更好?！?/br>
“恕我直言，前王太子夏爾也只有二分之一的法蘭西血統(tǒng)。”夏爾的母親是別國的公主，奧古斯特終于忍不住開口，“統(tǒng)治一個(gè)國家，取決于的應(yīng)該是對(duì)方的政治手腕和愛民如子的心，不是對(duì)方的身體里留著哪個(gè)家族的血。

“那您更愛英格蘭，還是法蘭西？”

奧古斯特在經(jīng)過短暫的沉默后，道：“我從小最討厭的就是別人問我，你更愛你的爸爸，還是你mama。你如今的問題和這個(gè)同出一轍，所以我會(huì)用我小時(shí)候就會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)答案回答你，我愛像愛英格蘭一樣的愛著法蘭西，也會(huì)像愛法蘭西一樣的愛著英格蘭?！?/br>
黑暗的監(jiān)獄里，被陽光照進(jìn)了一片金色的光明。

光明下，比那更耀眼的是年輕的法蘭西國王。就像是神話故事中的大天使長，與光同塵，日月同輝，代表著善良與正義，受萬能的主的旨意，來到人間與惡魔斗爭，他是朋友，是家人，是保護(hù)者。一個(gè)笑容，便是春暖花開。

第124章

后世歐洲史學(xué)的幾大派系里的學(xué)者,一直對(duì)奧古斯特一世這位榮光王存在爭議,爭議最大的一部分就是有關(guān)于后來被翻案的圣女貞德。

貞德曾以上帝和圣徒的名義，帶領(lǐng)法蘭西人民在希農(nóng)北部舉起反旗，差點(diǎn)讓一個(gè)解決了黑死病、大力促進(jìn)文藝復(fù)興發(fā)展、帶領(lǐng)法蘭西的榮光照耀到歐洲每一寸土地的偉大國王就這樣與法蘭西失之交臂。

當(dāng)然，眾所周知的，最終貞德的起義還是失敗了。

奧古斯特一世統(tǒng)治下的法庭,在經(jīng)過長達(dá)一年之久的爭論后,最終還是以“女巫惑眾”為由燒死了貞德,為穩(wěn)定當(dāng)時(shí)法蘭西和英格蘭劍拔弩張的民族矛盾起到了不可磨滅的作用。

在決定處死貞德那一天,奧古斯特一世終于出現(xiàn)在了審判廳上。

從始至終,衣著華貴的奧古斯特一世都端坐于最中間、最高的位置上，雙手交叉，一言不發(fā)。直至最后，當(dāng)時(shí)審判結(jié)果已經(jīng)出來之后,奧古斯特一世才終于出聲，問了貞德一個(gè)意味不明的問題：“你是否覺得你真的受到了上帝的恩典？”

有一些歷史學(xué)家曾陰謀論的表示,這個(gè)問題是一個(gè)來自國王的陷進(jìn)。因?yàn)橹惺兰o(jì)的教會(huì)曾明確規(guī)定過,沒有人可以肯定自己受到過上帝的恩典。換言之就是，如果貞德給出肯定的回答,那她就證明了自己是女巫異端，可如果貞德否定，她就是承認(rèn)了如今法庭上對(duì)她判決的罪名成立。（改編自度娘）

距當(dāng)時(shí)的公證人記錄，在國王這么問之后，整個(gè)審判庭就像是被誰憑空抽走了聲音,不管是說英語的還是說法語的，都選擇了默契的閉嘴，屏息凝神等待著貞德的答復(fù)。

貞德驕傲的站在中央，就像是她一如既往會(huì)做的那樣，不肯底下半分頭顱。

勇敢的少女與年輕的國王的眼神在空氣中膠著，平靜的對(duì)視了大概有好幾分鐘那么久，直至最后的最后，一身囚服卻站的如一個(gè)斗士的貞德這才平靜的回答：“如果我沒有得到，那么我希望上帝能夠賜予我；如果我已經(jīng)得到，我希望上帝仍然會(huì)賜予我?！?/br>
全場(chǎng)在這個(gè)回答之后，沒有任何一個(gè)人能夠再說出一個(gè)單詞。

