第14節(jié)六界伊始，蜀山由來

神居于天，人、獸居于地。另有三皇合力開辟出來的“鬼界”，作為人、獸等生靈的輪回中轉(zhuǎn)之所。數(shù)萬年來相安無事。后因人、獸過度繁衍，時(shí)有沖突。

然而最大的問題，不是人族和獸族。而是不老不死的圣祖。神為清氣所種，天地間又不斷有靈力聚合形成新神，因天地間清氣勝而濁氣衰，維持天地距離的清濁平衡被打破，因此天距離地越來越遠(yuǎn)，并且有脫離大地而飛升之勢，這樣天將無法吸收地之靈力，天界的能量供給產(chǎn)生危機(jī)，神界將重蹈盤古的覆轍。

這是當(dāng)初催生盤古的后患，導(dǎo)致天地之間構(gòu)架不穩(wěn)。伏羲、女媧、神農(nóng)只得合力，將盤古遺留下來的五種靈氣，凝結(jié)成五大靈珠。用靈珠的能量束縛天，令其不能遠(yuǎn)離大地，使神界能夠繼續(xù)從大地獲得靈力的供給。

然而結(jié)果卻不如神意。靈力都被靈珠吸納，大地本身因靈力過度消耗而趨于崩解。三皇無奈之下，只得將靈珠于地脈，令其維持住大地的形態(tài)。然而靈珠處于的地方，大地面貌失衡，有些地方嚴(yán)寒而有些地方酷暑，水、火之災(zāi)常常發(fā)生。

不過，最終五靈環(huán)環(huán)相克，生生不息，構(gòu)成天地間力的源泉。天和地也穩(wěn)定在一個(gè)距離上，不再分離。

投身小盤古，改天造地，雖然帶給了伏羲史無前例的積累和收獲，但是由于分成了三份，導(dǎo)致他沖擊圣位失敗。因此，他深恨神農(nóng)，對meimei女媧也自不滿。

按照當(dāng)初得知秘密的先后順序，伏羲為一，神農(nóng)為二，女媧為三。在洪荒世界，伏羲的本體奈何神農(nóng)的本體不得。但是在這個(gè)新生的世界，他的神念分身卻如三清之首的老子一般，占據(jù)著第一位的優(yōu)勢。

總讓他逮到了機(jī)會(huì)，導(dǎo)致三皇之一的神農(nóng)分身在人間暴斃。后世傳說，神農(nóng)因嘗百草中毒而死，另說是因?yàn)樗c獸交合繁育后代而死。其實(shí)都不正確，但是誰又能想得到罪魁禍?zhǔn)?，是三皇之首的伏羲呢?/br>
神農(nóng)的投影死后，神農(nóng)自然非常生氣。但是卻不好公然報(bào)復(fù)，便是想到一位存在——蚩尤。

當(dāng)年逐鹿大戰(zhàn)，蚩尤率八十一個(gè)兄弟舉兵與黃帝軒轅爭天，在涿鹿展開激戰(zhàn)。蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不死不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請?zhí)焐裰淦浦⒌锰旎璧匕?，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。蚩尤雖死，意志猶存。便如同108星辰神王的神念一般，只是無法恢復(fù)，零散破碎地存在于血楓林之中。

神農(nóng)暗中來到血楓林，采集蚩尤的意志。運(yùn)用神通，投入他在那個(gè)世界創(chuàng)造出來的種族獸族的身上。不久，獸類中便突然出現(xiàn)了一個(gè)具有極高智慧的統(tǒng)御者——也叫做，蚩尤。

蚩尤秉承著神農(nóng)的復(fù)仇，率領(lǐng)獸族向人類開戰(zhàn)，意圖獨(dú)占大地。伏羲和女媧聯(lián)手，因而人類取得神族援手，抗衡獸族。伏羲推演八卦，已算到這個(gè)世界已經(jīng)被其余圣人知曉，知道這塊蛋糕自己和女媧二人獨(dú)吞不下。便又請來三皇之三的黃帝軒轅。軒轅投入神念，轉(zhuǎn)生神族，便又是一個(gè)軒轅氏。

軒轅、蚩尤這對老冤家，便又在這個(gè)世界中大戰(zhàn)一番。只是這一次軒轅化成神將，而非人族。蚩尤再次被擊敗。神農(nóng)不忍自己創(chuàng)造出來的獸族泯滅，便暗中支持蚩尤，使得他最后拼盡余力，打開異界通道，將獸族殘部送達(dá)異界。

蚩尤殘部在異界逐漸修煉成魔，“魔界”也逐漸形成。而蚩尤所打開的通道，后世稱之為“之井”。之井是連通兩界的唯一通道，兩方在里面設(shè)有重重障礙，并派重兵防守，嚴(yán)禁兩界生靈通過。

而后遺留下來的獸族，偶有經(jīng)過修煉，激發(fā)出自身繼承的神農(nóng)力量，成為具有特殊能力的“妖”，而人類經(jīng)過修煉也能激發(fā)出自身繼承的女媧靈力，修成為“仙”。

妖和仙的形成除了和天賦以及修煉有關(guān)外，還和地氣有關(guān)。因此天上便有了“仙界”，人間也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界就是盤古之心所在的“蜀山”以及天上仙界下方的“昆侖山”。

相對應(yīng)的，雖然看起來妖類都單獨(dú)行動(dòng)，但群妖聚居的妖界也是確實(shí)存在的，妖界之所在，乃是一處比蜀山更靠近盤古之心的處所，謂之“里蜀山”。除此之外，人間也分布著大大小小的妖類聚居之所，但規(guī)模都不可和里蜀山同日而語。

