華夏的古人嘗說：國之大事，唯祀與戎。

毫無疑問，聚集人群舉行一場氣氛莊嚴(yán)肅穆的祭祀儀式能凝聚人心士氣，增強(qiáng)組織的整體向心力，而發(fā)動戰(zhàn)爭則能掠奪更多的新利益，從而壯大己方的整體實(shí)力。這二者之間的關(guān)系就像是自行車上面的兩個(gè)輪子，缺一不可，而且一旦偏廢就要弄出不可收拾的大問題來。

那些窮兵黷武的領(lǐng)導(dǎo)者往往只注意到發(fā)動戰(zhàn)爭所能帶來的利益和好處，而忽略了內(nèi)部的人心向背。雖說民心這種東西的確是很虛無，甚至在多數(shù)的時(shí)間里，民心有跟沒有的差別似乎也不大?？墒遣还艽蛑裁礃拥拿x和旗號，統(tǒng)治階層一旦徹底喪失了來自底層民眾的基本信任和服從，那種土崩瓦解式的總崩潰，絕對是比在一場對外的全面戰(zhàn)爭中失敗，更為令人戰(zhàn)栗的災(zāi)難性事件。

今天，盡數(shù)身穿著素淡服裝的桃花源幸存者全員到齊，即便是那些還不會開口的嬰孩，也被他們的父母抱來參加此次重要活動。人們此刻圍攏在南峰半山腰的公共墓地舉行隆重的祭奠活動，藉此悼念那些在不久前與東瀛人的武裝沖突中死去的同伴們。

從戰(zhàn)前時(shí)代留存到當(dāng)今的布料已是稀罕物件，差不多都成了奢侈品，吳晗算計(jì)了好幾天也沒同意從外星人那里采購布料或是成衣，因此幸存者們的穿衣問題只能靠自己想法子解決。東北地區(qū)的氣候都不適宜種植棉花這種最常見的纖維作物，因此桃花源幸存者們?nèi)粘Ｋ┲囊挛锎蟀胧怯山?jīng)過技術(shù)處理的亞麻和大麻纖維紡成的。這些麻織品論及穿著的舒適度和耐久性都不如純棉或是化纖面料，不過用在今天這個(gè)場合倒是非常合適，披麻戴孝正是悼念亡者的喪禮所需。

在幸存者們的前方，一個(gè)身穿著未經(jīng)染色的白色亞麻服裝的男人，正情緒異常飽滿地振臂疾呼道：

“……那些躺在這里安眠的，他們是我們的親人和朋友。今天，他們之所以不能與我們大家一起享受美好的生活，完全是因?yàn)槟切├切墓贩蔚臇|瀛人，那些該死的蘿卜腿。那些畜生全都應(yīng)該去死……”

適逢桃花源與東瀛人濱海補(bǔ)給站交戰(zhàn)日后的第一百天，趁著這個(gè)舉行悼念陣亡者百日公祭的大好時(shí)機(jī)。在各級頭頭腦腦們的授意暗示下，那些身為業(yè)余群眾鼓動家的小喇叭們開始輪番上陣，藉由幸存者們集體追憶死者的悲痛情緒，繼而引申出桃花源人對東瀛人的刻骨仇恨。

按說憑著華夏和東瀛之間那份糾纏不清，甚至可說是罄竹難書的深厚交情，兩邊真要開戰(zhàn)的話也犯不著搞什么動員，但是吳晗一向做事很謹(jǐn)慎，寧可作無用功也不想弄出一鍋夾生飯來。如果考慮到這一點(diǎn)，這些事先鼓動宣傳還是必不可少的。

這個(gè)簡單而肅穆的緬懷亡者儀式結(jié)束后，吳晗隨著人流下山。應(yīng)該說宣傳活動大獲成功，絕大多數(shù)的桃花源幸存者，在經(jīng)過宣傳鼓動后，他們對東瀛人的態(tài)度都從十分厭惡，發(fā)展到了極度厭惡的地步。正當(dāng)吳晗琢磨著稍后如何選擇開戰(zhàn)的適當(dāng)時(shí)機(jī)之際，一名巡邏隊(duì)成員從山下逆著人流艱難擠到吳晗的身邊。隨即，他趴在吳晗的耳邊小聲嘀咕了幾句什么。

