北方的混亂出乎意料的給了趙澤勇一個(gè)好名聲，俗話說不怕貨比貨，就怕人比人，貨比貨得扔，人比人可得死啊。全\本//小\說//網(wǎng)\一面是自私自利窮奢極欲窮兵黷武的軍閥，一面是不惜自掏腰包在地方上修鐵路，辦學(xué)校，好歹都不用對(duì)比，真要對(duì)比趙澤勇還會(huì)以為是對(duì)自己的侮辱呢。

    以前當(dāng)趙澤勇初步起家的時(shí)候，所有人都看到的是，趙澤勇從一個(gè)科技人員轉(zhuǎn)行當(dāng)軍閥了，看到趙澤勇從一個(gè)商人編成了軍閥了，處于清高也好，處于真心實(shí)意的痛惜也罷，反正掌握輿論的那批知識(shí)分子，紛紛痛批啊。搞的當(dāng)時(shí)趙澤勇非常理解為毛共和國(guó)要限制輿論了，讓這群人這么搞下去，什么革命啊，什么建設(shè)估計(jì)都只能歇菜。

    但當(dāng)時(shí)趙澤勇也沒能力去控制輿論，也不屑于這么做，大有哥走哥的路，你們只有擼的架勢(shì)。終于現(xiàn)在手的云開見月明了，全國(guó)紛亂的局勢(shì)對(duì)比安定的聯(lián)省，那群傻子終于肯說實(shí)話了。從痛批趙澤勇演變成了玩命奉承，在軍閥們無(wú)法控制的報(bào)紙，比如上海天津的租界里，許許多多大小報(bào)紙，都在表示聯(lián)省模式才是中國(guó)的未來，極力歌頌自治。同時(shí)也把趙澤勇捧上了天去，不少報(bào)紙都把趙澤勇封為民主保護(hù)人。

    趙澤勇對(duì)此仍舊是不予理會(huì)，自己知道，這些辦報(bào)的知識(shí)分子，只有打嘴炮的能力，當(dāng)強(qiáng)權(quán)壓下來的時(shí)候，他們會(huì)拋棄一切節(jié)cao，可以個(gè)任何人歌功頌德，所以他們嘴里噴出來的東西真的很不值得自己激動(dòng)。

    報(bào)紙的所謂評(píng)論，趙澤勇可以蔑視，但是老百姓的觀感，趙澤勇卻從來都很留意，當(dāng)老百姓認(rèn)可自己的時(shí)候。趙澤勇才會(huì)欣喜，同樣當(dāng)老百姓痛罵自己的時(shí)候，趙澤勇會(huì)很內(nèi)疚，好在后一種情況還沒有出現(xiàn)。

    云南自然不用說了，廣西的老百姓對(duì)趙澤勇也是比較認(rèn)可的，當(dāng)然他們更加認(rèn)可的是岑春煊，而貴州的老百姓則對(duì)他們省長(zhǎng)劉顯世的認(rèn)可程度較低，有呼聲希望趙澤勇能夠直接掌管貴州，至于四川呢，則情況十分復(fù)雜。

    四川是最后一個(gè)加入聯(lián)省的省份。也是趙澤勇沒有直接掌控，而是通過熊克武來制衡的地盤，之所以如此，是因?yàn)槲鞔P(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，直接介入遠(yuǎn)不如靠熊克武這個(gè)四川老官僚來暫時(shí)管理更能協(xié)調(diào)各方勢(shì)力，有助于快速穩(wěn)定四川。

    所以這里的百姓對(duì)趙澤勇的印象較遠(yuǎn)，而對(duì)熊克武的認(rèn)可也是一般般，在他們眼中，熊克武跟過去的其他軍閥沒什么兩樣。但是四川的百姓對(duì)聯(lián)省的認(rèn)可程度卻十分的高。原因很簡(jiǎn)單，就憑聯(lián)省軍隊(duì)進(jìn)入四川終結(jié)了四川十余年的動(dòng)亂就足以讓四川人歸心了，更何況之后聯(lián)省軍還付出巨大的努力來剿滅不亞于軍閥之害的四川土匪。

    因此也可以說，四川人對(duì)聯(lián)省的認(rèn)可。很大程度上是源于聯(lián)省的軍隊(duì)，這在兵禍連天的民國(guó)可實(shí)在是太罕見了，誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)屢遭兵禍的地區(qū)會(huì)對(duì)軍隊(duì)抱有友好的態(tài)度。

