的是自己家，倒被他爹看到了紙，說這不是最近很多人在吹的相藍紙么，的確是很好看，來吧，分給爸爸吧。

如果這紙真是智和的倒也罷了，鄭凌就給他爹了，可這是雁哥兒做的啊，于是鄭凌護著不肯給鄭訓(xùn)。

鄭訓(xùn)怒得直罵他不孝，鄭凌抱著紙就一溜煙跑了。

紙是小事，再怎么樣也只是紙而已，為了這個違抗親爹，可是不好聽了。鄭訓(xùn)只覺蹊蹺，略查了一下，就發(fā)現(xiàn)造紙的僧人工坊是在云雁回家，當(dāng)即就有了一些猜想。

如果真如他所料一般，這紙其實是云雁回的產(chǎn)業(yè)，那么這小子可真算是青出于藍而勝于藍了啊，鄭訓(xùn)不禁覺得有些可惜。

如果云雁回是鄭家的孩子就好了，早慧多智，比鄭凌強上許多?？上?，他現(xiàn)在都不愿意和鄭家扯上關(guān)系了。

……

相藍紙在汴梁足足供不應(yīng)求了三個月，隨即，其他紙坊紛紛破解了做法，并已生產(chǎn)出成品銷往全國各地，自然也包括汴梁，質(zhì)量上比之原品甚至還要上乘，而且花樣也多了，例如智生曾經(jīng)提到的花箋，還有專門的包裝紙，等等。

雖說價格更貴，但是好歹滿足了市場需求，從這時起云雁回這邊的相藍紙就銷售量銳減，好在云雁回時刻在觀察市場，發(fā)現(xiàn)苗頭時就迅速處理了囤貨，并且不再生產(chǎn)，連工具都賣了出去，利落地收手不干。

那些紙商也說不出是什么滋味，原來人家本來就沒想擴大規(guī)模，只想趁著這段時間賺一筆啊。

因為官府是有價格調(diào)控的，他們不可能把紙賣得太貴，生產(chǎn)量又提不上去，所以這段時間賺的錢對于云雁回來說挺滿意了，但是對這些紙商來說，其實算不了什么。

賣紙到此結(jié)束，雖然紙張已經(jīng)家家都有賣，但是因為起發(fā)源，仍是被稱為相藍紙?？梢韵胍娙舾赡旰笕藗兲崞饋?，也會說這紙是大相國寺的僧人發(fā)明的。

不管其他人什么滋味，云雁回高高興興地拿錢出來慶功了，這幾個月可真是累壞了，一直在趕工。

最后結(jié)果是很好的，算得上盆滿缽滿。刨去各種成本和商稅，一算純利潤也有近兩百貫，甚至略略高于這個年代的商人平均收益的，更別提如果是農(nóng)戶，不知道多久才能賺到兩百貫。

當(dāng)然，他們只賺三個月，都是巔峰期，其他時間還不開張呢，這又不好與其他商戶進行比較了。

云雁回請智和他們大吃了一頓，幾個假和尚吃得滿嘴流油。又買了禮物送給張山人、方丈等人，這次他們都幫了很大的忙。

對于方丈來說，他愿意賣這個面子給云雁回，讓云雁回借用大相國寺的名氣賺一筆（同時因為頂著大相國寺的名頭其實也為大相國寺做了宣傳），那是因為他看中云雁回的能力，知道云雁回會投桃報李，為大相國寺帶來更多。

果不其然，這一點在半月后的大相國寺內(nèi)部會議上就得到了印證。

今年雨水多，周圍一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的橋都出了問題，官府又令大相國寺去修繕，加上這兩年是一直在興修水利，很是花費了一筆錢。

