是各個部族的駐地，這些部族生活的地方一般都會做初步的防火處理。要知道，草原上其實是很容易發(fā)生火災(zāi)的，尤其是夏秋季節(jié)，夏天的時候雷雨很多，雷電劈中一些樹木的時候，就可能會引發(fā)火災(zāi)，如果剛開始火勢不嚴(yán)重的話，這個季節(jié)水草豐茂，火勢不容易真正蔓延開來。但是秋天就不一樣了，秋天的時候，草木開始衰敗干枯，若是遇上一點火星子，都會迅速燃燒蔓延。在漫長的游牧生涯之中，這些民族自然養(yǎng)成了一些防火的習(xí)慣。因此，一般用火摧毀那些草原上的部族，大多數(shù)時候，火勢都會被控制在一定范圍之內(nèi)。另外，像是漢朝那會兒，針對匈奴的戰(zhàn)爭中，漢軍甚至故意放火燒毀草場，逼迫匈奴人遷徙。

    但是，朝廷如今可不想真的燒毀草場，每一塊草場都是一個巨大的財富，每年都能生產(chǎn)出大量的羊毛，還有羊奶牛奶出來，這些都是細(xì)水長流的買賣，算起來可比單純種地賺錢多了。按照朝廷的意思，在這場戰(zhàn)爭中若是立下軍功，他們就可以在草原上選擇一塊牧場作為賞賜，如今被燒壞了這么一大塊，還不知道什么時候才能恢復(fù)過來，頓時，即便是一幫沒什么文化的士卒，在看到焦黑的土地之后，都有些心疼起來。沒了現(xiàn)成的草場，說不得就得耽誤好幾個月甚至是一年兩年的收成，這個損失可就大了。

    不管怎么說，朝廷大軍開了個好頭，北戎那邊的聯(lián)軍吃了這次教訓(xùn)之后，一下子謹(jǐn)慎了很多，或者說，很大一部分人生出了動搖之心，甚至，連一些鄂羅斯的軍官，這會兒也開始動搖起來。原本覺得這些北戎的騎兵已經(jīng)很厲害了，結(jié)果還沒正式跟絲國的大軍接觸呢，就搞出了這么大的傷亡，北戎人這邊士氣大跌，只怕?lián)尾涣硕嚅L時間，他們只怕也要被抓住，回頭說不定就要跟鄂羅斯大戰(zhàn)一場，而他們又聽說，絲國這邊絲毫沒有歐洲那邊所謂的騎士精神，即便這些軍官出身貴族，但是作為戰(zhàn)俘，可未必會有什么好的待遇。這里不講究尊重貴族，給了贖金就會放人這一套，這邊在面對敵國之人的時候，哪怕對方是貴族，殺了祭旗也是正常cao作。

    北戎這邊也有人知道一些漢人的典故，還跟他們說過大概在兩千年前，中原有個將領(lǐng)直接坑殺了四十萬的降軍。這對鄂羅斯人是不可想象的，歐洲那邊常年處在戰(zhàn)爭之中，那等只有幾百甚至是幾十個的雇傭軍都能在戰(zhàn)場上混得開，各國的軍隊數(shù)量加起來才多少人，而在兩千年前，居然一戰(zhàn)就坑殺了四十萬人，這簡直就是一場噩夢。

    被這般嚇唬了一番之后，這些鄂羅斯人就生出了一些怯意，對那些鼓動軍隊想要攻打絲國的人難免生出了怨恨之心。早知道絲國的軍隊這么能打，他們傻了才干出這樣的事情來呢！這里可不是他們的主場，要是在西伯利亞的土地上，他們能夠借助于氣候和地利，將任何兇殘的敵人坑死在冰天雪地里，但是在草原上，他們可不占什么便利。

