實(shí)在是太任性胡為了！

    他們朝上看了一眼，和上面目光相交的一刻，卻又都紛紛低下了頭，他們發(fā)覺(jué)，漢王年紀(jì)雖然幼小，樣貌雖然稚嫩，但當(dāng)她面無(wú)表情的生氣的時(shí)候，卻令人感到有一股與生俱來(lái)的壓迫感，不怒自威，凜然難犯，叫人不敢再與之對(duì)視第二眼。

    侍講大夫們什么也沒(méi)再說(shuō)，各自卷起案前的竹簡(jiǎn)，朝上拜了四拜，悉悉索索退出去，伴隨著腰間叮叮當(dāng)當(dāng)一陣雜亂的玉佩撞擊聲，消失在昭陽(yáng)殿的大門口。

    漢王的余光掃到站在自己側(cè)后方的聞喜，突然想起方才下輦時(shí)他的進(jìn)言，便又開(kāi)口道：

    歸卿留下。

    第8章 賜食（一更）

    賜食（一更）

    讓劉樞感到厭煩的一群人終于統(tǒng)統(tǒng)退了出去，所謂眼不見(jiàn)心不煩，少年人忘性大，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，不愉快的情緒也就煙消云散了，此時(shí)銅壺滴漏顯示剛進(jìn)入巳時(shí)，昭陽(yáng)殿里，階下只有歸燦一人坐著。

    劉樞笑一笑，道：寡人今日還有幾件事欲請(qǐng)教歸卿。

    歸燦直起身，王上請(qǐng)講。

    劉樞道：這第一件，便是寡人方才所問(wèn)之事。歸卿以為，上古之時(shí)，可有天子乎？

    歸燦斟酌半晌，道：如方才范大夫所言，上古之史實(shí)，十不存一，今人確不敢妄議。然，據(jù)已有《表》、《志》推之，上古之神王圣賢能教化天下，牧萬(wàn)國(guó)，蓋以天子分封制之，王上所猜，亦無(wú)可非議，大有道理。

    劉樞滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭，這話雖然和范黎說(shuō)的出入不大，但聽(tīng)起來(lái)舒心多了。

    她想了想，又問(wèn)：寡人聽(tīng)聞，天子之國(guó)乃萬(wàn)乘之師，凡為王國(guó)，皆千乘之國(guó)，公國(guó)，皆八百乘之國(guó)，伯國(guó)六百乘，侯國(guó)則更少。若漢國(guó)擴(kuò)軍于萬(wàn)乘，可為天子乎？

    這個(gè)問(wèn)題著實(shí)令歸燦哭笑不得，為天子豈是這么容易的事？況且，漢國(guó)的國(guó)庫(kù)里又哪里有充足的軍餉擴(kuò)軍于萬(wàn)乘呢？以漢國(guó)的土地和人口，又如何能供養(yǎng)萬(wàn)乘之軍呢？

    十四歲的小漢王一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)賬不會(huì)算，也沒(méi)有軍事常識(shí)，對(duì)漢國(guó)的農(nóng)業(yè)貨殖狀況更是一竅不通，實(shí)在是小孩子異想天開(kāi)才問(wèn)出來(lái)的話。

    歸燦又是好笑，又是擔(dān)憂，沉吟片刻道：回王上，天子之道，蓋有神皇之德，天帝之威，萬(wàn)民所仰，眾望所歸，其非軍力可以比量。當(dāng)今天下，已有千年分崩離析，九國(guó)各自為政，人心不古，世態(tài)變遷，早不似千年前矣，何來(lái)天子乎？還望王上誠(chéng)意治政，廣修圣德，此大漢臣民之福也。

    劉樞問(wèn)：修德至圣，才可為天子嗎？

    歸燦不假思索答道：自然。

    這是歸燦父親從小便反復(fù)教導(dǎo)他的事情，也是歸氏立族之本，歸氏坦坦蕩蕩立足百年，在歸燦的思想體系中，似乎一個(gè)人遭遇的大多數(shù)難題，都可以靠修德來(lái)解決，推而廣之，一個(gè)國(guó)家遇到的難題，也大都可以靠仁政來(lái)解決。

    豈知?jiǎng)刑焐蛯?duì)這些虛頭八腦事情不感興趣。她一聽(tīng)他說(shuō)修德，就知道又是老掉牙的勸諫調(diào)子了，甚覺(jué)無(wú)趣，便隨口應(yīng)道：寡人知之矣。

    她又換了個(gè)話題，問(wèn)：昨日歸卿講到《凱風(fēng)》一節(jié)，今日可有新教？

    歸燦想了想，還是決定有什么說(shuō)什么，也不怕得罪高氏，他道：回王上，臣認(rèn)為以王上天資，已無(wú)需著意于《詩(shī)》之本意，而在于《詩(shī)》之用也，此所謂圣人所云不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。

    劉樞不以為意道：《詩(shī)》之用，無(wú)非豐富文藻，兼察民俗，更有何所用？

    歸燦笑道：請(qǐng)容小臣稟之，《詩(shī)》乃辭令之關(guān)紐，政論之機(jī)要也！可不單單用來(lái)豐富文藻。

    哦？劉樞來(lái)了興趣，何出此言？

    歸燦道：試舉一例，昔日，齊魯相爭(zhēng)，魯自知不敵,便遣執(zhí)政大夫叔孫鳩出使于鄭,欲借兵助魯國(guó)一臂之力。然鄭國(guó)以先君喪期未滿為由，回絕魯使。叔孫鳩便私下會(huì)見(jiàn)鄭國(guó)將軍，借機(jī)吟誦《詩(shī)middot;祈父》一節(jié)首句。王上可知此段外交辭論，用意何在？

    漢王道：《祈父》一節(jié)，寡人知之，謂祈父,予王之爪牙。胡轉(zhuǎn)予于恤？靡所止居。祈父乃邊境將軍, 此詩(shī)意為，為何把將軍的憂患轉(zhuǎn)給了士卒？害得士卒無(wú)處可住。這詩(shī)是表達(dá)士卒對(duì)祈父失職的怨恨，哀士卒之多艱罷了。

    漢王說(shuō)完，疑惑道：寡人不解，此詩(shī)與魯國(guó)大夫何干？為何要吟誦給鄭國(guó)大夫聽(tīng)？

    歸燦道：王上博聞強(qiáng)識(shí)，所說(shuō)絲毫不錯(cuò)。但此詩(shī)用在此處，可不是只用本意，還要用引申意，那魯國(guó)大夫旨在含沙射影，責(zé)怪鄭國(guó)將軍不顧兄弟之國(guó)情誼,任由他國(guó)肆意蹂躪，其意可謂尖銳！

    哦！劉樞想了想，覺(jué)得蠻有意思，又問(wèn)：那他為何不直接指出？

    歸燦道：兩國(guó)邦交，和氣為上，哪怕是不滿之情，魯國(guó)大夫也不便直接指出，恐傷對(duì)方顏面，而是借詩(shī)言意，雅言雅行，既緩和兩國(guó)顏面，又痛責(zé)鄭國(guó)軟弱。敢問(wèn)王上，若您為鄭國(guó)將軍，聽(tīng)到魯使此詩(shī)，又該如何應(yīng)答方妥？

    漢王思量了一會(huì)兒，停頓的時(shí)間比以往都漫長(zhǎng)，然后答道：