我弄死了皇帝，我還是稱帝的。我不過(guò)是覺(jué)得，既然是合作，不如坦誠(chéng)一些。你再想想，你手上沒(méi)牌，你又憑什么要求這么多呢？”

    “你一個(gè)小孩子，又憑什么這么大的自信呢？”

    “相信我，可以的?！闭f(shuō)著，她示意龍雪龍墨拿出一幅地圖，展開(kāi)在長(zhǎng)平公主面前。

    長(zhǎng)平公主不是普通女子，她一看那地圖就判斷出來(lái)這正是大明朝甚至大明朝之外的江山的地圖。

    可是這地圖畫(huà)得精致詳細(xì)之極，她少時(shí)也在皇宮之中看到過(guò)大明天下的地圖，但是與這相比，天壤之別。還有一些標(biāo)志是她看不懂的。

    她一雙不年輕的眼睛看著這個(gè)小女孩，倒抽涼氣：“你怎么畫(huà)出的這個(gè)地圖？”

    玉堯總不能說(shuō)這是前世唐心微時(shí)用過(guò)的地圖吧？

    “地圖是小事，我是要和你說(shuō)一下我的戰(zhàn)略。你看看我是否能幫你們大明重得天下?！?/br>
    玉堯朝中原中心地帶一指，道：“這是大別山，是安微、湖北、河南三省交界處。這里深山老林，地形復(fù)雜，易守難攻，極適合打游擊戰(zhàn)，也就是你們所說(shuō)的占山為王。我先派一支先期特遣人員進(jìn)山，四處收羅附近的山民、獵戶、江湖人建立山寨，秘密練兵。其實(shí)，江淮一帶連年大災(zāi)，又深受滿清壓迫，活不下去的百姓不知凡幾，派人行走江湖，長(zhǎng)年分批地把流民百姓遷往山寨，那么只要集數(shù)年之功，我的山寨會(huì)越來(lái)越大。最有趣的是，這大別山中可以開(kāi)發(fā)足夠的耕地，能種糧食，這樣將來(lái)足夠我養(yǎng)幾十萬(wàn)的兵馬?！?/br>
    古代時(shí)，政令不出縣級(jí)，農(nóng)村是政府力量很難到達(dá)的地方，村子鄉(xiāng)里都是士紳階層在代管。在她力量弱的時(shí)候去城市對(duì)抗有錢(qián)有人、有武器、有合法性的政府中央大軍不是找死嗎？但是對(duì)付普通鄉(xiāng)紳對(duì)她來(lái)說(shuō)不是打死狗一樣容易嗎？普通鄉(xiāng)紳也多是漢人，也不必殺他們，還可以在以性命要挾他們的情況下利用他們中的人才。

    以“反清復(fù)明，漢人當(dāng)家作主，跟著大王有飯吃”為革命口號(hào)，慢慢建設(shè)革命根據(jù)地。農(nóng)村包圍城市，這可是毛爺爺他們的精髓呀！真可惜那些穿越女抄人家的絕好詩(shī)詞抄得毫不手軟，就沒(méi)有一個(gè)人去抄他老人家這個(gè)戰(zhàn)略方法的。不知道她們是怎么想的，她“老黑魚(yú)”就不一樣了，她放得下身段索幸人不要臉天下無(wú)敵，把人家這個(gè)方法也抄來(lái)。不過(guò)，在細(xì)節(jié)上她也會(huì)補(bǔ)充一下。

    九難雖然不是很懂戰(zhàn)略，但是作為大明公主，她知道明太祖得天下的方針聽(tīng)了劉伯溫的戰(zhàn)略“廣積糧、高筑墻、緩稱王”。如今聽(tīng)玉堯說(shuō)起這個(gè)方法與明太祖有異曲同工之妙。

    她心里一一對(duì)應(yīng)著：

    廣積糧——她引流民百姓進(jìn)在大別山開(kāi)發(fā)耕地，積累糧食。

    高筑墻——她說(shuō)大別山地形復(fù)雜、易守難攻，在山上建山寨，這也就是有了天然屏障。

    緩稱王——想必她會(huì)積累了一定的底子再揭竿而起，她想和大明后裔合作可能還是想以“反清復(fù)明”為口號(hào)，到時(shí)候可以吸引天下有志之士響應(yīng)吧。

