JK的倫理道德觀.戒律為師
JK的倫理道德觀.戒律為師
沒(méi)有人類就無(wú)所謂道德,沒(méi)有道德就無(wú)所謂人類! JK 無(wú)人區(qū)的清凈、閑適,讓JK哥哥很放松,他每天除了必不可少的健身運(yùn)動(dòng),剩下時(shí)間就是和我zuoai、看書,然后討論各種話題。 我們?cè)谖顼埡笮№?,醒?lái)后他坐在窗前,手里拿著。我也拿著一本書,跪在他腳下,膝蓋下墊著一個(gè)軟墊子,陪著他讀書。 他好脾氣地問(wèn):怎么又跪? 我回答:我在想象,我是主人的貓,總是窩在主人腳下,天天陪著主人學(xué)習(xí),非常平靜、幸福。 那可真是好極了! 他撫摸我的卷卷發(fā),像極了順毛。 他問(wèn):水水為什么酷愛(ài)讀書? 我:命運(yùn)有許多叉路,但每個(gè)人只能選擇其中一條,她在這條道路上留下的足跡便成為她的記憶 他接茬道:一本好書,就是一個(gè)好的記憶,因?yàn)槟憧梢宰屇愕撵`魂去體驗(yàn)其他岔路上會(huì)發(fā)生的經(jīng)歷。愛(ài)看書,是這個(gè)原因嗎? 我笑:哥哥好厲害,又說(shuō)了水水的臺(tái)詞。我的認(rèn)知總是錯(cuò)亂的,模式隨時(shí)切換;哥哥,主人,爸爸亂叫,JK已經(jīng)習(xí)以為常。 他:你在讀什么書? 我:,一本備受吹捧的愛(ài)情,被譽(yù)為澳大利亞版的,但是我有其他想法,巴啦吧啦 我給JK哥哥分享了這本書的內(nèi)容,我很驚訝,他十分有耐心的聽(tīng)這些情情愛(ài)愛(ài)的故事。我著重講了男主角拉爾夫?yàn)榱饲巴?,放棄和拋棄女主角?/br> 然后他一針見(jiàn)血的指出:這個(gè)女主角所謂的愛(ài)情,就是一個(gè)笑話。 我更驚奇了:哥哥,我也這么想,女主角愛(ài)了一輩子的大主教,真實(shí)面目就是個(gè)偽君子,超虛偽,沒(méi)人品。他既背叛他的上帝,也背叛了愛(ài)情,他什么都不是 JK深以為然。 我們倆的三觀保持一致。 JK:水水,起來(lái),跪久了膝蓋會(huì)疼的,讓我看看你的身上,昨天抽了鞭子,還腫著沒(méi)有? 我合上書,脫了衣服,光著身子趴在他的膝頭,讓他挨著個(gè)檢查。 JK:沒(méi)什么問(wèn)題,明天再沾水。 他撫摸我的后背、臀部。 我問(wèn)他:哥哥,我想問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題,你怎么看待同性戀? 他:人是感情動(dòng)物,同性戀也是感情的一種,所以同性身上發(fā)生愛(ài)情,也就不奇怪了! 我:我想起一件事,我覺(jué)得并不重要,但又吃不準(zhǔn),所以要跟哥哥說(shuō)一下。 他:什么事呢? 我:你沒(méi)在家這段時(shí)間,我遇到一個(gè)小美人兒,我把她給上了。 于是,我把和小美的經(jīng)歷講給他。 我:哥哥,事情就是這個(gè)過(guò)程,我沒(méi)愛(ài)上她,對(duì)她并沒(méi)有什么性沖動(dòng),只是做老師的心態(tài),你怎么想? 他:上了就上了,能怎么想,我一個(gè)大男人,也不好吃小女孩的醋。 我:哥哥不覺(jué)得我性混亂? 他:小孩子過(guò)家家而已。 他的縱容讓我吃驚,在他眼里,一切都可以用小玩鬧來(lái)解釋。 如果深淵是一個(gè)正面詞,那我就得說(shuō),JK哥哥的心如深淵一樣,深不可測(cè),探不到底。 他這種奇特的人格、品德、深沉到了極點(diǎn)的涵養(yǎng)是如何形成的呢?我很好奇,所以問(wèn)他很多問(wèn)題。 我跟JK討論流芳鎮(zhèn)圣人的諸多思想,談到圣人的中國(guó)婚姻觀: 1.