當(dāng)聽罷了這則深為意外的消息，吳晗立時(shí)面露驚容，不無訝異地說道：

“什么？你說王超要來了？”

老話說得好，這夜貓子進(jìn)宅，無事不來呀！吳晗停留在原地思索了一會，他擺手從尚未散去的人群中招來了謝浚，吩咐說道：

“你取好好準(zhǔn)備一下，今天咱們有重要的客人登門，務(wù)必要款待周道，不能讓人挑出毛病?！?/br>
聞聲，精明強(qiáng)干的謝浚似乎聽出了弦外之音，當(dāng)即也沒問來得是什么客人，大包大攬地說道：

“哎，您交給我好了?！?/br>
盡管就桃花源定居點(diǎn)的規(guī)模而論，大概還趕不上戰(zhàn)前那些比較繁華的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不過在如今這個(gè)連續(xù)走上幾百公里，沿途都看不見人煙的蠻荒時(shí)代。假如不與護(hù)礦隊(duì)、洪流公司這樣的鄰居作橫向比較的話，當(dāng)然也算得上是個(gè)大勢力了。此番王超是代表著護(hù)礦隊(duì)前來造訪，若是招待得不夠周全，光是吳晗自己跌份那還好說，他的臉皮沒那么薄，但是桃花源的面子上實(shí)在太難堪哪！

謝浚領(lǐng)受了吳晗的指示，馬上急匆匆地下去安排。駐足在山道石階上的吳晗則是一副若有所思的模樣，他還真想不出來近期發(fā)生什么大事，竟然需要王超這個(gè)大忙人親自來桃花源跑一趟。其實(shí)這個(gè)問題的答案很快就會自行揭開，只需要一點(diǎn)時(shí)間和耐心罷了。

臨近到黃昏時(shí)分，由新安鎮(zhèn)方向開來的幾輛卡車緩緩?fù)Ｔ谔一ㄔ瓷焦鹊娜肟谔?。事先早已收到消息的吳晗立刻迎了上去，笑著說道：

“哈哈哈哈，王總隊(duì)長好久不見了，您可是個(gè)稀客呀！”

假途滅虢的成語故事，在華夏恐怕連學(xué)前班的孩子都聽過，桃花源幸存者又哪敢隨便讓人摸透自家的底細(xì)。

要說在這個(gè)天翻地覆的蠻荒時(shí)代，那些戰(zhàn)前留存的公路和橋梁悉數(shù)損毀嚴(yán)重，過去的地圖只能作為大致的參考，具體到某條路徑能否走得通，必需得實(shí)地勘察才行。萬一被人順勢摸清了路徑，日后突然殺到桃花源來，到時(shí)候那可就連哭都來不及了。

護(hù)礦隊(duì)當(dāng)然沒這個(gè)本事悄無聲息地摸到桃花源家門口來，王超等人是先到了新安鎮(zhèn)，而后由桃花源專門派出車輛，再由駐守新安鎮(zhèn)的林雨默帶隊(duì)護(hù)送著他們一行人。王超和隨行的武裝人員是換乘了桃花源那些半封閉式的武裝卡車，在大山里被繞得暈頭轉(zhuǎn)向，然后才帶到了這片寧靜祥和的山谷之中。

由于占據(jù)著地理位置上的優(yōu)勢，護(hù)礦隊(duì)收攏幸存者的工作開展得卓有成效，論及實(shí)力增長速度比起老對手洪流公司還要略快一些?？墒亲o(hù)礦隊(duì)內(nèi)部山頭林立的現(xiàn)實(shí)情況，導(dǎo)致王超能隨意調(diào)動的力量還不如從前。

尾大不掉的問題，在護(hù)礦隊(duì)和洪流公司都是無法避免的。從內(nèi)部而言，孟神機(jī)和王超更像是一個(gè)盟主，而非一言九鼎的獨(dú)裁者。如此狀況自是不能令王超這種強(qiáng)勢人物感到滿意，于是經(jīng)過一段時(shí)間的醞釀和積蓄力量之后，一場腥風(fēng)血雨的大清洗拉開了序幕。當(dāng)連帶產(chǎn)生出了高達(dá)四位數(shù)的犧牲者之后，王超成功地將護(hù)礦隊(duì)的大權(quán)重新掌握在自己的手中。

那些在暴風(fēng)雨中茍延殘喘下來的反對派，實(shí)力已大不如前了。只不過王超既然采取了如此激烈的大動作，護(hù)礦隊(duì)在短期之內(nèi)元?dú)獯髠菬o法避免的結(jié)果。

