料。

在看到劉盈建議賈寶玉培育良種的時(shí)候，上清就挑了挑眉，造化大道可是一條與三清的開(kāi)辟終末衍生之道并行的一條大道，名義上說(shuō)，三千大道應(yīng)該是平等的，實(shí)際上呢，這里頭依舊有許多區(qū)別，三清之道結(jié)合起來(lái)算是世界之道，而造化大道呢，卻是一個(gè)世界是否具備更多生機(jī)活力的關(guān)鍵，因此，對(duì)于三清的道來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)極大的補(bǔ)充。

當(dāng)日在從賈寶玉那里聽(tīng)到了女?huà)z名字之時(shí)，上清就推算了一番，自然知道，這一位同樣是一位女性先天神圣，雖說(shuō)有著天機(jī)遮掩，但是在知道部分結(jié)果之后再往前推算，上清就知道了女?huà)z的部分跟腳。再有賈寶玉世界中關(guān)于女?huà)z的傳說(shuō)，上清對(duì)女?huà)z也產(chǎn)生了一些好奇。

因此，在三清商議接下來(lái)去哪里的時(shí)候，上清就開(kāi)口說(shuō)道：“不周山為父神脊梁所化，咱們既然出山了，自然先該前往不周山祭祀一下父神！”

這話一出，即便是最喜歡跟上清唱反調(diào)的玉清也沒(méi)話說(shuō)了，這事就這么決定了下來(lái)，三清稍微收拾了一下僅有的家底，又在自己的地盤(pán)設(shè)置了陣法保護(hù)，這便出發(fā)往不周山而去。

第21章第21章

雖說(shuō)之前天道就說(shuō)兇獸降世，但是洪荒實(shí)在是太大了，三清跑出去老遠(yuǎn)，也沒(méi)瞧見(jiàn)兇獸的下落，這讓原本想要斬殺幾個(gè)兇獸作為祭祀盤(pán)古祭品的三清有些失望。

上清也比較遺憾自己的青萍劍沒(méi)能出鞘見(jiàn)一見(jiàn)血，不過(guò)他現(xiàn)在更想要去見(jiàn)一見(jiàn)女?huà)z，與她論道一番。造人的前因后果上清是不知道的，畢竟，洪荒之中生靈多了去了，多出那么幾個(gè)后天種族算不上什么，雖說(shuō)看起來(lái)現(xiàn)在聯(lián)通的兩個(gè)世界，人族都是主角，但是也就是那樣了。

但是補(bǔ)天嗎，卻在好幾個(gè)傳說(shuō)中明確表示是不周山傾，也就是不周山倒了，至于怎么倒的，又有說(shuō)什么共工怒觸不周山的。上清掐算了一番之后，也沒(méi)搞清楚共工是誰(shuí)，因?yàn)楝F(xiàn)在推算，天道表示這位還沒(méi)出世，也就是說(shuō)，共工甚至不是頭一批的先天神圣，就這樣居然能撞倒不周山，上清怎么就這么不信呢！

不管怎么說(shuō)，女?huà)z有補(bǔ)天之能，上清也是挺佩服的，因而，他是真心想要與女?huà)z一起論道一番。

因此，上清直接表示，父神大概也看不上兇獸作為祭品，不如咱們別耽擱了，直接就去不周山吧！

太清和玉清也沒(méi)多想，畢竟作為盤(pán)古元神所化的三清，他們仰慕盤(pán)古那是理所當(dāng)然的事情，上清急著祭拜父神，自然也不是什么不能理解的事情。玉清卻是想著什么也沒(méi)有，空手過(guò)去實(shí)在是有些失禮，因此只得表示，就算是找不到兇獸，要不干脆采點(diǎn)靈果也行，多少也是個(gè)心意。

上清覺(jué)得玉清完全是形式主義，真要說(shuō)起來(lái)，洪荒大地都是盤(pán)古的神軀所化，那些靈果什么的，根本就是盤(pán)古自個(gè)身上長(zhǎng)出來(lái)的，拿著這個(gè)供奉盤(pán)古，跟沒(méi)有也沒(méi)什么區(qū)別。反倒是兇獸，類(lèi)似于盤(pán)古身上長(zhǎng)的寄生蟲(chóng)，干掉了還能讓盤(pán)古高興一下。

不過(guò)既然玉清這么說(shuō)了，上清也懶得反駁，就像是賈寶玉說(shuō)的，家里頭年年祭祖，只是那就是一個(gè)被截取出來(lái)的時(shí)空回廊，祖先的魂魄早就不知道到什么地方去了，但是呢，你還是得大魚(yú)大rou得供上，要不然就是不孝。大戶人家這般，窮苦人家就算是弄塊說(shuō)不定都已經(jīng)干癟的饅頭，那也是得祭祖的。