窮人和富人不適合婚姻。 2.婚姻適合遵守契約的中產(chǎn)階級(jí)。 (JK覺(jué)得很有道理) 3.未來(lái)婚姻關(guān)系:一對(duì)一,開(kāi)放式,合約式,其他。 我:哥哥如何理解開(kāi)放式婚姻?圣人提出來(lái)的未來(lái)婚姻雛形,卓爾總是夢(mèng)想我們四個(gè)人一起睡,大被同眠,你怎么想? JK:我選擇一對(duì)一,傳統(tǒng)婚姻觀。不過(guò),我不會(huì)阻擋別人選擇這種生活方式。 他把我翻個(gè)身,一把抱起來(lái),放在床上,壓著我:水水,這些思想太超前了,你也想四個(gè)人一起睡? 我:不是,我和你的婚姻觀一樣,我只是覺(jué)得,這種婚姻方式是未來(lái)婚姻的一個(gè)雛形 不提這個(gè),扯遠(yuǎn)了,主要是我想起最開(kāi)始是卓爾提到這個(gè)話題。她對(duì)性的看法,讓我嘆為觀止。我總覺(jué)得,像她那樣想法的人,世上還大有人在,和我們完全不同的性道德觀。 JK:她的三觀有問(wèn)題。 我:這不怪她,她生活在一個(gè)性道德極差的家庭。 JK:有多差呢? 我:卓爾的叔叔生了肺結(jié)核,離開(kāi)小村去城里治病求醫(yī),和嬸嬸分居。 肺結(jié)核治愈是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,結(jié)果,這段時(shí)期,嬸嬸和卓爾爸爸通jian,這件事,在我們當(dāng)?shù)夭皇敲孛?,人盡皆知。 有一次,卓爾對(duì)我和占宇提到她奶奶對(duì)這件事的態(tài)度,她奶奶說(shuō):大伯睡小嬸,天經(jīng)地義,不然小嬸跑出去跟別人睡,家庭不就散了嘛!弟弟不在家,哥哥替他占著窩,在過(guò)去,這種事在鄉(xiāng)下一點(diǎn)都不稀奇,這叫肥水不流外人田! 我和占宇聽(tīng)完了,很懵逼,不知道咋回答,卓爾就是在這樣一個(gè)性道德有問(wèn)題的家庭長(zhǎng)大。老太太授意大兒子去睡小兒媳婦,為了鞏固家庭,神奇不?還好他們把母子、父女的倫理把握住了。 JK:你擔(dān)心卓爾在性道德上也滑坡? 我:那不可能,有占宇鎮(zhèn)著呢,在A城誰(shuí)敢勾搭占宇的女人?占宇說(shuō)了,卓爾要是出墻,他把墻外邊的男人皮扒下來(lái)。卓爾色大膽小,她不敢,哈哈 JK:也是,女人出墻,都是因?yàn)槟腥瞬粔蛴病?/br> 我:哥哥英明,女權(quán)愛(ài)你! 他又被我的吹捧逗笑,低頭使勁吻我,臉頰,鎖骨,奶尖 他放開(kāi)我的兩顆奶尖: 提到鄉(xiāng)下的倫理,跑偏的事真的挺多,比如說(shuō)扒灰就是如此。 扒灰?老公公偷兒媳婦? JK:對(duì),扒灰這事就特多,哪個(gè)村子都會(huì)有這樣的扒灰家庭。特點(diǎn)就是祖?zhèn)髅胤剑?,偶爾空個(gè)一代沒(méi)扒,下一代還扒。 我:那是為什么? JK:家教原因,潛移默化唄,他們從骨子里覺(jué)得luanlun無(wú)所謂。就像日本的神話里,創(chuàng)世神伊邪那岐和伊邪那美是兄妹成婚,生下諸神,繁衍了日本民族,神話為什么這么寫? 因?yàn)楹茉缫郧發(fā)uanlun是常態(tài)。所以日本人的倫理觀普遍比較差,國(guó)風(fēng)差,從根上就爛了。 我:怪不得日本小電影全世界流通,他們的倫理觀有問(wèn)題,從神話時(shí)代就開(kāi)始了真混亂,不應(yīng)該這樣,人性真是禁不起推敲,我不懂,為什么會(huì)這樣?我討厭luanlun。 JK:這其實(shí)很好解釋,我給你從頭分析你就懂了世界先有了人類,對(duì)吧?