傳授給大家，會有問題么？”

第62章晉江獨(dú)發(fā)(62)

文字對于文明發(fā)展具有極為重要的意義。

實(shí)際上,只有作為信息載體、方便傳播的文字出現(xiàn)之后，文明才能迅速地蓬勃生長起來。信息的傳遞不再依賴于口口相傳，學(xué)習(xí)文字的過程同樣也是在開化智力。

其實(shí)現(xiàn)在獸人部落之間已經(jīng)出現(xiàn)了文字的雛形——在泥土上如同簡筆畫一樣描畫大致的事物外形,就是象形文字的誕生之源。

若要任由這個世界的文字自然演變，等到完整成型的文字系統(tǒng)出來還不知要多久。

陸邇打算直接教授獸人們漢字。

當(dāng)然，從實(shí)用的角度，陸邇不打算教導(dǎo)什么復(fù)雜的語法,只把常用的物品、代稱、動作教導(dǎo)一下，至少可以保證獸人們能夠通過簡單的文字記錄或者傳達(dá)信息。

只是對于原始狀態(tài)的獸人們而言，直接拿出一整套文字未免太過驚世駭俗。陸邇自認(rèn)為他的智商光環(huán)還沒到這種程度,能夠讓獸人們相信這套文字是他創(chuàng)造出來。

角瞬間明白了陸邇的擔(dān)憂,握著陸邇的手輕輕揉了揉,仔細(xì)思忖了一會,忽然眼前一亮：“假裝你能夠和神溝通，從神那里學(xué)到了文字怎么樣？”

陸邇愣了愣,有些驚訝地看著角：“你……”

這家伙看起來對神好像沒什么敬畏之心？

出生在無神論環(huán)境中的自己也就罷了,角明明在圖騰與神的文化環(huán)境中長大，竟然會提出這樣對神靈有些大不敬的建議？

“神……其實(shí)和那些偽神使的感覺不一樣?！苯橇嗥鹉酄t上的陶壺，給陸邇倒了一杯熱水,回想了一下，“雖然我不能和神直接對話,但陪伴圖騰的時候，圖騰跟我抱怨過，說神老是捉弄他,像個壞心眼兒的大孩子——但是很大度，應(yīng)該不會計(jì)較這種事。”

陸邇其實(shí)一直對角口中的神是否存在抱著懷疑的態(tài)度，聽到角這樣說倒是愣了一下：“那……神是干什么的？”

神之所以能夠稱為神，應(yīng)當(dāng)是能夠給信仰者們提供庇佑。

虛擬的神提供的是心靈的慰藉，所以總要塑造成高高在上、無所不能的形象，性格則大都與崇神文化所處的環(huán)境有關(guān)，像這樣的原始部落，應(yīng)該形象更偏向暴躁、易怒、殺伐果斷的天災(zāi)。

如果角所說的神是這樣的性格，很難讓人產(chǎn)生畏懼之心……難道神真的存在？

“圖騰沒有說得太明白?！苯菗u了搖頭，“只說神為我們提供了整個世界?！?/br>
把不好解釋的東西推給虛無縹緲的神倒是一個好辦法。陸邇皺了皺眉：“可怎么假裝呢？”

他完全沒有裝神弄鬼的經(jīng)驗(yàn)。

角摸了摸下巴，一錘定音：“交給我。”

……

角的辦法就是讓戰(zhàn)作為神壇部落的使者，“湊巧”發(fā)現(xiàn)了陸邇有和神靈溝通的能力，隨后舉行了一個簡單的祭祀大典。

為此角專門出去轉(zhuǎn)了好幾圈，收集了七種顏色的鳥羽編織成漂亮的羽冠，親手戴在了陸邇的頭上。

自從他認(rèn)識陸邇以來，陸邇對外貌打扮一直崇尚著干凈簡單就好，幾乎沒有花心思打扮過，簡單地穿著單色衣物走來走去。

像其他年輕的亞獸們，哪怕再忙碌的時候，也會注意在身上掛些叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)墓穷^和牙齒做裝飾，還有追求的獸人送的美麗的鳥羽。

