還不是神跡嗎？”

“要我說(shuō)，你這種不死的狀態(tài)，也和陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)有關(guān)吧。”

世界上沒(méi)有第二個(gè)不死人了。

黑川也找不到對(duì)照表，但是大友和尚說(shuō)得頭頭是道，他忍不住點(diǎn)頭。

話說(shuō)到現(xiàn)在已經(jīng)很晚了。

黑川打了個(gè)哈欠，和大友告別，臨出門(mén)的時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)大友在身后喊他：“今日你準(zhǔn)備準(zhǔn)備，我們?nèi)ソ饎偡灞咀凇！?/br>
“去那里做什么？”

大友神秘兮兮的說(shuō)：“見(jiàn)一樁寶貝。”

“你一定想不到。”

第55章佛前的石缽

大友和尚神秘兮兮的,其實(shí)真言宗要在金剛峰上召開(kāi)一場(chǎng)法會(huì),不過(guò)這場(chǎng)法會(huì)參與人員分別來(lái)自京都附近的其它宗派和寺廟。

比如天臺(tái)宗,法相宗什么的。

而辯論的主要內(nèi)容除了佛法,也有關(guān)于修行的討論。

也就是說(shuō),大家會(huì)在萬(wàn)眾矚目之下干點(diǎn)神奇事情。

大友和尚指的那件寶物，學(xué)名叫釋迦什么什么的石缽，還有一個(gè)在民間廣為流傳的名字——佛前的石缽。

“這不是竹取物語(yǔ)里面的東西嗎？”

“是啊是啊。”

大友和尚點(diǎn)點(diǎn)頭,“你看,物語(yǔ)里面的東西居然真實(shí)存在，是不是很厲害？”

這個(gè)石缽屬于興福寺的法相宗，但是按照大友和尚的說(shuō)法，這東西是一個(gè)出家的皇子帶到西大寺的，時(shí)間大概是平安時(shí)期。

“你別說(shuō)那是石竹皇子。”黑川說(shuō)。

大友和尚揮揮手，“怎么會(huì)，那只是竹取物語(yǔ)里面的化名而已。”

但這個(gè)石缽原本確實(shí)屬于皇族，被一個(gè)出家的皇子帶到西大寺,隨后興福寺建立，一任西大寺的別當(dāng)又把這件寶貝帶到了興福寺。

這件石缽的神異之處在于，它可以支撐宿曜道的修煉。

宿曜道也是密宗的支派,官方職業(yè)名稱(chēng)為宿曜師。

只有寺院僧侶才可以修行,利用星辰九曜——日曜、月曜、金曜、木曜、水曜、火曜、土曜、計(jì)都、羅睺，這九個(gè)星星來(lái)占卜，歷算和祈禱。

天上的星辰自古就有時(shí)間的含義，比如這個(gè)時(shí)代用的歷法就是太陰太陽(yáng)歷。

但是和星辰接觸修煉比和山川接觸修煉更難,畢竟也沒(méi)有個(gè)望遠(yuǎn)鏡或者其它什么的，可以讓人切身實(shí)地的感受。

而這件石缽，可以讓人感悟某種“時(shí)間的力量”。

具體感受玄而又玄，但是某某知名宿曜師說(shuō)，每次使用的時(shí)候可以感受到自己的思維和靈性在時(shí)間的海洋中徜徉，感覺(jué)特別美麗，就是容易折壽。

——是的，佛前石缽的副作用就是，人可以稍微感覺(jué)未來(lái)，但是要付出相等的時(shí)間，并且隨著觀測(cè)的歷史越來(lái)越復(fù)雜，付出的時(shí)間代價(jià)幾何上升。

感覺(jué)未來(lái)這種事還不是隨隨便便一個(gè)僧人就能辦到的，得是修行有成的得道高僧，然而這種和尚一般年紀(jì)都特別大，每次用石缽用到一半，就一命嗚呼了。

七八十年前應(yīng)仁之亂的時(shí)候。

法相宗的和尚曾經(jīng)想利用佛前的石缽，探測(cè)一下到的是哪一派勢(shì)力能贏。

到底是支持八代將軍收養(yǎng)的義子足利義視的西軍，還是支持八代將軍親兒子足利義尚的東軍。

西軍十一萬(wàn)兵，東軍十六萬(wàn)兵，這兩派人加在一起，在人口只有二十萬(wàn)的京都打來(lái)打去，當(dāng)時(shí)的天皇都要離開(kāi)皇宮避難，京都大坂淪為焦土。