西方政治家們有一句座右銘，世界上沒有永遠(yuǎn)的敵人，也沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。倘若是哪個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中，作人達(dá)到如此現(xiàn)實(shí)功利的程度，那么九成九會死得很難看，不過對一個(gè)組織而言，唯有這種唯利是圖的行動方針才是最有利的。不同于這種叢林法則式的觀點(diǎn)，華夏傳統(tǒng)的那套講求義理和帶有濃重東方式家族倫理色彩的交往模式，只適用于具備相同價(jià)值觀背景的目標(biāo)。

那種薄來厚往，敦睦四鄰的理想非常美好，奈何懂得投桃報(bào)李的良好例子實(shí)在太難得了。至少在近代以來，華夏養(yǎng)出的那些白眼狼全部成了負(fù)面佐證。

賓主一路談笑風(fēng)生，當(dāng)走進(jìn)吳晗這件條件簡陋的辦公室，目光掃視了一周，王超臉上的溫和笑容絲毫沒有變化，只見他伸手從拎包的隨員手里接過一個(gè)文件袋遞給了吳晗，說道：

“來，吳老弟，請看看我的這份計(jì)劃書如何？”

吳晗接過了這個(gè)文件袋，取出了里面的文件，他低頭掃了一眼文件抬頭處的粗黑體字標(biāo)題，禁不住驚呼說道：

“……推廣封建制度計(jì)劃？我沒看錯(cuò)吧？”

當(dāng)聞聽此言，王超笑得似乎更開心了，他施施然站起身，拍著吳晗的肩膀，似是語重心長地說道：

“沒錯(cuò)，我這次來找老弟你，就是專程為了推廣這個(gè)封建制度。吳老弟，不知你的意下如何？”

在現(xiàn)如今的這個(gè)時(shí)代里，散落在各地的幸存者群體舉凡是上了一定規(guī)模的，首腦人物無不是抱著據(jù)地稱王的現(xiàn)實(shí)念頭。已然到了這種情況下，不進(jìn)則退，即便是行事風(fēng)格溫和如吳晗，對于事關(guān)身家性命的敏感問題也是抱著寧可殺錯(cuò)，絕不放過的鐵血立場。這一次王超正式提出推行封建制度的主意，實(shí)質(zhì)上是希望大家互相承認(rèn)既成事實(shí)，然后再理順這種關(guān)系，使各方的利益摩擦通過一種相對和緩的方式加以解決。不必再像從前那樣，一點(diǎn)矛盾沖突爆發(fā)，動輒就要來上一場不死無休的血拼。

等到大范圍實(shí)行了封建制度后，幸存者團(tuán)體之間是對等的政治實(shí)體，那些規(guī)模小的團(tuán)體還可以通過依附臨近的強(qiáng)者求得庇護(hù)。嚴(yán)格地說起來，封建制度的確不失為解決當(dāng)前許多紛繁復(fù)雜棘手問題的良方。那種華夏傳統(tǒng)的一匡天下思維，似乎倒是成了極度冷血的野心家論調(diào)。

當(dāng)認(rèn)真看過了這份討論在當(dāng)今時(shí)代背景下，如何有效施行封建制度改革的建議書全文。吳晗一邊摸著下巴，一邊抬眼望著王超，笑道：

“你說咱們要是真的這樣干了，到底算不算是在開歷史的倒車呢？”

千萬別看王超本身是個(gè)練家子，又是混**出身的大佬，就天真地以為他是那種四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單的粗豪人物。其實(shí)論起個(gè)人的文化素養(yǎng)來，吳晗這種半文盲比起家學(xué)淵源的王超要差了可不是一星半點(diǎn)。

當(dāng)聽到吳晗的一番調(diào)侃，王超也大笑起來，他拍著大腿說道：

“你管那些閑事干嗎？那些狗屁磚家叫獸都tm屬狗的，自個(gè)有口rou吃就沖著主子搖尾巴，你想讓他們說太陽是方的都行，這群狗東西自己把好處落下了就替主子汪汪叫兩聲。哼，一群犬儒！你我都是要做大事的人，功過是非那也得任千秋后世評說，啥時(shí)候輪到他們插嘴？”

第一百二十章建國大業(yè)（1）在線