    現(xiàn)在四川人就是這種態(tài)度，而且心情十分復(fù)雜。因?yàn)檫@只聯(lián)省軍隊(duì)正在撤離。

    “凍死不拆屋，餓死不擄掠！”

    一只軍隊(duì)邁著整齊的步伐，打著色彩鮮明的旗幟標(biāo)語(yǔ)。在緩緩行軍。

    這個(gè)標(biāo)語(yǔ)是這只軍隊(duì)用了將近兩年的口號(hào)了，一開始只是為了減小四川百姓的擔(dān)憂，后來干脆成了一句榮譽(yù)口號(hào)。在這個(gè)口號(hào)下作戰(zhàn)，所有的士兵都做到了口號(hào)要求的內(nèi)容，而且不是因?yàn)閲?yán)格的軍法，而是自我約束。

    蒙自訓(xùn)練營(yíng)里的美國(guó)人說的好，他們訓(xùn)練士兵的目標(biāo)是讓士兵“從沒紀(jì)律到受紀(jì)律約束再到自我約束”，可是這僅僅是一個(gè)理想，似乎他們訓(xùn)練出來的士兵還沒達(dá)到這個(gè)程度。自我約束，是一個(gè)士兵最理想的狀態(tài)，可是怎么才能讓一個(gè)士兵做到自我約束呢。

    現(xiàn)在聯(lián)省自治軍中的主力師，第一、二、三、四師做到了。

    這讓前來考察的胡萬(wàn)很有感觸，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，僅僅是因?yàn)檫@樣一句口號(hào)嗎？這是一句什么口號(hào)，胡萬(wàn)一點(diǎn)也不陌生，因?yàn)檫@句口號(hào)在史書上很有名，他是南宋時(shí)期岳飛率領(lǐng)的岳家軍打的口號(hào)。岳家軍軍紀(jì)極嚴(yán)，在缺衣少穿，完全沒有后勤保障的情況下，他們數(shù)次北伐百戰(zhàn)百勝，但是他們竟然真的做到了這個(gè)口號(hào)要求的內(nèi)容，所過之處絕不擄掠，百姓簞食壺漿傾力支持。

    “也許岳家軍也做到了自我約束了吧。所以才能有嚴(yán)整的軍紀(jì)，才有強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力。否則軍機(jī)渙散下，就是天兵天將只怕也會(huì)成為一幫烏合之眾?！?/br>
    是什么讓那只軍隊(duì)，在將近一千年前，就擁有這么強(qiáng)悍的自我約束能力呢。

    看著當(dāng)軍列走過，外面道路兩旁圍觀的百姓那不舍的眼光，還有送來各種東西的商人，而軍人臉上則滿是自豪感，胡萬(wàn)似乎明白了什么。

    正義，只有正義的自我認(rèn)可，才能讓一個(gè)人愿意做出個(gè)人犧牲。當(dāng)聯(lián)省軍人主動(dòng)遵守那些嚴(yán)苛的軍令，嚴(yán)格恪守本分，絕對(duì)不擾民害民時(shí)，他們看到了老百姓的感激和敬佩，他們會(huì)覺得自己是榮耀的，自己是正義的。心中的自豪會(huì)逼著他們?nèi)ゾS持這種榮譽(yù)和正義行動(dòng)。而這種正義和榮譽(yù)，又會(huì)慢慢的沉淀下來，編成一種習(xí)慣和一種文化，一種社會(huì)常識(shí)和一種自我認(rèn)可識(shí)后。士兵的地位會(huì)慢慢在社會(huì)中提升，最后變成一個(gè)光榮的職業(yè)。

    這種自我認(rèn)可正是自我約束的前提。

    胡萬(wàn)聯(lián)想了一下西方的軍隊(duì)，和平時(shí)期作為一個(gè)軍人也會(huì)收到民眾的尊敬，而軍人也以自己的職業(yè)為榮譽(yù)，戰(zhàn)陣時(shí)期又會(huì)忠實(shí)的去履行這種榮譽(yù)。似乎是另一種的公平交易，當(dāng)和平時(shí)期民眾給予軍人以尊重，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期軍人又用自我犧牲，用保護(hù)民眾維護(hù)自己的榮譽(yù)來償還民眾的尊重。

