現(xiàn)在要做什么？”耿爸忙問(wèn)，“之前那些祭品肯定是不能用了，那要怎么完成那個(gè)人給的任務(wù)？”

牧懌然看著眾人：“現(xiàn)在你們要做的是搜集以下東西：第一，酒。據(jù)我所知，甘雄地區(qū)的住民會(huì)制青莎酒、葡萄酒、米酒、馬奶子酒，這些都算上，能弄幾樣弄幾樣。

“第二，米面和酥油。甘雄地區(qū)有小米、稻米、大麥、小麥、豌豆，不管哪一種，有就弄來(lái)。

“第三，香料。甘雄地區(qū)大概可以找到樟腦、旃檀木、松香，和其他種類的香料，不管多少，都需要。

“第四，天葬臺(tái)那邊，禿鷹的羽毛。

“天黑前，盡早趕回來(lái)?！?/br>
眾人沒(méi)有多問(wèn)一句，事實(shí)上到了此時(shí)此境，已經(jīng)沒(méi)有人還有多余的精力和心力再去質(zhì)疑什么，一連幾天，眾人幾乎沒(méi)有怎么入睡過(guò)，此刻生理機(jī)能只剩下“聽(tīng)話行事”功能還勉強(qiáng)殘存著。

“我去天葬臺(tái)。”柯尋說(shuō)。

在白天，最危險(xiǎn)的地方怕就只有天葬臺(tái)了。

牧懌然看向他，難得地說(shuō)了一句：“注意安全?！北M管臉上的神情仍然拒人千里。

柯尋沖他一笑，轉(zhuǎn)身上路。

天葬臺(tái)一去一回，需要將近一白天的時(shí)間，柯尋腳程快，但算上收集禿鷹羽毛的功夫，回到帳篷區(qū)的時(shí)候也已經(jīng)不早了，其他人都已經(jīng)到齊，衛(wèi)東甚至還睡了一覺(jué)。

小帳篷前面的空地上，擺滿了眾人按牧懌然要求搜集來(lái)的東西，耿媽和沙柳在旁邊用米面和面，并且捏成糕的形狀。

“多姆？”柯尋問(wèn)。

“可能是吧。”沙柳低聲答。

“小牧，現(xiàn)在人到齊了，可以給我們講講你的思路了嗎？”秦賜望向牧懌然。

牧懌然剛才正在點(diǎn)檢眾人帶回來(lái)的東西，此時(shí)正好點(diǎn)完，聽(tīng)秦賜這么說(shuō)，點(diǎn)了點(diǎn)頭，眾人就都停下手，齊齊地望向他。

牧懌然的目光掃過(guò)眾人，面色有些意味深長(zhǎng)：“我們一直以來(lái)最大的難點(diǎn)，就是無(wú)法確定這幅畫所描繪的，究竟屬于娑陀教的哪一個(gè)支系。由于娑陀教本教和各支系的神系不盡相同，我們也無(wú)法確認(rèn)每晚出現(xiàn)的那只八臂怪，究竟屬于哪一系的神。

“神系不同，神的屬性也就不同，無(wú)法確認(rèn)屬性，我們就無(wú)法做出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)。

“我們知道，娑陀教自創(chuàng)始之初，歸化融合了多教派的教義和神系設(shè)定，經(jīng)歷千百年的發(fā)展變化，又衍生出數(shù)支分支教派，各自發(fā)揚(yáng)壯大，有了獨(dú)立的教義和神系，既游離于本教之外，又與本教密切相關(guān)。

“這其中很有幾支支系教派后來(lái)者居上，繁榮一時(shí)，其名聲和影響力，甚至有蓋過(guò)本教的勢(shì)頭。

“于是很多人都忘記了最初娑陀教本教的教義，其中一點(diǎn)，是不殺生。”

眾人直聽(tīng)得齊齊一震。

不殺生，娑陀教其實(shí)——不殺生！

那、那么——自己這些人又干了些什么？！

“然而就算是娑陀教本教，祭品中也是有‘rou’這一項(xiàng)的，”牧懌然說(shuō)著，指向地上擺著的那一片東西。

其中幾樣，是他昨天留在娑陀廟里的，被廟中的修行者加工過(guò)后，剛才全部拿了回來(lái)，“但在正統(tǒng)的娑陀教本教教義中，rou可以以植物代之。比如，紫茉莉，代表狗rou，當(dāng)歸，代表馬rou，天門冬花根，代表象rou，刺蒺藜，代表孔雀rou，黃精花根，代表，人rou?！?/br>
看著牧懌然手指的方向，沙柳的臉?biāo)⒌匾黄瑧K白。