神界、仙界、魔界、鬼界、人界、妖界，這六界便由此而來。

再說伏羲扳倒了神農(nóng)，對自己的這個(gè)meimei卻也不甚喜愛。他暗中叮囑派遣下來，幫助人類打敗蚩尤的五靈神。五靈神便開始擾亂人間。女媧神自然不忍心自己創(chuàng)造出來的種族，被大肆屠戮。便親自出手對付五靈神，再將五靈神逼進(jìn)開天辟地以來，便生成的五大靈珠之中。

伏羲有八卦神術(shù)，造成神族敗落的假象。人類也對神的積怨已久，終于爆發(fā)起義，天帝(伏羲)終于有了借口，開始下令壓制，卻遭到人類頑強(qiáng)抵抗，天帝惱怒，下令女媧毀滅人類，重新創(chuàng)造敬神的新人類。

女媧的本體身為圣人豈會(huì)不知，只是當(dāng)初自己的確是豐潤了伏羲的氣運(yùn)機(jī)緣，欠下他這份因果，如今卻是不好出手。

因此女媧的分身只得抗命不從，并下凡來維護(hù)人類。天帝開除女媧的神籍，派神將毀滅大地，大部分人類遭到殺戮，女媧率領(lǐng)人類對抗神界，補(bǔ)天地，阻洪水，挽救了殘存人類的命運(yùn)。

但是天帝的目的已經(jīng)達(dá)到了。他下令所有神族回到天界，封閉天界之門，下令神不得任意到人界，從此人神二界完全隔絕。不久女媧力竭死去，只是她的血脈后代一直留在人間，世代守護(hù)人類。盡力保存著屬于她的這份信仰之源。

此后，東方神系之中亦有大能陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)世界。只是由于被伏羲搶得了先機(jī)，不好出手。只有少數(shù)幾位，傳播下了道統(tǒng)，接受著香火的供奉。

世界變化，滄海桑田。人類有智慧之助，興盛起來，發(fā)展出封建文明。到了夏朝之時(shí)，由于神界地氣異變，神樹爆長萬丈，根系如垂天之云，深入盤古之心，盤古之心輻聚周邊土石，逐漸擴(kuò)大，形成懸空之山，是為“蜀山”。

到了這個(gè)世界的春秋末期，蜀山被一些方士發(fā)現(xiàn)，開始有修仙之人在這里結(jié)廬修煉，但此時(shí)并沒有形成一定的宗派，各人的修煉方式也各不相同，全憑自悟。其間有少數(shù)人成仙，多為“尸解”，偶然的成分很高。

后來魔界魔尊重樓與神將飛蓬在新仙界決斗，后來神界派兵捉拿二將，飛蓬因分心被打敗，而其佩劍被擊落到蜀山。有一人名叫李新通，持飛蓬遺落之佩劍（鎮(zhèn)妖劍）開辟蜀山，進(jìn)入過地脈接受天帝指引，并以270晝夜煉制九轉(zhuǎn)金丹，是仙劍派立派之祖。其成仙后，歷代掌門接任時(shí)可通過“天地視聽”與之溝通。

到了東漢時(shí)期，蜀山修仙人數(shù)空前繁榮，不僅有仙劍派，更有其他宗門。而后到了南朝時(shí)期，梁武帝信奉佛教，招集無數(shù)高僧、法師上蜀山修建佛塔。蜀山將佛塔改建，引發(fā)皇帝震怒，率兵攻打。蜀山奮力抗?fàn)帲瑩p失慘重。仙劍派因法術(shù)高強(qiáng)在此役中立下大功，因此統(tǒng)合其余諸小派，這才形成了“蜀山仙劍派”，簡稱“蜀山派”。

而后，在神界的幫助下，梁武帝之佛塔改建成鎖妖塔。蜀山劍仙自此基本上以蜀山仙劍派為主流，修煉方式注重內(nèi)功和劍術(shù)，修仙求積德而不求升仙，積極入世斬妖。同時(shí)，也不排斥其他門派的修煉方式，積極搜集和保存各類修仙方法。

而這個(gè)世界形成至此，終由伏羲的分身掌控大部。本身被稱之為仙劍奇?zhèn)b傳的世界。和軒轅劍、古劍奇譚、誅仙、蜀山劍俠傳，合稱為東方神系五劍世界！

……

時(shí)光荏苒，到如今，蜀山派已然是第26代掌門人。興旺蜀山劍派的重?fù)?dān)，也轉(zhuǎn)交給了劍圣獨(dú)孤宇云。

這一夜，已經(jīng)步入老年，頭發(fā)、胡子一片雪白的獨(dú)孤宇云，漫步在蜀山之上。夜色如水，清風(fēng)拂面。幾多感慨，化作一腔自問，在心頭繚繞。

“蜀山劍派，交到我的手上。雖然兢兢業(yè)業(yè)，但是依舊不甚有多大起色。我究竟還應(yīng)該如何做，才對得起列祖列宗的期望。上天吶，上天，何以教我？”

劍圣剛剛接任掌門人的時(shí)候，蜀山剛剛經(jīng)歷過姜清事件，已經(jīng)大幅度地衰弱下去。平心而論，劍圣正直嚴(yán)謹(jǐn)，嫉惡如仇，卻不適合擔(dān)任中興之主。守成當(dāng)然綽綽有余，不在話下了。

第14節(jié)六界伊始，蜀山由來在線.