律來治理，或者這個國家的法律嚴苛細密到了一個驚人的程度的話，那就說明這個國家的道德已經(jīng)敗壞到了一定程度。



    這也是為什么各國抵制秦國的原因，因為秦國就是一個用別國的「底線」來治理國家的國家。在東方五國看來，秦國必然遍地流氓處處失禮。



    但荀子不這么認為。



    荀子自求學開始便在各國之間游走，他和各國大王交流過，也和販夫走卒甚至山林盜匪相處過，因此他非常清楚，在這個世界上能夠?qū)⑷寮衣犨M去的只有少部分人，而大部分人連活下去都無法保障，和他們說仁義道德無異于對牛彈琴。



    之前那些妄圖用儒學非議秦國的儒生都忘了很重要的一點，孔子曾說禮不下庶人，孔子所信奉的教育是因材施教，而孔子更是說過：己所不欲勿施于人，所以儒家絕不應當強迫別人來學習儒家。



    孔子有幾個學生，在他留下的語錄之中他對不同的學生說的話的深度也是不同的，和資質(zhì)最好的顏回的話是話中有話余音繞梁，可以從中層層分析剝離出若干意思，而和資質(zhì)最差的子路的對話便是極為簡單直白，詞即意，根本不需要多想，只要照著做就行。



    這是為何？因為孔子認為，對于愚鈍之人千萬不要同他說過于深奧的話，免得他多想走歪了路，只要將最終的結論告訴他就可以了，這樣未必能把他教好，但是絕對不會教壞。



    這也是儒家教育體系中的一個關鍵。



    而就這一點來說，荀卿認為商鞅此前作為并無過錯，他甚至是欣賞的。他不知道商君入秦時候秦國是怎么樣的情況，但只要翻看商君書，他就能從當時的條條框框中窺得當時的秦國到底有多糟糕。



    商君沒有將時間花費在給那時候的秦人解釋這些零碎問題上，他只是極為強硬地表示——這些你們都不需要知道，先養(yǎng)成不允許這么做的習慣就是了。



    以刑止刑，在短時期內(nèi)是見效最快的。而在商君治國之后至今已經(jīng)有了百余年，秦國百姓也在法律的條條框框之下養(yǎng)成了不少良好的習慣。所以荀卿認為也可以進行第二步，也就是教導這些已經(jīng)習慣“不”這么做的人為什么不能這么做。



    這其實是一件吃力不討好的事，因為他要就秦國的法律為骨架，一點點將儒學的知識貼進去方便他們理解。舉個例子，秦國法律規(guī)定必須贍養(yǎng)家中老者，年輕人不可以攻擊老人，而他就要用孝道這個概念為秦國人解釋為什么必須贍養(yǎng)老者，又為什么要尊重老者。



    在最初，除了兩個現(xiàn)在已經(jīng)去了蜀郡的學生支持他，他幾乎所有的弟子都不贊成他這么去做，尤其是許多慕名而來的儒家學子，他們覺得這是儒家思想倒貼了法學。



    也有幾個年輕的學生覺得沒必要講明白，他們認為現(xiàn)在的秦國百姓也挺好，但荀卿還是堅持這樣做了。



    他說服秦王的理由是——秦國能用治理秦民的方法治理秦國，難道還打算用這種方法治理天下嗎？



    秦國人民和六國人民的底子不一樣，秦人已經(jīng)被約束習慣了，而六國則不然。而就算是秦人，在商鞅立法之初也是殺了不少人，更用太子的先生扮演了殺雞儆猴的角色，此法令方才得以推行。



    孝公治理秦國尚且如此，日后難道還要在六國也上演一次殺雞儆猴？



    這無疑就異人最關心的一點。



    治小國和治大國絕非是一個難度，而治理一個對你帶有仇視情緒的大國更不是一件易事。秦國當年可以接受孝公之政，是因為孝公是自己人，但是六國絕對不會接受他相同的處理方法，因為秦國是外人。



    這個道理就和親媽打孩子是教育，后媽打孩子是虐待一樣。每一次并入秦國的郡縣該如何治理都能讓秦王傷透腦筋，更不必提國了。



    別的不提，就說剛剛并進來的東周國和西周國好了。



    這兩國的人民在并入秦國的過程中發(fā)生了嚴重的水土不服，首要一點就是他們無法接受秦國的「秦王以下所有人在法律面前一切平等」的思維。



    若說各國之間誰對血源貴族論最為迷信的，那么除了周國也沒別的國家了。



    這種即便欠債也要維持天子尊儀，即便再狼狽也不能失了禮儀的作風從周王室一路刮到了百姓間。



    貴族就是高人一等，生來就是各種特權的執(zhí)掌者。在周國，法律是為了貴族服務的，而到了秦國，他們居然和普通的庶民一樣？



    因為沒有爵位只能穿普通麻布，還得下地去種田？妻妾的數(shù)目居然還有限制？居然用錢也沒辦法買房子？開什么玩笑，不能接受，絕對不能接受！



    已經(jīng)跋扈慣了的周國貴族們爭先恐后挑戰(zhàn)秦國法律的底線。秦國雖然對于這種剛剛并入秦國的地區(qū)都會給他們一段時間的適應期，但是也經(jīng)不起三番兩次的挑戰(zhàn)。



    等到秦國真的動手了這些人又要哭天喊地到處向別的國家求助。雖然他們再怎么鬧騰在異人眼中也沒啥用，該怎么做還是怎么做，但的確是讓人感覺鬧心。



    所以當荀卿告訴他用他的辦法或許可以改變這一情況后，異人毫不猶豫就同意他試行了。



    按荀子所說，儒家學說是東方四國最為推崇的學說，若按照荀卿的方法，在法家的外皮上包一層儒家的金色外衣，那么那些自詡為文明人的東方五國便無法繼續(xù)挺直腰板。



    ——你們不是文明人嗎？你們不是一個個都學習儒家嗎？法律是儒家的下下限你們都達不到，哪來的臉面說自己是禮儀之邦？



    異人都能想象到時候那些國家是有多崩潰了。



    不過在重新編纂的過程中，荀子有些遺憾自己的學生被派去了蜀郡。



    要不然……“安兒最擅此法?！?/br>


    如果他的兩個學生都在的話可以為他省下不少力氣，一個心黑一個手黑，可比他這個老頭子要得用的多。



    而反復撥拉了一下自己帳下的幾個學生后，荀子眼珠子一轉(zhuǎn)，從里頭挑出了兩個法學學得最好的，然后將這份任務交給了兩人。



    此二人正是韓非和慕名而來求學的李斯。



    于是很快，遠在蜀郡的呂安和尉繚就先后收到了師弟們的書信。



    李斯和韓非齊齊寫信給了呂安和尉繚表示——這個師兄/弟，我完全相處不來！



    按照落款時間來看，他二人寄信可能是先后，但因為蜀郡糟糕的交通條件，在抵達呂安和尉繚這里的時候則是同時。



    ……所以這就有些尷尬了，尉繚和呂安二人展開信看了幾眼后，表情都有些古怪。



    當然，李斯和韓非二人都沒有直接在信里罵對方腦子有問題，在背后說人是非那未免也太下流了，他們只是非常含蓄地在信中表示我不太會和這樣子的人交流而已。



    “別理他們?！蔽究澤焓謱⒈粎?/br>