一論題的瞬間也不禁脫口而出，“徐廣志好膽魄！”話落擰緊眉頭，從荷包里掏出一粒佛珠。

“這道題很難嗎？”李氏乃鄉(xiāng)野出身，只粗略識(shí)得幾個(gè)字，會(huì)看賬，會(huì)管家，旁的一竅不通。

“很難，古往今來，在這一論題上，法儒兩派學(xué)者從未分出輸贏。便是我上去，也不一定有把握駁倒徐廣志，當(dāng)然，他要想駁倒我也難。法家最懂人性之惡，儒家最懂人性之善，我們隨口就能舉出千百個(gè)論據(jù)，故而總也分不出高下?！鼻亓柙七呎f邊掏出三粒佛珠，投入放置在一旁的托盤。

關(guān)素衣?lián)u頭嘆息，“這本就是個(gè)偽命題，有什么好爭(zhēng)論的？當(dāng)真是白來一趟?！痹捖淦鹕肀阕?。

“夫人，為什么你會(huì)說這是個(gè)偽命題？還請(qǐng)指教?！贝Ａ⒃阪?zhèn)西侯身后的九黎族大漢用磕磕巴巴的雅言詢問，深邃眼眸中閃爍著求知的神采。

關(guān)素衣受到關(guān)老爺子熏陶，從小·便染上一個(gè)“好為人師”的毛病，最受不了這種表情，偏頭想了想，竟又坐了回去，曲起一根瑩白指尖彈擊杯沿，意思不言而喻。九黎族大漢連忙走過去奉茶，一舉一動(dòng)皆是默契，目中更隱現(xiàn)融融笑意。

☆、第25章?lián)鞂?/br>
一名九尺高的漢子端端正正站在你對(duì)面，用充滿求知欲的眼眸盯視，尤其他的瞳仁還透著淡淡的藍(lán)色，顯得十分幽遠(yuǎn)純凈。這幅畫面叫關(guān)素衣心軟。關(guān)家乃文豪世家，亦是教育世家，素來秉持著有教無類的原則，只要懷抱一顆好學(xué)求真的心，無論任何身份，他們都愿意傾囊相授。

故此，面對(duì)這位幾近而立之年，卻連漢話都說不太順溜的粗獷漢子，關(guān)素衣也愿意與他交流心得，甚至知無不言言無不盡。她斂眉沉思，試圖尋找最淺顯的方法來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

圣元帝捧著茶壺，略微俯身去看，專注的目光似乎想要穿透那層薄薄的黑紗，窺見佳人真容。秦凌云先是咳了咳，見喚不回陛下神智，只得沖嫂子使眼色。

李氏笑道，“忽納爾，別杵在那兒擋了夫人視線，坐著吧。”

“謝夫人?！笔ピ巯衲Ｏ駱拥匦卸Y，然后狀似拘謹(jǐn)?shù)芈渥?，還極為忐忑不安地看了關(guān)素衣一眼。

關(guān)素衣挑眉笑道，“忽納爾，圣殿之光。這個(gè)名字取得真好，你父母對(duì)你一定有很高的期許?！?/br>
秦凌云露出驚異的表情，連圣元帝都愕然片刻，問道，“你懂得九黎語？”

“我外祖母是左丁香。”關(guān)素衣委婉答道。

圣元帝恍然，“若論學(xué)識(shí)淵博，這世上無人能比得過史學(xué)家。”

“對(duì)，無論哪一個(gè)學(xué)派，哪一位偉人，哪一本典籍，只要在歷史中留下丁點(diǎn)痕跡，他們都能如數(shù)家珍?！标P(guān)素衣爽朗地笑了，顯然很喜歡九黎族壯漢對(duì)外祖母的間接性恭維。她用指尖點(diǎn)了點(diǎn)樓下的題板，繼續(xù)道，“你方才不是問我為何今日的命題是偽命題嗎？”

“對(duì)，我覺得人性應(yīng)該是惡的，否則為何學(xué)壞容易，向善卻難？又為何總要用嚴(yán)刑峻法去約束百姓的行為，而一旦法度亂了，社會(huì)風(fēng)氣也跟著亂了。”圣元帝目光灼灼地看過去。他對(duì)法家思想推崇備至，自然也就更為認(rèn)同“人性本惡”的觀點(diǎn)。他很好奇關(guān)素衣會(huì)怎么回答。

