拉德領(lǐng)地試栽。不過(guò)這個(gè)年頭的甜菜的主要用途還是作為蔬菜，要改良到適合榨糖還需要一段不短的時(shí)間。

在能榨糖的甜菜出現(xiàn)之前，她把目光瞄到了麥芽糖上。

麥芽糖在中國(guó)被稱為飴糖，是用小麥芽中的淀粉酶將谷物淀粉轉(zhuǎn)化糖的產(chǎn)物，舊時(shí)送灶時(shí)用來(lái)粘灶王爺嘴巴的就是這個(gè)了。

制作的時(shí)候先將小麥芽切碎，然后與富含淀粉的谷物攪拌均勻，經(jīng)發(fā)酵后可得糖液，然后過(guò)濾糖液，熬煮脫水，冷卻后即成糖塊。

在禮拜后分發(fā)給普通香客的，是切碎的小糖塊。

免費(fèi)分發(fā)的糖塊數(shù)量是有限制的，日常三十塊，禮拜日六十，遇到大節(jié)日發(fā)一百塊，先到先得。

而做出額外奉獻(xiàn)，投錢進(jìn)教堂奉獻(xiàn)箱子的人，有權(quán)轉(zhuǎn)動(dòng)一個(gè)圓盤。

圓盤上畫著圣靈、救主、眾天使、圣奧布里與眾圣徒等的標(biāo)志，每個(gè)投過(guò)錢的人，不論多少，都可以轉(zhuǎn)動(dòng)一次這個(gè)圓盤。

等他們轉(zhuǎn)動(dòng)圓盤后，看圓盤上的指針指向哪個(gè)標(biāo)志，就可以得到與這個(gè)標(biāo)志相同的一個(gè)小糖畫。如果沒(méi)有正好對(duì)準(zhǔn)哪個(gè)細(xì)小的標(biāo)志，就只能得到普通的小糖塊。

這些糖塊被朝圣者帶回家后，得到了許多好評(píng)——糖被中世紀(jì)的阿拉伯醫(yī)生稱贊為萬(wàn)靈藥（歐洲那時(shí)候還沒(méi)有糖），在后來(lái)的歲月里也被視作藥店必備的商品，不是毫無(wú)理由的。就是在中國(guó)，麥芽糖也被評(píng)價(jià)為健脾開(kāi)胃，潤(rùn)

肺止咳的好藥。

那個(gè)時(shí)代的人們普遍營(yíng)養(yǎng)**，一塊美味的糖果可以迅速提神，而且又是從圣奧布里跟前求來(lái)的，可以在民眾心里起到充分的安慰劑效果。

而轉(zhuǎn)圓盤的活動(dòng)在中國(guó)吸引了大把小孩子用雞毛和破布向小販換取麥芽糖，在圖爾內(nèi)斯特這種辦法也魅力不減。

圓盤前終日排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，他們都相信，糖畫的療效比糖塊好，糖畫的圣人等級(jí)越高，效果就越好。

至于把這些糖制的“圣人”磨碎吃下去是否牽扯到褻瀆……

也只有羅怡這種徹頭徹尾的異教徒才會(huì)想到這個(gè)方面。

因?yàn)樵谑ザY上，教徒們本來(lái)就要分吃象征救主血rou的面餅和酒，這次不過(guò)是把面餅和酒改成了麥芽糖而已，有什么不對(duì)呢？

他們既然會(huì)相信自己吃了救主的血rou，那么吃個(gè)把圣徒也不在話下??！

何況，到了維多利亞時(shí)代的英國(guó)，還流行吃木乃伊治病呢！

當(dāng)時(shí)認(rèn)為，把古老的埃及木乃伊磨碎，放在酒里喝下去，能治療各種病癥。

上流社會(huì)的人們，甚至?xí)e辦專門的宴會(huì)，宴會(huì)上，抬上來(lái)一具從遙遠(yuǎn)的埃及運(yùn)來(lái)的木乃伊，當(dāng)中切開(kāi)磨碎撒入酒中，主賓一起舉杯將這具千年古尸送入自己的五臟廟……

可憐那些古代埃及的貴人，辛辛苦苦花錢把自己做成了木乃伊，在千年的時(shí)光中保持了不朽，結(jié)果卻是被大英帝國(guó)的“文明人”拿來(lái)開(kāi)辦宴會(huì)，在紳士淑女們的腸胃中化作糞肥……

會(huì)吃人類尸體的，不光有雨林里的生番，還有大英帝國(guó)的紳士淑女們。

既然連維多利亞時(shí)期的“文明人”都能風(fēng)度翩翩地吃下千年古尸，那么，吃幾塊做成圣徒形狀的糖果算得了什么？

主教還沒(méi)叫他們把這些糖塊觀想成人rou和人血再吃呢！

而那些在圖爾內(nèi)斯特大教堂奉獻(xiàn)過(guò)圣禮的人，則得到為他們特制的VIP糖塊作為謝禮。

這些糖塊有的制作成這些貴族的家族紋章，有的制作成城堡和城市，有的制作成天使——都是立體產(chǎn)品，外面又淋上蜂蜜來(lái)增加甜度——麥芽糖的甜度還不如蔗糖。

