的最低限度幾乎就已經(jīng)是蜀地的中上等了，更何況秦軍還是經(jīng)過了戰(zhàn)斗訓(xùn)練，行動(dòng)間很有章法，這一點(diǎn)是蜀軍遠(yuǎn)無法比擬的。



    在那一場叛亂之后，蜀郡內(nèi)幾乎所有的擅兵指揮之人都被秦國斬殺，現(xiàn)在的蜀郡內(nèi)部基本都是自己靠著記憶胡亂練練，這也是李冰入蜀后基本沒有遇到為難的原因。



    出來一看才知道，彼此之間根本就不是一個(gè)重量級的，差不多就是青銅對王者那么大的區(qū)別。



    但是蜀地人民很想得開，他們作為被中原文明認(rèn)定為蠻荒之地的“蠻族”所聚集而成的部落，早就已經(jīng)習(xí)慣了這種迎頭追趕的感覺。



    他們不怕需要追趕，就怕沒有機(jī)會(huì)追趕。現(xiàn)在跟不上不代表以后更不上。



    巴蜀之地養(yǎng)育出來的人，無論男女，骨子里都有一股子百折不撓的勁，就和廣泛生長在他們土地上的竹子一樣，看似細(xì)細(xì)長長極為孱弱，然縱有強(qiáng)風(fēng)過境亦傲然挺立寧折不彎。平日里，他們深埋地下，但只要給了他們機(jī)會(huì)，便能一飛沖天。



    來學(xué)習(xí)，然后超越。



    這就是留在咸陽的蜀民的想法。



    對此，嬴稷表示毫不在意，他甚至嗤笑著對來諫言的臣子道：“你可知我秦人，從泥里面爬出來到現(xiàn)在用了多久嗎？”



    他舉出一只手來回一翻，“五百年。”



    “我秦國能走到今天這一步可不是輕松走來的，萬不至于連這點(diǎn)肚量都沒有?！彼托α艘宦?，“寡人今天有這個(gè)膽量放開手讓蜀人學(xué)習(xí)，你們難道沒有這個(gè)膽量？”



    大王，這不是膽量不膽量的問題啊，這不是自己給自己找麻煩嗎？



    然而，最近秦王威勢愈甚，眾臣子互相交換幾個(gè)眼神，最后還是應(yīng)了下來，然后很快轉(zhuǎn)入下一個(gè)議題。



    既然允許蜀國學(xué)子到秦國學(xué)習(xí)，那就必然要建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)啊。



    現(xiàn)在各國都建立了學(xué)宮，廣納天下讀書人為自己的國家吸引人才，但是秦國沒有。



    這不僅僅是因?yàn)榍貒回炛匚漭p文，主要原因還在于秦國尚未有立國學(xué)說。



    別的國家或多或少都有傾向，譬如齊國便是傾向于儒學(xué)或是道家學(xué)說，但秦國不一樣，他們傾向于以法治國，但你要說是法家……也不全然，他們更多是傾向于哪個(gè)有用就用哪個(gè)的實(shí)用派。



    秦國如今用人的標(biāo)準(zhǔn)就兩個(gè)：一個(gè)是你有才能，不管是文武都行，有了功績自然就有封賞；另一個(gè)就是你要懂得秦國法律，如此就能成為秦國的基層小吏，然后可以靠著政績一步步向上爬。



    但是，對于如今的諸子百家們來說，他們根本就摸不準(zhǔn)秦國的節(jié)奏啊。加上秦國的鐵血政策和大部分學(xué)說都是相背離的，秦國本身的文化底蘊(yùn)又差，久而久之，自然也沒有大家入秦進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。



    ……不，有一個(gè)。



    秦國現(xiàn)在有個(gè)荀子在。



    荀子雖說是儒家學(xué)派的大家，但他不是一個(gè)普通的儒家，他的很多觀點(diǎn)在嬴稷看來也是頗為認(rèn)可的。



    只是儒家思想里頭有一些格外軟弱的東西，是嬴稷所不喜的。



    于是，嬴稷有一日就召了荀子入殿詳談。



    雙方足足辯了有半日，嬴稷輸了。秦王年紀(jì)大了有些任性，雖然輸了但是還是不承認(rèn)，氣哼哼地將人趕走了。荀卿施施然回到了住處，臉上是一如往日的淡然。



    過了三日后，嬴稷復(fù)又召請他入殿，這次嬴稷贏了。雖然贏了，但嬴稷一點(diǎn)也不高興，他總覺得哪哪都不太對味。



    于是隔了五日，嬴稷又請了一次荀卿。這次雙方自朝談到日暮，最終，嬴稷認(rèn)可了荀子這個(gè)人以及“他的”儒家思想，并且提出了聘請荀子為秦國官員一事，主司教育。