秦凌云亦端容正色，肅穆以待。

關(guān)素衣?lián)暮黾{爾理解不了太深?yuàn)W的漢話，向店小二要了幾張白紙和一套文房四寶，不緊不慢地鋪開。

她拿起一張白紙，徐徐道，“人在剛出生的時(shí)候什么都不懂，他們的大腦就像這張白紙，空空如也，是最簡(jiǎn)單也最無害的。這時(shí)候的他們不分好壞，所以人性也就沒有善惡之分。而孩子在漸漸長(zhǎng)大的過程中會(huì)接觸到不同的人和不同的環(huán)境，有的安逸，有的險(xiǎn)惡，于是他們便被涂上各種各樣的色彩，成了各種各樣的人。善人會(huì)有陰暗的心思，惡人會(huì)有光明的一面，而絕大部分人都不好不壞，介于善惡之間而已。其實(shí)人的本性是什么，孔子和告子早就做出了解答。”

她邊說邊在兩張紙上作畫，寥寥幾筆便把羅剎惡鬼與笑面菩薩勾勒得栩栩如生。正如她所言，白紙就是白紙，只因人為涂抹，才會(huì)令人產(chǎn)生憎惡與歡喜的情緒。

圣元帝盯著她顯露在外的一截玉白皓腕出神，竟半天也未開腔。終究還是秦凌云耐不住了，追問道，“你不是說人性不分善惡，只是一張白紙嗎？那為何還要對(duì)人性做出注解？”

關(guān)素衣放下毛筆，徐徐吹干墨跡，低聲道，“孔圣在中言：‘飲食男女，人之大欲存焉’；告子也說：‘食色性也’。由此可見，人的本性不出‘食’、‘色’二字。食為生存，色為繁衍，都是人類最基本的需求。為了生存，再善良的人也會(huì)在極度饑餓的情況下做出易子而食的惡事；為了繁衍，再狠毒的人亦會(huì)放棄生的希望，用性命保護(hù)子女安全。一個(gè)吃掉兒女，一個(gè)舍身救護(hù)兒女，大惡與大善的選擇，不過是前者把自身生存看得更重，后者把族群繁衍看得更重罷了?？梢娬嬲?qū)使一個(gè)人行善為惡的動(dòng)因，總不出其右。太平盛世中，百姓吃得飽，穿得暖，住得好，行善的人自然就多；戰(zhàn)火紛飛中，百姓吃了上頓沒下頓，為了活命，燒殺搶掠、落草為寇者便比比皆是。而法儒兩家為人性打上善惡的標(biāo)簽，其目的都是為了馴服人民，引導(dǎo)他們井然有序地生活，又不危害旁人的生存權(quán)利。法家以嚴(yán)刑峻法威懾，儒家以博大仁愛勸解，都及不上讓百姓吃飽穿暖，安居樂業(yè)來得有效。你說是也不是？等他們不用再為保命發(fā)愁，再去教導(dǎo)他們尊法行善便容易得多了?！?/br>
“對(duì)！你說得太對(duì)了！”圣元帝連連撫掌，幽深眼眸里滿是贊嘆。他絕沒有想到，關(guān)素衣能從人性的本質(zhì)問題延展到善惡動(dòng)因，又從善惡動(dòng)因引申至治民之道。她的思想就像一片天空，無邊無際，悠遠(yuǎn)遼闊，叫人總想探索更多，了解更多。

秦凌云沉吟片刻，心內(nèi)已是拜服。

關(guān)素衣指著下面已經(jīng)吵成一團(tuán)的兩派學(xué)者，搖頭道，“所以皇上的當(dāng)務(wù)之急是趕緊讓老百姓生活安定富裕起來，總招攬這些文人，整天吵來吵去的有什么用。”

秦凌云咳了咳，然后瞇眼去偷覷陛下神色。李氏不安地拉拽小叔子衣袖，暗示他幫鎮(zhèn)北侯夫人圓圓場(chǎng)。她雖然聽不太懂前面那些話，但最后幾句卻感觸深刻。是啊，若能好生活著，誰愿意去做惡人？當(dāng)年若不是被逼到絕路，小叔子也不會(huì)逃到邊關(guān)，給陛下當(dāng)了劊子手。

圣元帝卻并未生氣，反而哈哈大笑起來，“夫人也覺得這些文人很煩嗎？皇上欲廣邀天下有才之士為國效力，稅制變革、田地分配、軍隊(duì)cao練、官員取錄等等，都需要精于此道的人去做，他只長(zhǎng)了一個(gè)腦袋，又沒有三頭六臂，哪里忙得過來?？v容，甚至抬