所以，方丈召開各位管理層的大和尚開個會，希望有辦法能再提高收入。大相國寺，就跟個公司一樣，和政府合作，做慈善，要控制盈虧和擴大規(guī)模。

這個會議，云雁回作為一個編外人員也參加了，他雖然沒剃度，但是也只差剃度了，好像全寺上下都默認(rèn)是自己人。

云雁回聽到有僧人提議，再買些地，雖然寺里僧人不夠多了，但是可以雇人來種地。

這是個常規(guī)性的辦法，不過地越買越多，地盤越來越大，對寺里的管理來說也是一種挑戰(zhàn)。

這時候，云雁回舉手道：“我覺得，咱們可以在現(xiàn)有的資源里，再挖掘一下，看能不能疊加產(chǎn)出，比如，城郊不是有幾十畝稻田嗎？”

方丈一聽“疊加”兩個字，就覺得好像摸到了什么，“雁哥兒細(xì)細(xì)說來。”

第41章禾花魚

云雁回說道：“我嘗聽聞廣南山區(qū)農(nóng)戶以稻田開溝蓄水養(yǎng)鯉魚,鯉魚長于稻田，在冷水中食落水之稻花而生長。比之江河之魚，rou質(zhì)更為細(xì)嫩，魚刺也更少，更因食禾花為生,魚rou帶有禾花香氣。因此,這種魚也被稱為禾花魚?！?/br>
汴梁周遭一帶農(nóng)戶,多以種植、畜牧為主，大相國寺的田，大多也是用來種植各種谷物、蔬菜水果，由僧人們自耕自種。

而汴梁人所食用的魚,大多是從外地運來的，價格較為高昂，因品種不同往往少則一斤數(shù)十文，多則數(shù)貫。本地魚數(shù)量既不多,質(zhì)量也并不上乘,所以市場并不怎么樣。

但是,如果能解決了rou質(zhì)這一點，加上又有現(xiàn)成的地，不需要另外買地開水塘養(yǎng)殖，本地魚不需運輸，價格上具有天然優(yōu)勢，豈不是絕妙？

方丈撫掌稱好，嘆道：“若真有這樣妙，那就再適合我們不過了！”

在這個資訊不發(fā)達的年代，要想知道那么偏遠山區(qū)的事情，是很難的。

而事實上，雖然早在唐代現(xiàn)稱廣南，后世稱廣西一帶的山區(qū)就開始養(yǎng)禾花魚，但是聞名于外已經(jīng)是清代的事情了。在這個時候，說不定原產(chǎn)地的農(nóng)戶還不如云雁回知道的養(yǎng)殖知識多。

眾僧人只以為云雁回從哪個廣南商人口中得知的，怎么會知道是他在千年后自己在桂林吃過呢？

云雁回：“不錯，我還聽來了一些具體的方法，若是諸位覺得可行，就可以買魚苗回來試一試了，養(yǎng)魚的時間在夏秋禾花開放的時候最佳，這魚長起來也很快的?！?/br>
大和尚們你看我，我看你，異口同聲地道：“那雁哥兒便主理此事吧！”

……

方丈授命云雁回把養(yǎng)殖禾花魚的事情cao辦起來，原來種植那幾十畝稻田的僧人，這段時間都?xì)w他統(tǒng)一調(diào)度，另還能機動調(diào)動左近的僧人。

云雁回想叫人帶自己去稻田實地查看了一下，這位于市郊的稻田在山腳下連綿成片，向來是引山泉灌溉，水質(zhì)清冷，符合要求。

云雁回問過了一直在此耕作的僧人，今年雨水還算充沛，這地也算是好地，他看過之后，心里有數(shù)，計算了一下大致需要的魚苗，便找魚商商量買鯉魚苗。

云雁回不想放太密，畢竟是要作物和鯉魚共同盈利，于是每畝大約準(zhǔn)備五百條的樣子，叫上僧人們，選的都是健康的魚苗。

這也是大相國寺作為汴梁最大的貿(mào)易市場，尋常商人是不愿意和他們交惡的，當(dāng)然不會故意坑他們，賣不好的魚苗。

而稻田這邊，又要進行前期的消毒、挖魚溝魚坑等工作，云雁回安排下僧人，不出幾日就已完成了。稻田間被挖出“田”字型的魚溝，田角處則挖了魚坑。到時蓄了水，鯉魚就是放進這里面了。