    但，嬴稷還是提了一個(gè)關(guān)鍵性的要求——秦國可以支持荀子在秦國開設(shè)學(xué)宮，甚至可以將荀子的學(xué)宮設(shè)定為官方教育機(jī)構(gòu)給予補(bǔ)助，就像齊國的稷下學(xué)宮一般，但是，荀子所傳授的知識(shí)必須經(jīng)過秦國官方的篩選。



    荀卿的弟子們對此頗有些不快，不過荀卿的態(tài)度卻很是淡然，甚至有一些意料之中的味道，似乎早就預(yù)料到了這個(gè)結(jié)果。



    秦國講究法不容情，而儒家思想中，講究的是禮運(yùn)天下，并且認(rèn)為法制是最為低端的統(tǒng)治方法，儒家最高理想是人人知禮而遵禮，如此便沒有人犯罪了。



    但是一個(gè)世界的最高道德典范一定是和法律站在同一條線上的。非禮，無法也。所以，這其中也不是不能變通的。



    而荀子，恰恰是最懂變通之人。



    荀卿曾在稷下學(xué)宮以及學(xué)習(xí)生涯中無數(shù)次和各家爭辯，要爭辯就要了解對方，雖然是儒家但是熟讀諸子百家經(jīng)意，擅長取其精華用其糟粕攻擊對方，戰(zhàn)國末年最強(qiáng)嘴炮王者卿表示對此……毫無難度。



    至于法儒之爭……荀子微微一笑，不能明著灌輸，難道不能潛移默化嗎？



    用自己的學(xué)說改變一個(gè)時(shí)代，這不正是他想要的機(jī)會(huì)嗎？



    而且意外收獲是，其在秦王面前亦是侃侃而談直述學(xué)說的模樣吸引到了當(dāng)時(shí)旁聽的趙政，加上荀子是他阿兄的先生，趙政對荀子天生好感度就高，小少年現(xiàn)在對于荀子的學(xué)說非常感興趣。



    只不過因?yàn)樗矸菝舾?，不好正兒八?jīng)拜師。荀子到底是儒家的人，作為王孫的他如果公然跟著荀子學(xué)習(xí)就是在釋放一個(gè)會(huì)令秦國上下都感到不安的訊息。



    好在趙政年紀(jì)小，他便借跟呂安出去玩為借口跑過去蹭課，對此嬴稷亦是持默許的曖昧態(tài)度。呂不韋私底下同異人也說了此事，二人均生出了一番「秦王想要進(jìn)行改革」的預(yù)感。



    但他們也知道秦王為何猶豫。嬴稷的年齡已經(jīng)大了，而太子安國君顯然不是一個(gè)能夠繼承他意愿的繼承人，改革一旦開始而半途而廢，對國家對國民的傷害是致命的。因此，嬴稷不敢開始。



    這是一個(gè)雷區(qū)，呂不韋建議異人暫且不要去趟，讓秦王自己斟酌為上。而另一方面，他們對于趙政如今受到的教育、思想也頗為關(guān)注，因?yàn)樗麄兛梢詮闹凶x到了一種敏感的味道。



    被暗中觀察的趙小政什么都不知道，他現(xiàn)在正跟著阿兄站在城門邊上等來接人的馬車。



    兄弟兩人手上各自拿了一盒咸陽特產(chǎn)烤面筋，吃得津津有味。忽然，他們感覺到了一股灼熱的視線，順著視線看過去，只見一群負(fù)載貨物正在排隊(duì)等著入城的馬群正直直看著這兒。



    還沒等呂安反應(yīng)過來，就聽到趙政驚呼道：“阿兄，是幼馬！”



    小孩的眼睛現(xiàn)在已經(jīng)迸射出了一串小心心，但隨即他就皺起了眉，有些心疼地說道：“怎么可以讓小馬載重呢？這樣會(huì)長不高的！”



    現(xiàn)在還是小豆丁的趙小政對于身高這件事極其執(zhí)著。



    老贏家從五帝時(shí)期就是靠著馴養(yǎng)動(dòng)物的技藝而聞名，此后更是一路靠著