么做的。之所以這樣說，是因為喬恩后來建立的棄世殿，據(jù)說就是完全的強(qiáng)者上位制度。喬恩不在乎手下彼此競爭甚至自相殘殺，他甚至允許下屬挑戰(zhàn)主人，徒弟挑戰(zhàn)師父，而只要挑戰(zhàn)之中挑戰(zhàn)者展現(xiàn)了壓倒性的力量，雙方的地位就會完全轉(zhuǎn)換。

不止是上下地位轉(zhuǎn)化，就連師徒關(guān)系也能轉(zhuǎn)換。據(jù)說師父一旦敗給徒弟，那么當(dāng)師父的就要轉(zhuǎn)而管徒弟叫做師父。

……這在當(dāng)天也是令天下震驚的做法，完全打破了既有的倫理規(guī)則。

第116章16.10.15

師徒之所以為師徒，并非只是因為力量強(qiáng)弱的區(qū)別，其中還有施與受的關(guān)系。在一般的世間倫理之中，師徒其實如同父子，父親總是比子女更早老去，但是即使如此，也沒有人會認(rèn)為老弱無力的父親就應(yīng)該受到子女的挾制與支使。

相反，世間倫理道德還會去強(qiáng)求子女去孝順，敬重父母。這種塵世的規(guī)矩雖然黏糊，卻在人和野獸之間劃出了一道分界線，給這個世界留下了一點溫情。

而喬恩的做法，對于大部分人來說無疑都是殘酷的，魔性的，失卻基本人性的。所以即使喬恩修煉的是正統(tǒng)的劍道心法，最后還是被人歸類到了魔道之中。

而北淵之所以說云州城魔修的做法讓人想起喬恩，是因為這些魔修實行的也是力量晉位制，甚至于更加徹底。

據(jù)葉柏涵得到的消息，云州城目前完全是霸權(quán)主義的統(tǒng)治方式，魔道內(nèi)部的競爭也非常殘酷。雖說下位可以挑戰(zhàn)上位，但是如果真的動手了，一旦挑戰(zhàn)失敗，多數(shù)就會被奪走性命。

不過反過來說，如果挑戰(zhàn)成功了，卻不會被人追究任何事情，至于選擇要不要留下失敗者的性命也可以自行決定。

……可以說是一步天堂，一步地獄。

只是這樣的日子，葉柏涵是絕對不想過的。

而就在他對魔道動向的關(guān)注之中，天舟山的大市接近了結(jié)束。很快，天舟山開始緩緩地移動，四周都開始隱沒在云霧之中。

葉柏涵算了算，發(fā)現(xiàn)按照開市的日子算起來，時間還不到一年，頓時有些奇怪。

對此，鄭管事的回答是：“今天早晨，城中地一千二百五十三店鋪的店主來了行會，宣布存貨已經(jīng)告罄。天舟城今年開店的只有五千零五家店鋪，按照行會的規(guī)矩，如果有一半的店鋪開始進(jìn)入休業(yè)的情況，就算不想關(guān)市也肯定要關(guān)市了吧?！?/br>
這理由還真強(qiáng)大。

葉柏涵有點驚訝：“……不能一邊煉制一邊售賣嗎？”

鄭管事說道：“沒有這么簡單。天舟山上有很多貨物都不是短時間內(nèi)制作出來的。以法器屋為例，葉丹師之前也定制過吧？應(yīng)該花了不少時間才對。一般來說，像是屋器，傀儡之類的東西，煉制非常復(fù)雜，從煉制到組合到繪制法陣，到最后啟動，往往要數(shù)位甚至十?dāng)?shù)位器師和陣法師花費十?dāng)?shù)日甚至數(shù)十日的時間。除此之外，有些法器還需要進(jìn)行梳理和蘊養(yǎng)，十分耗費功夫?！?/br>
這樣說來，還真的得關(guān)停市集專心煉制才行。

不過這樣的話，對于葉柏涵的計劃就有不小的影響了。

他問道：“……那接下來，一般的修士就沒法進(jìn)出天舟城了吧？”