    而在中國(guó)呢，自古以來就有好男不當(dāng)兵的俗語(yǔ)，軍人在社會(huì)中的地位處于底層，跟社會(huì)脫節(jié)，處于被人鄙夷的地位，甚至在宋代當(dāng)兵的臉上要刺字防止逃跑，這跟流放的犯人是一個(gè)待遇，這樣的軍人可以想象是毫無(wú)榮譽(yù)感的。軍人沒有榮譽(yù)感，也不會(huì)有使命感，就不會(huì)把當(dāng)兵當(dāng)作一種崇高的職業(yè)，一種保衛(wèi)民眾的職業(yè)，當(dāng)兵只是為吃皇糧。于是根本就不會(huì)去主動(dòng)維護(hù)什么，而是會(huì)想方設(shè)法利用手里的權(quán)力謀求私利，欺壓民眾。這又加劇了民眾對(duì)軍人的鄙夷，軍隊(duì)和民眾處于對(duì)立狀態(tài)。

    但是現(xiàn)在聯(lián)省的軍隊(duì)跟岳飛的軍隊(duì)一樣做到了跟民眾站在同一立場(chǎng)，擁有了無(wú)與倫比的榮譽(yù)感和使命感，胡萬(wàn)覺得自己找到了問題的所在，本質(zhì)不是一句兩句口號(hào)的問題，而是榮譽(yù)感、使命感和正義感。

    思想教育，必須進(jìn)行思想教育，讓軍人從心里認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)，并且發(fā)自內(nèi)心的接受自己的職責(zé)是正義的，是榮耀的。美國(guó)人似乎抓住了要害，他們不停的給自己的軍人灌輸著民主自由的觀點(diǎn)，讓軍人認(rèn)為自己的戰(zhàn)斗是在維護(hù)民主和自由，當(dāng)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候，南北雙方的軍隊(duì)喊的口號(hào)竟然都是‘為了自由’。而在西方社會(huì)，古時(shí)候也有類似的例子，不過那時(shí)候雙方作戰(zhàn)的軍隊(duì)喊的口號(hào)是‘為了上帝’。

    西方人為了上帝，為了民主，為了自由，中國(guó)人為了什么？

    胡萬(wàn)覺得自己還需要研究，弄清楚什么樣的價(jià)值觀能被中國(guó)人普遍接受，能被士兵到將軍普遍認(rèn)可，能讓他們?yōu)榇巳奚?/br>
    聯(lián)省軍隊(duì)繼續(xù)行進(jìn)，第一批軍隊(duì)是從廣元方向調(diào)來的李修身的第二師，第二批則是從康巴地區(qū)調(diào)來的趙豐的第四師，第三批才是駐扎在成都的朱玉德師，而駐扎在簡(jiǎn)陽(yáng)方向的萬(wàn)保邦師，則要防備重慶的劉湘叔侄，并不在撤退之列，他們要一直駐扎下去并且負(fù)擔(dān)起其他師走后，在各個(gè)方向留下的兵力空缺。

    看著成都的老百姓，從調(diào)兵一開始到結(jié)束，不厭其煩的在大街上歡迎，這可不是當(dāng)?shù)卣M織的作秀，而完全是百姓自發(fā)的，而軍人則從始至終高昂著頭顱，邁著整齊的步伐，時(shí)刻顯露出自己的與眾不同，自己的精銳之氣來，胡萬(wàn)就明白，這只軍隊(duì)是一只驕傲的軍隊(duì)，軍人的驕傲不僅從戰(zhàn)勝敵人中來，也從履行正義的使命中來。

    胡萬(wàn)突然有些猶豫了，要不要裁撤這只部隊(duì)，這只好不容易培養(yǎng)出了正義感、使命感和榮譽(yù)感的部隊(duì)，要是裁撤了其中的大部分老兵，這只部隊(duì)還能不能繼承這種榮譽(yù)感、使命感和正義感。還有另一個(gè)問題，這樣一只充滿了正義感、榮譽(yù)感和使命感的軍隊(duì)，他們會(huì)參與作亂嗎?；蛘哒f，自己有必要懷疑這樣的軍人的忠誠(chéng)問題嗎。如果裁撤了這只部隊(duì)，自己有沒有機(jī)會(huì)在建立這樣的一只部隊(duì)。

    胡萬(wàn)非常矛盾。在他的矛盾中，聯(lián)省軍正一步步離開四川，踏向云南的土地，回到他們大多數(shù)人的故鄉(xiāng)。而面對(duì)他們的命運(yùn)，此時(shí)還沒有定下來。)

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