蠻荒時(shí)期,人類遵循動(dòng)物本能,同性戀,luanlun很普遍很正常。并不覺(jué)得這是對(duì),還是錯(cuò)。 也許有人說(shuō):胡扯,同性戀?luanlun?沒(méi)有,你又沒(méi)看到?我沒(méi)看到,你也沒(méi)看到,有還是沒(méi)有,按照我的邏輯推理,是有。 蠻荒后,人類出現(xiàn)文字,文化,這是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,超過(guò)我國(guó)五千年歷史。這段時(shí)期,luanlun就像喝水吃飯,正常又普遍,沒(méi)人覺(jué)得這是錯(cuò)的。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻發(fā),母系社會(huì)過(guò)度到父系社會(huì)后,一家之主的男性開(kāi)始考慮一件事我死后,應(yīng)該由我的孩子繼承家主地位。 可是,我妻子生了很多孩子,哪一個(gè)是我的孩子呢?而不是她和我父親生的,而不是她和某個(gè)兒子生的。 最無(wú)奈的是,我的父親真的是我父親嗎?我的幾個(gè)大兒子真的是我兒子嗎?我都吃不準(zhǔn),亂,太亂了! 蒙圈不?肯定蒙圈。 史上最開(kāi)始禁止luanlun,不是人們認(rèn)為luanlun羞恥,而是從自身地位考慮,利益考慮,才決定,從此禁止妻子和父輩、和兒輩、和孫輩性交,生下真正自己血脈的孩子。 我眼冒金星,滿腦袋小鳥(niǎo)飛來(lái)飛去:哥哥,那照你說(shuō)的,我們豈不是,每個(gè)人,都是luanlun的后代。 JK哥哥笑,彈我的腦袋瓜,繼續(xù)說(shuō): 雖然不太好聽(tīng),但,的確是這樣,別糾結(jié),這不是我們的錯(cuò)。 我:那后來(lái)呢? JK:文字,文化過(guò)后,出現(xiàn)了學(xué)派,學(xué)派內(nèi)容主要就是倫理道德的覆蓋。比如圣人老子、孔孟,著書立傳,教給世人仁義禮智信,禁止luanlun,乾坤有序,陰陽(yáng)調(diào)和。 圣人總結(jié)自己一生以及前人的智慧,教導(dǎo)我們,避免我們踩坑走彎路,所以大部分人選擇聽(tīng)圣人的話,不去luanlun,但是有的人就不,他們不聽(tīng)圣人的。 所以,哥哥是堅(jiān)定的圣人派? JK:對(duì)。 我:圣人都是對(duì)的嗎? JK:不全對(duì),道德不是真理!圣人學(xué)說(shuō)也是如此,還有宗教,都能挑出毛病。你提到流芳鎮(zhèn)的那位圣人,他說(shuō)的話我特別贊同:道德隨著時(shí)代的變化而變化,但是主道德是恒久不變的!比如公正仁慈,比如愛(ài)國(guó)主義。 我:那哥哥對(duì)性的道德觀為何又比先賢圣人們寬容?我的意思是你嚴(yán)以律已,寬以待人! JK:沒(méi)有人類就無(wú)所謂道德,沒(méi)有道德就無(wú)所謂人類! 這是個(gè)道德悖論的問(wèn)題,腦瓜子不好使,不能再想了。 我又問(wèn):哥哥,我記得你和我說(shuō)過(guò),你也是無(wú)神論,無(wú)宗教,那么用什么束縛自己的行為? JK:戒律為師! 從先賢圣人的書里找條條框框,覺(jué)得對(duì),就當(dāng)做戒律,并嚴(yán)格執(zhí)行。 一個(gè)S的基本要求: 主道德必須端正。 自律,有強(qiáng)壯的身體。 學(xué)習(xí),有解惑的智慧。 我的JK哥哥全都擁有! 這是一次重要的談話,從中我得知JK的信仰源頭來(lái)自哪里。這也是后來(lái),他做出逆向選擇,我不吃驚的原因。人的三觀決定性格,性格決定命運(yùn)!