒(méi)有堅(jiān)持，看起來(lái)大宋的臣子遠(yuǎn)比某一朝要臉多了。

    “那該稱什么？是高宗，還是世宗？或者，其他的？”

    這一次王寧安開(kāi)口了，“仁宗吧！”

    宋庠眼前一亮，立刻贊道：“為人君，止于仁！西涼王的建議是合適的！”

    歐陽(yáng)修抓著胡須，緩緩道：“蓄義豐功曰仁；慈民愛(ài)物曰仁；克己復(fù)禮曰仁；貴賢親親曰仁；利澤萬(wàn)世曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；寬信敏惠曰仁；愛(ài)仁立物曰仁；體元立極曰仁；如天好生曰仁；教化溥浹曰仁；慈心為質(zhì)曰仁；惠愛(ài)溥洽曰仁……先帝稱仁宗，當(dāng)之無(wú)愧！”

    他們都表示了贊同，可司馬光卻有些遲疑。

    “仁宗誠(chéng)然不錯(cuò)，但是先帝御極42年，尤其是最后的十幾年，奮發(fā)有為，北伐契丹，收復(fù)幽州，西定黨項(xiàng)，開(kāi)拓西域。更有萬(wàn)邦來(lái)朝，君臨天下！以如此武功，如此威勢(shì)，只是一個(gè)仁字，未免不能概括先帝一生?！?/br>
    司馬光的水平不是蓋的，他這么一說(shuō)，大家也都陷入了為難當(dāng)中。

    以往評(píng)價(jià)皇帝，只是一個(gè)字就足夠了。

    但問(wèn)題是趙禎前后，呈現(xiàn)出截然不同的兩段，不管用什么字，都會(huì)有所偏頗，沒(méi)法蓋棺定論。

    大家都面面相覷，不停想著辦法。

    這時(shí)候王寧安沉吟了一下，他提議道：“你們看，能不能在謚號(hào)上，體現(xiàn)一下？”

    其實(shí)從漢高祖劉邦算起，皇帝就是有兩個(gè)號(hào)，但是漢唐都比較看重謚號(hào)，比如漢高祖，其實(shí)就是個(gè)錯(cuò)誤的叫法，準(zhǔn)確說(shuō)是太祖高皇帝，謚號(hào)是高，漢文帝的廟號(hào)是太宗，謚號(hào)則是文，武帝的廟號(hào)是世宗，而謚號(hào)是武。按照漢代的習(xí)慣，通常還要加一個(gè)孝，比如孝文皇帝，孝武皇帝。

    當(dāng)然，從中可以看得出來(lái)，人們是比較肯定謚號(hào)的。

    唐初的時(shí)候，也是如此，但是唐高宗李治給他爹加了一個(gè)文武圣皇帝，使得謚號(hào)一下子突破了兩個(gè)字，達(dá)到了三個(gè)字之多。

    道德經(jīng)有云，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，達(dá)到了三個(gè)字之后，往后皇帝的謚號(hào)就越來(lái)越長(zhǎng)，跟老太太的裹腳布似的，全都是吉利話。所以到了宋代，相對(duì)而言，廟號(hào)就顯得更重要了，起到了蓋棺定論的作用。

    一直到了朱元璋的時(shí)候，他把謚號(hào)和廟號(hào)結(jié)合起來(lái)，才顯得比較清晰明白。

    王寧安也是沉思許久，才說(shuō)道：“就定為仁宗武皇帝，你們以為如何？”