只是沒(méi)想到應(yīng)仁之亂這一仗打了快十年，而那個(gè)和尚的壽數(shù)……沒(méi)有支撐下去。

高僧端坐臺(tái)中，自然老化，形如朽木。

那已經(jīng)不是一個(gè)人的形態(tài)，無(wú)論是皮膚還是血rou，所有的養(yǎng)分都已經(jīng)被榨取干凈。

于是這個(gè)佛前的石缽又被傳出了魔物的名頭……似乎不為人所用，喜歡獨(dú)自美麗的東西都有這個(gè)名聲。

這一次的金剛峰法會(huì)，各個(gè)宗門(mén)就會(huì)在山頂聚集，然后大家一起你看看我的厲害，我看看你的神異，討論自己將來(lái)該怎么發(fā)展——畢竟大家都是佛門(mén)，還是可以一致對(duì)外的。

大友和尚因?yàn)樵诮裨此吕锩骊J出了一點(diǎn)點(diǎn)名頭，也被邀請(qǐng)?jiān)趦?nèi)，于是他以權(quán)謀私，帶上了根本沒(méi)有資格進(jìn)場(chǎng)的黑川。

黑川雖然從那個(gè)劫道者的身體上摸出了一個(gè)度牒，但是回到今源寺以后，大友和尚幫他打聽(tīng)了打聽(tīng)，那個(gè)和尚的死亡消息早就已經(jīng)登記上名錄——要是黑川拿出那東西當(dāng)身份證明用，恐怕立刻就會(huì)被抓。

于是大友和尚又幫他在今源寺里面登記了一下。

黑川芒見(jiàn)，現(xiàn)在是有正式的身份證明的人了，然后呢，他的法號(hào)叫……大好。

金剛峰法會(huì)前半截很無(wú)聊。

大都是在討論某種佛法，比儒家經(jīng)典還難懂。

黑川看了一下周?chē)l(fā)現(xiàn)了天臺(tái)宗的和尚，但是沒(méi)有日蓮和一向宗的。

大友和尚說(shuō)，這三家有血仇。

雖然在佛法上這三家有繼承關(guān)系，但是天臺(tái)宗曾經(jīng)和一向宗衰僧兵屠了日蓮宗，而日蓮宗也反殺了回去。

黑川倒是知道織田信長(zhǎng)火燒比叡山的事情，畢竟第六天魔王這個(gè)稱(chēng)呼非?？犰?，但是沒(méi)想到在此之前三個(gè)宗門(mén)的和尚先自己打上一架了。

上半場(chǎng)的佛法講完。

終于來(lái)到了備受期待的下半場(chǎng)。

不少僧人和黑川一樣稍稍換了一個(gè)姿勢(shì)。

法相宗的和尚十分鄭重的把石缽取上來(lái)，先說(shuō)了自己最近的修行感悟，又說(shuō)：“這次來(lái)，還是和往常一樣，希望大家破解石缽上面的經(jīng)文。”

石缽上面的經(jīng)文？

黑川從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)石缽上面還有這東西。

卻見(jiàn)那個(gè)法相宗的和尚，把石缽底朝天的翻過(guò)來(lái)，一串字母寫(xiě)在底座上。

法相宗的和尚說(shuō)：“這似乎是某種失傳已久的梵文，不過(guò)集合寺院上下，都沒(méi)有將其破解?！?/br>
所有僧人都伸長(zhǎng)了脖子。

黑川也是……然后他張開(kāi)口，默念。

。

。

。

。

噗——

漢語(yǔ)拼音。

黑川國(guó)中的時(shí)候?yàn)榱嗽鰪?qiáng)自己在商店打工的競(jìng)爭(zhēng)力——會(huì)多種語(yǔ)言的打工者更受老板歡迎——方便給各種各樣游客介紹產(chǎn)品，曾經(jīng)加入了學(xué)校的中文社團(tuán)，當(dāng)然認(rèn)得漢語(yǔ)拼音這個(gè)東西。

它是二十世紀(jì)才改進(jìn)出來(lái)用以輔助漢字學(xué)習(xí)的文化產(chǎn)品，不像假名或者漢字——如果寫(xiě)這兩個(gè)東西，恐怕第二天就被人發(fā)現(xiàn)了。

產(chǎn)品名稱(chēng)：佛前石缽。

使用方法：滿月時(shí)照水。

使用效果：可以讓你回家。

黑川留。

這個(gè)黑川，不會(huì)是他想的那個(gè)黑川吧。

身邊的大友和尚拍拍他肩膀，“怎么了？”

大友和尚很少見(jiàn)到黑川這個(gè)失態(tài)，他看向石缽，挑眉：“有靈感了？”

黑川勉強(qiáng)維持了一下鎮(zhèn)