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修改前的序章[1/1頁(yè)]

天地，本出于混沌；在此期間，陰陽(yáng)不分，日月不曉，四時(shí)不明；

后來(lái)，有一位大神，手持開(kāi)天巨斧，劈天地于兩份。

其中一份處于上方，乃浮于九天之上，喚為“乾”；另一份處于下層，乃降至九幽之下，喚為“坤”。

至此，神鬼之論，天地之說(shuō)，眾說(shuō)紛紜，從未間歇，從未中斷；具體言論大概是以：“九天之上立有神靈；九幽之下藏有惡鬼；而人，卻夾在兩者之間；死后，或可上天封神，或者下地成鬼；”此說(shuō)，不能明確，全然取決于在生修煉優(yōu)劣，為人好壞來(lái)定奪。

修煉一門，極其苦澀，辛苦非常，但亦有多人將其作為人生奮斗目標(biāo)；其中，不乏有投機(jī)取巧之輩，借助上古神力，珍寶法器來(lái)增加自己修煉道行，以駕馭他人之上。

“華夏”，乃為眾多修煉之士集聚之地；然而，其中多以靈氣修煉居多，因此，此地又喚名為“華夏靈壤”。

華夏靈壤據(jù)以中州為中心，其次，四面環(huán)海，各海中亦有洲島林立，各洲島上多居住修真問(wèn)道之士，每日修煉**，參悟造化，追求長(zhǎng)生，不問(wèn)世事。

但居住在洲島之中，生活則實(shí)屬不易；每日風(fēng)餐飲露，日曬雨淋不說(shuō)，更有，毒煙惡瘴，蛇蟲(chóng)猛獸害命；洲島外圍亦有溺水圍繞，靈氣修煉沒(méi)達(dá)到一定程度者，碰到溺水，多難活命，所以很難走得出去；因此，華夏靈壤中，修煉佼佼者，多出于此周邊蠻荒之地。

反觀中州，沃野千里，良田美景數(shù)不勝數(shù)，終日衣食飯飽無(wú)憂；而且，其中權(quán)利之爭(zhēng)猶屬司空慣見(jiàn)；因此，中州之人對(duì)靈氣修為并無(wú)過(guò)多鉆研，從而，修煉實(shí)力比之周邊蠻荒地帶修真之士，猶如鯤鵬比之匿鳥(niǎo)，不可同日而語(yǔ)。

此番，日久天長(zhǎng)，隨著時(shí)間推移；當(dāng)初那份不成文的規(guī)定，隨著人們新老交替，已經(jīng)淡然無(wú)存，早已拋至九霄云外，煙消云散。

因此，從那以后，周邊蠻荒修真問(wèn)道之士，對(duì)中州這塊富饒之地垂涎已久，蠢蠢欲奪。

時(shí)機(jī)似乎已經(jīng)到來(lái)，終于有一日，周邊蠻荒修真問(wèn)道之士聚集一起，對(duì)中州人名發(fā)動(dòng)了泯滅人寰的攻勢(shì)。

由于實(shí)力的懸殊，中州人民面對(duì)雙眼赤紅的修真之士，也是束手無(wú)策，無(wú)可奈何。

難道中州人名注定會(huì)在這場(chǎng)浩劫中滅種嗎？

本書序幕便是從這場(chǎng)浩劫中拉開(kāi)……

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