    草原上的戰(zhàn)事對朝廷自然也有一定的影響，在得知了□□的威力之后，之前搞出這些的幾個道士立馬就被恭恭敬敬請進(jìn)了宮里，圣上對于方外之人的賞賜更是毫不吝嗇，口口聲聲都是“仙師”，毫不吝嗇就是封為什么真人，甚至是仙人，弄得幾個原本臉皮不算薄的道士都有些不好意思起來，他們本來對這些也很感興趣，因此，在圣上表示需要他們幫忙繼續(xù)研究這等火器之后，也沒說什么這有傷天和，道家對外本來也不是以什么仁慈溫和的姿態(tài)出現(xiàn)的。何況，自從五胡亂華以來，游牧民族早就算是佛教的基本盤了，草原上活佛之說盛行，雖說依舊還祭祀長生天，但是佛門的信仰早就已經(jīng)深深扎根其中，一度幾個教派的活佛能夠插手各個部族首腦的更替。

    對于道教來說，已經(jīng)被中原同化，教義早就與原始佛教有了很大區(qū)別的中原佛門，他們還能夠捏著鼻子接受，這么多年下來，道門跟中原佛門之間固然依舊有著競爭關(guān)系，但是很多時候，已經(jīng)勉強(qiáng)能夠算得上是道友了！可那等更接近于原始佛教，各種殘忍暴虐的薩滿教在道教看來，跟邪魔外道差不多，在這樣的情況下，他們會對在草原上造成什么破壞殺戮有悲憫之心才叫奇怪！

    圣上對此非常滿意，更是又大筆一揮，給了道門不少特權(quán)，又冊封了相應(yīng)教派的幾個祖師，將這幾個教派的掌教也封了真人，要不是國師，天師之類的不好隨意冊封，圣上其實是不介意冊封幾個出來的。

    顧衡沒有想到的是，因為莊子上多出了一群道士，直接叫顧巍抓住了機(jī)會，以論道之名，找了過來。

    第61章

    顧家這幾年是真的有些沉不住氣了, 原本他們以為自己可以甘守寂寞，等待云開霧散，到時候再大展宏圖。但是，他們很快發(fā)現(xiàn), 時代不一樣了！

    在很多人還在埋頭讀圣賢書的時候, 顧家卻是發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年被視作雜學(xué)的一些學(xué)問如今居然變得火熱起來。

    某種意義上來說, 儒家其實是處在后退狀態(tài), 當(dāng)年漢武帝所謂的罷黜百家, 獨尊儒術(shù), 其實是儒家將百家壓制下去之后, 吸收了百家學(xué)說中的許多精華, 填充到了自個的學(xué)說之中。但是，隨著百家的逐漸沒落，甚至是消亡, 儒家愈發(fā)妄自尊大起來。這才有了晉朝時候, 士人只知道清談, 唯血統(tǒng)門第論，有本事的人反而被壓制, 不得出頭。

    晉朝理所當(dāng)然地完蛋, 儒家在南北朝期間甚至是被佛教道教吊打，如此，才算是反思了一番, 又有一批精英誕生了。

    等到宋朝的時候，儒家愈發(fā)奇葩起來，口號一個個喊得震天響，但是是非對錯不重要, 政治立場才重要，前期的時候，大家還算是有點節(jié)cao，到了后來，那干脆是為了反對而反對，為了打擊政敵，搞內(nèi)斗連割地賣國的事情也干得出來?？傊?，儒家因為自覺不管是誰當(dāng)皇帝都離不開他們，已經(jīng)是膨脹到迅速腐化墮落了！他們已經(jīng)算不得真儒，而是犬儒。

    到了異族橫掃中原的時候，除了少部分人一直抵抗到底，更多得跪得比誰都快，要不是后來蒙元不肯給這些儒生上升的渠道，讓他們只能在下九流打滾，他們其實是真的樂意繼續(xù)捧上頭的臭腳丫子，只要肯與他們共天下就行。

    可以說，從儒家一家獨大開始，他們的墮落就已經(jīng)是不可避免的事情了！

    顧家并非那等妄自尊大之輩，他們?nèi)缃翊蠖鄶?shù)都沒有官身，為了為幾十年后鋪路，顧家如今就是在默默積蓄力量。這所謂的積蓄力量自然不是躲在自家書房里頭研究圣賢書，大家的天資在那里，就算是皓首窮經(jīng)，也未必真的能培養(yǎng)出一個大儒來。

    因此，他們需要的是關(guān)注地方上的情況，保持顧家在地方上的影響力，然后