盤(pán)古雖說(shuō)跟凡人的祖先不同，但是呢道理是一樣的，就算盤(pán)古看不上，吃不著，但是有的確也比什么都沒(méi)有強(qiáng)！有的時(shí)候，形式主義的確很重要。

于是，三清又分頭尋找了一些靈果，這個(gè)時(shí)候，其實(shí)是沒(méi)什么品相高的靈果的，洪荒還是太荒蕪了，那些正兒八經(jīng)的靈根如今也還在發(fā)育階段，想想看，它們成長(zhǎng)到可以開(kāi)花結(jié)果的時(shí)候，一個(gè)周期一般都要萬(wàn)兒八千年的，像是賈寶玉說(shuō)他在天庭的時(shí)候，運(yùn)道好，吃過(guò)半枚三千年的蟠桃，那蟠桃最好的一種才開(kāi)花到成熟要萬(wàn)年，而那等靈果呢，聽(tīng)賈寶玉說(shuō)的功效，在上清看來(lái)，也就是中等的靈根罷了。那等上等的靈根從一顆種子或者是一點(diǎn)靈機(jī)成長(zhǎng)到那個(gè)時(shí)候，還不知道要花費(fèi)多少事情，而且這等靈根自有靈性，為了防止自己在成長(zhǎng)過(guò)程中夭折，要么就得有個(gè)強(qiáng)有力的又與自己屬性相合的伴生守護(hù)者，要么就得選擇極為隱蔽的所在。像是之前的造化青蓮，在其花開(kāi)十二品之前，即便是與它有緣的三清也不知道它到底在什么地方。

所以呢，最終，三清找到的靈果其實(shí)都只能說(shuō)是下品，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，也就是解解渴罷了，不過(guò)暫時(shí)也找不到更好的，只有如此了。

之前為了尋找妖獸，三清才會(huì)直接架云飛行，如今已經(jīng)確定了目標(biāo)，干脆便直接化作遁光往不周山去了。沒(méi)辦法，以洪荒的寬廣程度，如果是以尋常的飛行速度飛行的話，哪怕是花費(fèi)千萬(wàn)年，你都別指望能從昆侖山飛到不周山。

而作為先天神圣，大家都有各自的拿手絕活，遁光這種東西，說(shuō)是飛行之術(shù)，其實(shí)更像是一種類(lèi)似于空間跳躍的神通，因此，速度可比尋常的飛行強(qiáng)出太多了。

饒是如此，到達(dá)不周山也已經(jīng)是很久之后的事情了，也虧得對(duì)于這些先天神圣來(lái)說(shuō)時(shí)間不值錢(qián)，時(shí)間觀念也很堪憂，喚作一個(gè)壽命稍微短一點(diǎn)的種族，只怕有的還沒(méi)到地方，就已經(jīng)先走一步了。

倒是三清對(duì)此習(xí)以為常，他們平常入定神游起碼都得花費(fèi)個(gè)萬(wàn)兒八千年的，哪里在乎這點(diǎn)時(shí)間，一邊飛遁，一邊還能領(lǐng)悟洪荒的空間法則，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，也是另外一種修行。

距離盤(pán)古化身洪荒已經(jīng)不知道多少元會(huì)過(guò)去了，但是不周山上依舊充斥著強(qiáng)烈的盤(pán)古氣息，尋常的生靈想要靠近都是艱難，好在三清并不在意這個(gè)，他們本身是盤(pán)古元神所化，對(duì)于盤(pán)古的氣息天然就有著相應(yīng)的免疫力。另外呢，不周山上孕育的生靈呢，只要他們不隨便往上走，也早就適應(yīng)了這樣的氣息壓制，畢竟他們從一開(kāi)始就是在這樣的環(huán)境長(zhǎng)成的。當(dāng)然，另一個(gè)緣故就是，這樣的環(huán)境，導(dǎo)致了不周山上能夠產(chǎn)生靈性的就沒(méi)一個(gè)是跟腳低的。跟腳稍微低一點(diǎn)的，在盤(pán)古的氣息籠罩之下，幾乎不可能產(chǎn)生靈智。

上清因此感嘆了一聲，說(shuō)道：“若是不周山上也有我等先天神圣一流，定然也是跟腳不凡！”

太清聽(tīng)到上清這般說(shuō)，卻是明白上清此言未必?zé)o因，先天神圣很多時(shí)候，可能隨口一句話，都有可能是受到了某種事情的觸動(dòng)，既然上清這般感慨，這里定然就有先天神圣出世。