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是一陣鉆心的痛。步子一晃,失去平衡的身體重重地跌在地上。魑魅魍魎趁機(jī)蜂擁撲來,囤聚在她身上,張張利嘴貪婪地咬進(jìn)她的血rou,切rou剝皮的劇痛讓她渾身抖顫,無力的消融感更讓她生出巨大的恐慌。救她!誰來救她?有誰來救她!扎西朗措、銀猊、兇獸、禽獸王、多吉……無論誰都行,只要能來救她!誰都行!“啊──”“吼──”撕心裂肺的慘叫和震天怒雷的獸嗥劃破了墨黑的世界。蜂聚在身上的魑魅魍魎像是被獸嗥恐嚇了一般,詭譎凄厲的桀桀聲中瞬間溢滿戰(zhàn)栗的恐懼,風(fēng)一般地從她身邊消散得一干二凈。“吼──”又是一聲熟悉的震天悶雷怒嗥,逼近的野獸狺嗥突然斷裂,轉(zhuǎn)眼縹緲至遙遠(yuǎn)的黑沈。毀滅的危險和劇烈的疼痛在曇花一現(xiàn)後消逝得無影無蹤,好像從來就沒降臨過。然而那種強(qiáng)猛的恐懼和痛感卻深深地烙印在了羅朱的身體上。她趴跪在地上,止不住地瑟瑟顫抖,淚眼婆娑地看著突然出現(xiàn)在身邊的銀猊。剽悍雄壯的銀灰身軀鍍了一層純凈的光圈,碩大猙獰的獒頭尚未收斂起狠戾毒辣的神情。前肢微伏,毛發(fā)皆張,尖利森白的犬牙寒芒閃爍,藍(lán)色三角吊眼陰冷森殘,一副蓄勢撲擊的模樣令人望而生畏。而這頭兇獰可怖的猛獸卻是她目前最安心的依靠。“銀猊!銀猊!”淚水肆無忌憚地奔流涌泄,她不斷地喊著。一聲比一聲大,最後是痛哭似的嘶嚎,深藏的駭恐和緊張在聲聲嘶嚎中得以慢慢釋放。濕漉漉的微帶了腥臊氣味的軟熱溫柔地舔上她的臉頰,一遍又一遍,將她的淚一滴一滴地舔走。粗礪的舌頭在肌膚上摩擦出陣陣酥癢,松弛下她緊繃欲斷的神經(jīng)。毛茸茸的大腦袋親昵地磨蹭著她的頭,從銀猊強(qiáng)健厚實的胸膛中響起熟悉的低沈悶嗥。和以往一樣,輕輕的,帶著安撫心神的奇異軟柔。就像它身上彌散的純凈光芒,不夠輝煌,不夠耀眼,卻驅(qū)散了墨沈的黑暗,驅(qū)走了她心中的恐懼。“銀猊!銀猊!”她伸出雙臂抱住銀猊的脖頸,整個兒滾壓到它躺臥下來的身軀上,嘶喊的聲音漸漸降低。模糊中,仿佛看到了一雙蕩漾著心疼的沈靜藍(lán)眸。心,剎那間安寧滿足了。靜靜地趴伏在銀猊身上,心有余悸地間或抽噎,一個個疑問開始接踵浮現(xiàn):銀猊為什麼會突然出現(xiàn)在她的夢中?它的身上為什麼帶著光芒?那些魑魅魍魎和不知名的恐怖野獸為什麼一聽到它的吼叫就全都嚇跑了?她為什麼會連續(xù)兩次夢到這樣詭譎的黑暗世界?每一個問題都找不到答案,腦子里全是一團(tuán)漿糊。她突然想起格桑卓瑪曾說過獒犬被博巴人譽為守護(hù)神獸,難道……傳說是真的?“銀猊,你是聽到了我的求救聲,所以專程來救我的嗎?”她扳著銀猊的大腦袋,剛問完,就覺得自己真是傻透地想多了。常言道日有所思,夜有所夢。銀猊會突然出現(xiàn)在夢中救她,多半是因為白天她在地牢里埋怨了銀猊昨晚不講義氣地丟下她獨自面對禽獸王。所以,再次入睡後,潛意識為了補(bǔ)償昨晚的遺憾,就讓銀猊以守護(hù)神獸的姿態(tài)出現(xiàn)在夢境中拯救她了。問題似乎尋找到了答案??墒?,銀猊溫暖強(qiáng)健的肌rou,濃密粗硬的毛發(fā)摸著為什麼這樣真實?被魑魅魍魎嚙咬肌體的痛為什麼也真實得讓人戰(zhàn)栗?