現(xiàn)在圖爾內(nèi)斯特教區(qū)的蜂蜜產(chǎn)量在列國(guó)之中也是有名的了，托廣泛種植的豆科牧草的福，這一帶地區(qū)的蜂蜜產(chǎn)量大大增加，吸引了各國(guó)的商人前來(lái)購(gòu)買。

蜂蜜含有蜜蜂分泌的天然防腐劑，可以放置幾年不會(huì)腐壞，非常適宜長(zhǎng)途運(yùn)輸。

這些蜂蜜既可以用來(lái)制作甜食，又可以用來(lái)防腐，制作藥丸，銷路廣泛，是一門國(guó)際大生意。

在圖爾內(nèi)斯特教區(qū)，這些蜂蜜除了日常食用外，還被用來(lái)提高本地葡萄酒的品質(zhì)——這些葡萄酒現(xiàn)在也被認(rèn)為可以治病了。

這一看法大大增加了圖爾內(nèi)斯特所產(chǎn)葡萄酒的銷量和價(jià)格。

至于這些葡萄酒在治療疾病方面的用途——連羅怡都沒(méi)想到，這些葡萄酒被認(rèn)為具有安產(chǎn)的神效！

雖然葡萄酒里加了蜂蜜是增加了不少營(yíng)養(yǎng)成分，可是安產(chǎn)是從何談起啊，不危害產(chǎn)婦就不錯(cuò)了，大魔王想不通。

好吧，鑒于放血在中世紀(jì)被認(rèn)為是有效的醫(yī)療方法，維多利亞時(shí)期的醫(yī)生會(huì)給產(chǎn)婦來(lái)一劑**，這些……低度葡萄酒對(duì)產(chǎn)婦的危害還不算最厲害……

144積極生活

除了蜂蜜以外，靛藍(lán)也成為了圖爾內(nèi)斯特城的一項(xiàng)大宗商品。

紐斯特里亞諸國(guó)種植和使用藍(lán)草可謂歷史悠久，據(jù)記載甚至早于教會(huì)踏上這些國(guó)家的土地，在古代帝國(guó)的大兵到來(lái)的時(shí)候，就看到本地的土著臉上用藍(lán)草涂上了圖案。

但是，作為顏料使用，和作為染料使用是截然不同的。

后者必須能耐得住水洗。

從古代帝國(guó)到羅怡大魔王穿越到紐斯特里亞，這里的工匠都不懂如何用藍(lán)草來(lái)染布，而僅僅將它作為一種顏料來(lái)使用。

如何將藍(lán)草制成靛藍(lán)，公元前的中國(guó)和印度走了不同的道路，中國(guó)使用浸水石灰法，有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的記載，印度則使用尿發(fā)酵法，制成的靛藍(lán)是泥狀的染料，比藍(lán)草方便運(yùn)輸、貯存和使用。用的時(shí)候，用酒糟發(fā)酵

，再添加石灰成為靛白，將織物在靛白中浸染后，取出置于通風(fēng)處氧化，則靛白會(huì)重新轉(zhuǎn)化為不溶的靛藍(lán)，如此反復(fù)數(shù)次，可染出鮮明且不容易褪色的深藍(lán)色。

現(xiàn)在圖爾內(nèi)斯特出產(chǎn)很好的靛藍(lán)，這種作為染料的植物，在商業(yè)上與甘蔗、棉花具有一樣的價(jià)值。

蜂蜜和靛藍(lán)是新開(kāi)發(fā)的大宗商品，而圖爾內(nèi)斯特傳統(tǒng)的羊毛貿(mào)易，大魔王也沒(méi)有輕易放過(guò)的想法。

在廢除貿(mào)易特許狀后，大量小商販、甚至一些大生產(chǎn)者都得以參與市場(chǎng)，不再受壟斷中間商的盤剝。羊毛市場(chǎng)更多的參與者不但意味著圖爾內(nèi)斯特城旅館、餐飲等行業(yè)的興旺（一個(gè)大商人再怎么奢侈他也只有一個(gè)肚子，而小

商販再怎樣節(jié)省他至少能為圖爾內(nèi)斯特帶來(lái)糞肥），而且利潤(rùn)在競(jìng)爭(zhēng)中漸漸流入了生產(chǎn)者手里，刺激了羊毛業(yè)的興盛。

大魔王對(duì)羊毛貿(mào)易的計(jì)劃是兩頭抓。

她一方面設(shè)立種羊繁殖場(chǎng)，希望能培育出高質(zhì)量的羊毛，高品質(zhì)的羊毛非常值錢，希羅多德曾經(jīng)記錄過(guò)養(yǎng)羊人為了保護(hù)高品質(zhì)的羊毛，給綿羊穿衣服，而牧羊人自己的孩子卻沒(méi)有衣服穿。

培育