在一個(gè)對(duì)于史學(xué)界來說肯定稱之為“重大發(fā)現(xiàn)”的事件還沒有出現(xiàn)之前，當(dāng)時(shí)的學(xué)者堅(jiān)稱奧古斯特一世也被說的呆若木雞，不知道該如何繼續(xù)為難貞德。

但是在“重大發(fā)現(xiàn)”出來之后，大家又開始轉(zhuǎn)變口風(fēng)，覺得奧古斯特一世鼓起了掌，在寂靜的大廳中，國王站了起來，做了這樣一個(gè)讓所有人都不能理解的舉動(dòng)。只有奧古斯特一世兀自堅(jiān)持，表達(dá)著自己的感情，欽佩于貞德的勇敢，欣賞著貞德的智慧，以及用實(shí)際行動(dòng)把貞德最完美的一面展現(xiàn)在世人眼前。

但真實(shí)的歷史上，奧古斯特既沒有傻乎乎的被為難住，也沒有蛇精病的當(dāng)堂鼓掌。

他只是微微垂頭，藏下了那個(gè)與貞德心照不宣的笑容。他確實(shí)是在故意給貞德一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，一如在差不多的時(shí)間，他所不知道的祖母伊莎貝拉說過的：“這個(gè)國家需要信仰?！?/br>
貞德的話就是留給民眾最后能夠證明上帝真實(shí)存在的希望。

后世的發(fā)展也一如奧古斯特所希望的，不管歷史上到底是如何記載他當(dāng)時(shí)和貞德的互動(dòng)，他都成功的保下了貞德的圣女之名。

這便是史學(xué)界為此爭執(zhí)的，覺得奧古斯特一世這個(gè)國王多半有病：他一方面下令燒死了反抗他的貞德，一面又不顧勸阻贍養(yǎng)了貞德的家人，并在晚年之后，幾乎可以說是憑借一己之力、頂著巨大的壓力完成了為貞德翻案的壯舉，重新成就了圣女貞德之名，還曾不只一次在的公開場(chǎng)合表達(dá)出對(duì)貞德的追憶。

不少現(xiàn)代的影視作品對(duì)此大書特書，譜寫了一曲又一曲國王和圣女的愛恨情仇。

因?yàn)闅v史上并沒有明確的解釋過，奧古斯特一世為什么會(huì)這么前后矛盾。于是不管是文學(xué)工作者，還是歷史學(xué)家，都腦洞大開的覺得，這種事情只能用愛情來解釋了。一個(gè)正值青春年少，一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，相愛相殺的禁忌愛，哦，這聽起來就浪漫極了。

更有人言之鑿鑿的稱，在同期出生的著名作家莎士比亞的的靈感就源自與此。

雖然很荒謬吧，但確實(shí)是迎合了不少市場(chǎng)口味。

直至教皇利奧十世的親自撰寫的一本有關(guān)于他在外流亡十?dāng)?shù)年的回憶錄，被教廷的相關(guān)人員不慎泄露了一些相關(guān)內(nèi)容，這才讓真正的歷史還原在了世人的眼前，真相大白，還了奧古斯特和貞德一個(gè)清白，也還了莎士比亞一個(gè)清白。

千年的謎題終于得以破案。

——從一開始貞德就沒有死。那是一場(chǎng)精心設(shè)計(jì)的騙局，奧古斯特一世和利奧十世設(shè)法保住了貞德的性命。

當(dāng)教廷有關(guān)于女巫審判的錯(cuò)誤被開始修正后，奧古斯特一世就一直在致力于為那些被審判的“女巫”正名。

在利奧十世的回憶錄有這樣一句：“我親愛的奧爾不是不相信這個(gè)世界上沒有女巫，他只是堅(jiān)信不管是什么都會(huì)有好壞之分。而大多數(shù)被燒死的女性，都是可愛又可憐的人。這種博愛的想法是我始終不能夠理解的，我始終覺得奧爾比我更像是一個(gè)圣人，無可救藥?！?/br>
在那之后拍攝的電影里，受到利奧十世的回憶錄的影響，總有人天馬行空的相信，拯救貞德這件事，一定是經(jīng)歷了十分曲折又驚心動(dòng)魄的營救過程的。奧古斯特和利奧十世遭遇過這樣那樣的危險(xiǎn)，又一次次憑