她所處的世界究竟是虛妄的夢,還是詭異的真實?!“有趣的小笨豬,這里不是你的夢境,而是我的魂眼世界?!?/br>頭頂上方的黑暗中驀然傳下柔和溫醇的笑語,柔若春風(fēng),溫如暖陽,蘊含著慈愛的悲憫。她猛地抬頭,和昨晚一樣,墨黑中出現(xiàn)了一團(tuán)淺淡朦朧的亮光。逐漸擴(kuò)大的亮光中浮出一朵巨大的金色蓮花,蓮花上盤坐著一個卓絕的僧人。他身穿赤黃繡卍字紋的背心,外罩絳紅十相自在袈裟,脖頸掛著一串鳳眼菩提念珠。結(jié)實的右臂袒露,左腕纏著一串九眼天珠,雙手?jǐn)R置膝蓋結(jié)印。光潔的蜜褐肌膚,短短的黑棕卷發(fā),暗紅的磕頭rou瘤,斜飛入鬢的黑眉。半開半闔的紺青鳳眼蘊藏深邃的神秘和無垠的廣袤,挺直狹窄的鼻梁凝含碧水溫潤,薄薄的唇角噙帶慈悲淺笑,法相莊嚴(yán),風(fēng)華仁愛,可親可敬的同時讓人生出虔誠膜拜之心。“是你?。俊彼等惑@呼。昨晚見過的那個僧人竟然又再次出現(xiàn)了!“是我?!?/br>僧人在空中俯視著她,清雅一笑,霎時萬朵雪蓮綻放吐幽,雪水消融無聲,神圣純凈之光鋪灑而下。“你到底是誰?為什麼會出現(xiàn)在我的夢中?”羅朱抱緊銀猊壯膽,隔空高聲問道。“我是古格的蓮華法王白瑪?shù)ぴ觥!苯鹕弿目罩行煨旖德洌C青鳳眼彎出盈盈慈愛弧度,“小笨豬,是你連續(xù)兩次闖進(jìn)我的魂眼世界,而非我擅闖你的夢境?!?/br>☆、(13鮮幣)第一百一六章魂眼世界(二)古格的蓮華法王白瑪?shù)ぴ???/br>古格不僅有一個讓民眾敬畏不已的古格王,還有一個備受民眾尊崇愛戴的蓮華法王。古格王宮為奴一個多月,她聽到了許許多多關(guān)於蓮華法王白瑪?shù)ぴ龅墓适?。?jù)說他身具二十九個佛相,出生時紅霞滿天,蓮香四溢,被譽為神佛轉(zhuǎn)世。他自幼出家,精通佛苯教義顯密兩宗,仁愛慈悲,普度眾生,在整個屋脊高原中享有非同小可的聲譽。元朝時期屋脊高原的活佛轉(zhuǎn)世宗教理論還未形成規(guī)模,僧人最頂級的稱號不是活佛,不是班禪,而是法王。自吐蕃王朝崩潰後,屋脊高原的貴族們迫於戰(zhàn)亂形勢,大多依附極具勢力的寺廟僧侶,逐漸形成政教合一的特色。在很多投誠元朝的區(qū)域里,由於朝廷任用僧侶主管政務(wù),宗教的權(quán)勢甚至大於貴族的權(quán)勢。歷史上獨有古格國是個例外,王權(quán)始終凌駕在宗教神權(quán)之上,一直到滅亡都是如此。傳言古格國滅亡的原因之一就是古格王出家為僧的弟弟為奪至高權(quán)勢,與敵人拉達(dá)克里外勾結(jié),誘騙古格王開城導(dǎo)致的惡果。當(dāng)然,也有研究者說古格走向滅亡的原因還在於當(dāng)時古格國內(nèi)大興佛教,許多人出家為僧,以至國中人口大量減少,國家變得蕭條衰敗。再加上古格囊括了神山圣湖、象泉河等圣地圣水,各地前來朝拜的人過多,導(dǎo)致環(huán)境惡化,逐漸變成不適宜人類居住的沙漠之地。不管眾家如何紛紜,二十一世紀(jì)的古格的確是一片人跡罕至的廣袤荒漠。但在這個時空中,古格國的宗教再不是由印度高僧阿底峽興起的藏傳佛教,因為王權(quán)的中途變更,發(fā)源於阿里的苯教強(qiáng)勢突起,最終使原本的藏傳佛教帶上了更加濃郁的苯教色彩。而引進(jìn)的薩迦派教義又與禁欲的格魯派不同,古格的僧人可以娶妻