在角的眼里，他的亞獸是最好看的亞獸，當(dāng)然值得最好看的打扮。

這次找到了機(jī)會，角用上了心思，除了家里的獸骨拿來磨成小飾品之外，還把部落附近的鳥類的尾羽挨個拔了一遍。

部落附近很長一段時間里都能看到禿屁股鳥，還有幾個變成鳥在附近飛來飛去的獸人差點(diǎn)遭了池魚之殃。

為陸邇穿上純白的毛衣、毛褲，在陸邇胸前、手腕、腳踝都掛上磨得十分圓潤的獸骨珠串，最后是一頂七彩斑斕的鳥羽冠。

最后還用紅樹的汁液在陸邇雙眼上下描了一道飛痕。

裝扮一新的陸邇，身上少了許多平日里淡然的氣質(zhì)，多了幾分野性而神圣的魅力，仿佛真正侍奉神靈之人；睜開眼睛時，眼中淡淡的笑意又拉近了距離，讓角看得呆在原地一句話都說不出來。

頭一次做這樣的盛裝打扮，陸邇有些不習(xí)慣：“怎么樣？”

角凝視著他，感覺喉嚨有些干渴，喃喃回答：“好看?！?/br>
被角這樣專注而熱烈地注視，陸邇抿了抿唇，耳后泛起一絲緋紅，內(nèi)心被喜悅悄然填滿。

——他竟然會因?yàn)檫@個獸人專注的目光而感到甜蜜和滿足。

陸邇心想，自己這下是真的栽了。

忍住想要和角擁抱的沖動，陸邇一步一步走在臨時搭建的祭臺上，手持著玄草，故作嚴(yán)肅地仿照角和戰(zhàn)昨天晚上特訓(xùn)給他的祭祀動作，最后將玄草舉到頭頂用火把點(diǎn)燃，看著那些玄草散發(fā)出奇異的香味化為灰燼落下。

這些玄草是戰(zhàn)從野外找來的，陸邇從未見過，據(jù)說是神壇部落的祭祀才能用的特殊植物。

下面戰(zhàn)和那兩個神壇部落一起來的獸人把提前抓好的幾只野獸一齊斷頭，讓獸血鋪灑在地上。

原始而野蠻的祭祀上，本該如此神圣的時刻，陸邇腦袋里卻在想著這些玄草的屬科和實(shí)用價(jià)值。

就在玄草盡數(shù)燃盡的時候，陸邇準(zhǔn)備放下手，忽然感覺手指上那枚沉默了很久的指環(huán)輕輕震動了一下。

隨后，陸邇那雙長長的鹿耳輕輕動了動。

就在剛才那一瞬間，他似乎聽到了一聲悠長而含糊的咕噥聲，仿佛一個舊病的老人嘆息、又好像垂髫的孩童在歡呼。

再仔細(xì)聽過去，又什么聲音都沒有，好像剛才只是風(fēng)聲太急帶來的錯覺。

……

祭典很成功，所有人都很理所當(dāng)然地接受了陸邇能夠和神溝通的事實(shí)。

畢竟陸邇帶給他們太多的驚喜，和神交流也不過是其中之一罷了。

隨后陸邇宣布他從神靈那里學(xué)到了文字，開辦了“教育班”，要求部落里適齡的獸人全部要上，老獸人、老亞獸根據(jù)興趣選上。

神壇部落來的三個獸人陸邇不作要求。

戰(zhàn)對陸邇提出的文字極為好奇，主動參加了課程班，倒是另外兩個獸人一個對毛衣感興趣、一個對食物感興趣，都沒來參加。

給一無所知的人啟蒙文字是一件非常頭疼的事情。

陸邇回想著自己上幼兒園時的課程，自己編寫了基礎(chǔ)的教材，制訂了大約的課程安排。

除了識字之外，陸邇還安排了數(shù)學(xué)的課程。

數(shù)學(xué)在現(xiàn)在的階段比識字作用還要大。以前陸邇簡單教導(dǎo)過幾個比較聰明的獸人基礎(chǔ)運(yùn)算，像小狐貍利，現(xiàn)在甚至可以充當(dāng)小老師用。

在陸邇“備課”的過程中，一場大雪宣告著寒季