秦賜看向牧懌然：“小牧是怎么知道哪一種植物代表哪一種rou的？”

“昨晚我在咱們帳篷的頂部，看到的花紋就是這些，”牧懌然平靜地答道，“花紋分內(nèi)外兩圈，一圈畫有植物圖案，一圈畫有動(dòng)物圖案。開(kāi)始我并沒(méi)有意識(shí)到這兩圈圖案是一一對(duì)應(yīng)的，只以為這是某種對(duì)主圖案的修飾，但當(dāng)我繼續(xù)往下看時(shí)，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)圖案畫的是糞便、尿液、腦髓等等，我意識(shí)到，這些圖案似乎就是沙柳曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，五慧露和五貢r(shí)ou?！?/br>
說(shuō)到這兒，牧懌然看向沙柳：“你所從書上看到的那些血腥祭品，也沒(méi)有什么錯(cuò)處，只不過(guò)那本書的名字，你大概忘了告訴我們，介意現(xiàn)在說(shuō)一下么？”

沙柳顫抖著嘴唇，沒(méi)敢去看眾人盯向她的目光，低著聲說(shuō)道：“書名……書名是?！?/br>
“青教？”耿爸愕然。

“青教就是我們所說(shuō)的娑陀教的一個(gè)分支，”牧懌然面無(wú)表情，“經(jīng)由千百年的發(fā)展，逐漸脫離本教獨(dú)立存在。這一支教派，更偏向于崇拜兇神，其下屬寺廟中多供的是怒相兇神，而教內(nèi)無(wú)論是祭祀儀式還是行巫儀式，也都是偏門邪類，異常兇殘血腥。”

話音剛落，耿媽已是沖到沙柳面前，狠狠地照臉抽了一巴掌：“都是你！都是你誤導(dǎo)了我們！讓我們?nèi)ヅ切切](méi)人性的東西！是你害了我們，是你讓我們變成這樣人不人鬼不鬼的——”

衛(wèi)東和耿爸連忙把情緒激動(dòng)的耿媽拉開(kāi)，沙柳低著頭，扶正被耿媽打歪了的眼鏡，低聲說(shuō)道：“可我所說(shuō)的這些祭品，不也一樣起到庇護(hù)的作用了嗎，至少馬振華的死可以證明，沒(méi)有準(zhǔn)備這些祭品的人會(huì)死?！?/br>
“準(zhǔn)備了的不也一樣會(huì)死！”耿媽嘶吼著，“周彬準(zhǔn)備得夠全了吧？！不是被獻(xiàn)祭了嗎！”

“可這不也說(shuō)明，這個(gè)黑尸天，確實(shí)是青教的兇神，我們所在的這個(gè)地方，是青教的信仰屬地。”沙柳咬著嘴唇辯解。

“那么，昨晚身邊沒(méi)有祭品的我們也同樣活了下來(lái)，又怎么解釋呢？”秦賜問(wèn)向她。

沙柳答不上來(lái)。

牧懌然沒(méi)有再看她，只繼續(xù)說(shuō)道：“那個(gè)巨影，的確是青教里提到的怒相兇神黑尸天，它也的確以沙柳所說(shuō)的那些血腥祭品為供奉，用以壯大自己的神力。然而許多人并不知道，或是早已遺忘，在娑陀教本教最初的教義里，黑尸天是位一體兩面神。它，原本生有八只手，兩張臉。一張臉生而怒相，另一張臉，生而善相。”

“善相！”一直沒(méi)說(shuō)話的柯尋忽然打了個(gè)響指，“在進(jìn)畫之前，我隱約看到畫上有一對(duì)慈眉善目的眼睛，難道就是黑尸天善相的那一面？”

“黑尸天在娑陀教的教義里，是異教惡魔皈依娑陀教后才具有神格的，怒相一面，仍保留著其兇惡殘暴殺生的本性，善相一面，則為娑陀教最高神所馴化度引，成為護(hù)法之神，庇佑信徒。”牧懌然說(shuō)道，“根據(jù)帳篷頂?shù)膱D案推測(cè)，怒相神和善相神所喜愛(ài)的供奉，雖名字相同，實(shí)物卻有不同，同樣是‘五貢r(shí)ou’，怒相神需要的是真正的rou，善相神則以植物代替，這就是區(qū)分二者的標(biāo)志?！?/br>
“所以……”秦賜恍然，“我們拿著紫茉莉才得以逃過(guò)昨晚那一劫，紫茉莉是善相神的供奉，它一定程度上中和了怒相神的兇戾之氣?！?/br>