那就從萬能的“孝”道上扯吧，古人的理論認(rèn)為“不尊父？何以尊君？不愛鄉(xiāng)，何以愛國？”，我對家庭有責(zé)任心，就是對大人有責(zé)任心，這總沒有錯(cuò)了吧？

葉蕭逸行完禮，先給學(xué)政道謝：“學(xué)生卑微，得大人關(guān)愛，不勝感激。我父為國效力，保家衛(wèi)國，一生有榮，死得其所。吾父不苦。

父母不在，侍奉祖母和幼妹乃學(xué)生之責(zé)，盡孝道、全忠義乃大丈夫所為，何敢言苦？大人父母之心，愛人如子，體貼學(xué)生微賤，特來相詢，學(xué)生感激不盡。”

說罷，葉蕭逸再行了個(gè)禮。

葉蕭逸這個(gè)馬屁算拍對了，舒心得堂上的學(xué)政一連說了三個(gè)“好”字，還夸葉蕭逸小小年紀(jì)不但出口成章，還有大丈夫風(fēng)范，非常好。

終于拍著這位二品大官的馬屁了，葉蕭逸也放下心來。取得他的好感，將來要推薦名額也容易一些。

退出公堂的時(shí)候，幾乎各地十甲的學(xué)生都認(rèn)識葉蕭逸了。還有上次跟他同在天字號考場的考生過來拍葉蕭逸的肩膀：“蕭逸弟，這次你還要棲梧嗎？”

“啥？”葉蕭逸突然被不認(rèn)識的人拍肩膀，不明所以。

“棲梧啊，人家是鳳棲梧，你是一襲白衣弱書生棲梧，我們都認(rèn)識你了。這次仍是在貢院考棚考試，你還要坐在樹下考嗎？”

“額……呵呵，呵呵呵呵。”這次葉蕭逸也學(xué)會打哈哈了，要是他的座位不在茅房旁，也沒必要每次都當(dāng)特例。這種隔間型考場，已經(jīng)不會被別的舞弊考生連累了。

果然，這次他的座位已經(jīng)不是排到最末，而是排在天字號考場的一號隔間。他就不折騰了，省得被學(xué)政認(rèn)為他嬌氣或身體差，上次“病發(fā)”就當(dāng)他跋涉趕考，水土不服吧。

這次院試第一場仍是考默寫，出的題都是不常見的，還沒有二選一?？磥磉@關(guān)能否掉很大一部分人。

葉蕭逸仍是妥妥的每題都會。竟然真的有出這些變態(tài)的默寫！也不枉他老老實(shí)實(shí)把十三經(jīng)都背了，還真沒白背！

第二天的考試，也是最后一場考試，是考“經(jīng)義”，就是傳說中的八股文。

這種變態(tài)的文體終于現(xiàn)身了，葉蕭逸要開始搜腸刮肚發(fā)功了……

第28章狀元攻略28

衙差把“經(jīng)義”題目貼出來的時(shí)候，葉蕭逸就怔了一下，是先進(jìn)篇里的句子：“若由也，不得其死然?！?/br>
剛好那晚葉放天怎么都要找他出來，還特地搬典故，跟他提了一下先進(jìn)篇！

嘖，這家伙是不是故意泄題給他的？雖然題目這句是出自先進(jìn)篇的第13則，而葉放天提的孔子讓弟子言志的典故是出自先進(jìn)篇的最后一則。但是葉蕭逸就是覺得這家伙是有意泄題的！

要命，他當(dāng)時(shí)怎么沒有g(shù)et到呢？這個(gè)題目很難啊，怪不得葉放天會想方設(shè)法事先給他透露，可惜葉蕭逸全無準(zhǔn)備。

開考后一個(gè)小時(shí)，葉蕭逸都在咬筆頭度過，思考著如何破題？

“經(jīng)義”一般以四書中的文句為題，讓考生作文以闡明其義理?！敖?jīng)義”過關(guān)的，基本能中秀才，這也是為什么秀才都能開私塾、收學(xué)生的原因。

但是“經(jīng)義”這種文體卻不是那么好寫的，作為教學(xué)的教材，它要用圣人的語氣來寫，不能妄自加入自己亂七八糟的觀點(diǎn)，總之就是要有權(quán)威性。

而且還有固定的結(jié)構(gòu)，正兒八經(jīng)的“經(jīng)義”一般由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股等八部分組成。

葉蕭逸頭疼的就是第一環(huán)：如何破題。

所謂破題，即用一兩句話說破題意。假如它是“三人行必有我?guī)熝??！边@樣的題目，就很好破題。這句話闡明的義理是“要虛心好學(xué)，每個(gè)人都能成為自己的老師”，其重點(diǎn)在于“虛心”二字。

所以“虛心”就是題眼，破題就是取出“虛心”二字，然后以此展開全文。

但是這次考試的題目卻很糾結(jié)。

“若由也，不得其死然”，這句話的意思是：孔子說，像仲由（子路）這樣，恐怕不得善終（不得好死）吧！

這句話是要警戒后人“不能像路由那樣”，但是不能像路由那樣是像哪樣？這個(gè)題眼可不好找。

葉蕭逸非常頭疼，這句話出自，原文是：閔子侍側(cè)，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢?，不得其死然?！?/br>
這段話的大意就是：孔子說，我的學(xué)生在我身邊，都是一副溫和、快樂的樣子，我很高興。只有子路是一副剛強(qiáng)的樣子，我擔(dān)心他將來不能善終。

那就是說，孔子認(rèn)為子路太過剛強(qiáng)，剛則易折。那就是要懂得“退”？“退”是題眼了吧？

但是子路的“剛強(qiáng)”其實(shí)是很閃亮的優(yōu)點(diǎn)，要他懂得“退”、懂得“屈”，以保全身而退，以求能夠“好死”。以“退”立題，葉蕭逸總覺得這樣全文會落于下乘，失了節(jié)氣。

葉蕭逸作這篇文卻是確保要贏、要拿第一名的，所以他覺得這個(gè)題難破極了。一定還有更優(yōu)的題眼，葉蕭逸繼續(xù)咬筆頭。

其實(shí)子路身上有很多優(yōu)點(diǎn)，不應(yīng)該被全盤抹去。子路不像別的文人，他武功高強(qiáng)，非常勇猛，他是孔子的弟子，也是孔子的貼身侍衛(wèi)，只能算半個(gè)文人，大部分還是個(gè)武人。

他思想里有武人的自大，但是也有武人的義勇和俠氣。不應(yīng)該只用文人的眼光評價(jià)他。

孔子曾經(jīng)評價(jià)他說，子路只是登堂了，并未入室。意思是他不算我的入室弟子，子路沒有學(xué)到我的精髓（中庸之道）。

但是俗話說，文無第一，武無第二，你還期望一介武人知道謙讓？尊崇中庸？這不是強(qiáng)逼老虎吃草么？

其實(shí)葉蕭逸很欣賞子路這種類型的小弟，子路這人就是“直”和“勇”的代表。這些都是他閃著金光的優(yōu)點(diǎn)。

孔子說子路“無宿諾”，他答應(yīng)了別人的事，從不拖到第二天，一定會馬上去做。這是子路的“憨直”、“誠直”，是優(yōu)點(diǎn)。

孔子最喜愛的弟子是亞圣顏淵（顏回），但是顏回對于孔子教的東西都全盤接受。只有子路會經(jīng)常去跟孔子辯駁，指出老師的不妥之處。

孔子曾坦言，顏回對我沒什么幫助，反倒是子路能幫我改正錯(cuò)誤。自