鄭管事說道：“不能進(jìn)，但可以出。不過如果你還想繼續(xù)差使他們?yōu)槟阕⒁饽У赖南⒌脑?，其實可以自己去下面的城池之中進(jìn)行聯(lián)絡(luò)。另外，也可以通過天舟山在下界的開設(shè)的店鋪，我們在幾乎所有的仙人集中差不多都開設(shè)了聯(lián)絡(luò)點，也會定期采購各種材料，和售賣一些常見的丹器符咒。”

葉柏涵聽到這里，頓時倒是松了一口氣。

之后的日子里，葉柏涵便開始集中更多精神在煉器和積攢仙元上面。而這段時間之中，他漸漸地也和天舟山的許多丹器師混得熟稔了。

這段時間，葉柏涵順便就看完了那數(shù)十本的天舟志。通過這些志記，他對于天舟城的整體情況倒是也算有所了解了。

天舟山算是一個非常有規(guī)模的丹器師組織，但是其中也不是沒有過勾心斗角。他們建立的理由和丹谷十分相似，可是比起以門派為名，大多數(shù)時間更注重于救死扶傷，積累善功的丹谷，天舟山明顯更有組織也更具野心。

天舟山一共有十七位坊主和二十三位長老，其中長老多數(shù)是丹器師，反過來坊主之中卻是各種劍修或者法修居多。兼任兩者身份的人不是沒有，不過并不是很多。

雖然天舟志里面并沒有記錄太多詳細(xì)的過往變故，但是光從坊主們頻繁更換的情況來看，情況似乎也是相當(dāng)血雨腥風(fēng)。

而后隨著時間過去，葉柏涵在天舟山的進(jìn)步是很明顯的。他頻繁完成任務(wù)，又學(xué)會新的丹方和器圖，在閉市之后的第一個年頭，葉柏涵已經(jīng)學(xué)會大量珍貴丹器的煉制，而在閉市之后的第三個年頭，在只有一些筆記而沒有具體器圖的情況下，他已經(jīng)學(xué)會煉制自己的法術(shù)傀儡，雖然煉制的方式和具體的結(jié)構(gòu)都與現(xiàn)有的傀儡有所不同，可是其功效和完成度卻已經(jīng)相差不遠(yuǎn)。

他的進(jìn)步是所有知道的人都感到驚愕的。

而另一個進(jìn)步極為快速的人卻是懸暉。

在進(jìn)入行會之后，懸暉的表現(xiàn)就非常亮眼。他幾乎很快學(xué)會了各種珍稀丹藥的煉制，而且無論多么高難度的丹藥，他煉制的時候成功率和出丹率都非常之高，讓人不得不懷疑他有什么秘方或者特殊的傳承。

不過葉柏涵也知道，在這一點上，恐怕別人看他時的態(tài)度也是一樣的。

在外人看來，葉柏涵和懸暉的關(guān)系也算是不錯，至少比碧煙要好上不少，偶爾也會互相往來，探討丹道，互相委托訂單。但是葉柏涵對此卻很是懷疑……懸暉的性情其實非常反復(fù)無常，只是平時并不明顯地表現(xiàn)出來，可能是盡量在克制自己。而這種作風(fēng)讓他本人顯得頗為虛偽，至少站在葉柏涵的立場上來看，他完全不覺得對方是個容易建立交情的人物。

閉市后的第三年，葉柏涵在天舟山的修行暫時告了一個段落。他決定離開天舟山，回去一趟伽羅。然而這一點讓兩位坊主感到頗為不悅。

天舟山內(nèi)部暗潮洶涌，自從葉柏涵加入云亭坊之后，云亭坊在丹器方面才開始漸漸不再處于劣勢。若是以往的話，云亭坊其實對于坊市的管制是相當(dāng)無力的，因為缺乏足夠有影響力的丹器師，導(dǎo)致坊市方面經(jīng)常會在行會管事所不了解的偏門丹器上瞞天過海。

葉柏涵的目光卻十分犀利，即使是他自己沒有制作過的丹器，卻能在很短時間內(nèi)通過神識探測出其中的