    難道真能顛覆掉韃子和江山？若是能成功，就算大明后裔當(dāng)不了皇帝，她也寧愿一個(gè)漢人當(dāng)皇帝，讓天下百姓浴火重生。她年紀(jì)大了，又經(jīng)過(guò)這么多事，所以她有局限性，但也比年輕時(shí)看得開(kāi)。

    九難一顆老尼姑的心不禁有些激動(dòng)起來(lái)，壓抑了激動(dòng)的聲音，問(wèn)道：“你占山積糧后，又如何奪取天下？”

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    更新了哦。老魚(yú)不是好人，在欺負(fù)老人家。老魚(yú)不會(huì)走后宮之路，她是看不上“太后”這樣的美好未來(lái)的。她就算真的沒(méi)法子時(shí)不小心當(dāng)上了皇后，也不是一心想著生孩子，而是皇帝死了，她要計(jì)劃當(dāng)女皇。

    不要指望老黑魚(yú)有什么節(jié)cao。

    有人說(shuō)，很反感女主這樣喜歡主宰世界。但是，有能力還一心當(dāng)奴才是有病吧。若是能不管任務(wù)，可以不管天下，她也是逍遙江湖的人呀，不可能腦子突然生了一個(gè)坑為一個(gè)自己明明可以傲視的男人臣服的呀。

    要不讓她偷懶，有個(gè)男人可以愛(ài)她愛(ài)得要死要活，她不用擔(dān)心自己有一天失去了男人或者靠山而變得任人欺凌且完成不了任務(wù)。

    可是她更信老祖宗說(shuō)：靠山山倒，靠人人跑。不是她非要這樣，而是她不敢賭呀！她輸不起。而且她的心境格局不是那種把自己所有的資本用來(lái)吸引權(quán)威男人的那種女人。

    我正蘊(yùn)釀寫(xiě)個(gè)非典型的寵文，愛(ài)情比較重要，不是非要當(dāng)女強(qiáng)的這種，性格就不一樣。但是這篇文中老魚(yú)就這樣了。要不，穿成當(dāng)妃子那個(gè)故事，因?yàn)閼土P被封住了一些能力和記憶，最后把渣男死虐死虐后洗白，讓她無(wú)奈地當(dāng)了一輩子想造反沒(méi)成功的皇后？這可能更符合大多數(shù)女讀者的口味。

    第272章 清穿群魔亂舞之年玉堯十二

    玉堯指著云南邊界一帶, 說(shuō)：“我也打算在廣西、云南之南的藩邦發(fā)展一支力量, 這些藩邦從前是大明的藩屬國(guó)，而且這些國(guó)家內(nèi)有上百萬(wàn)大明遺民，我將在這一帶占個(gè)地，招攬大明遺民練兵。你們大明的神機(jī)營(yíng)我覺(jué)得很不錯(cuò), 我打算在澳門(mén)向葡萄牙人購(gòu)買(mǎi)大炮、火槍, 還要在藩邦組建一支炮兵和火槍隊(duì)?！?/br>
    其實(shí)前幾朝，中原都不閉關(guān)鎖國(guó)，華人到南洋、波斯還是有許多的。特別是在鄭和下西洋后，華人到南洋就成百萬(wàn)，以至于后世在清朝時(shí)甚至有人在南洋建立華人國(guó)家——蘭芳共和國(guó)（不過(guò)后來(lái)被荷蘭殖民者滅了）。

    而這些華人事實(shí)上并不認(rèn)同滿清, 所以到民國(guó)時(shí), 孫中山先生革命喊出“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”的口號(hào)，都得到世居南洋的華人打了雞血一樣前赴后繼、毀家紓難的支持, 而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就更不用說(shuō)了。

    甚至到了現(xiàn)代, 緬甸還有個(gè)特區(qū)——果敢區(qū), 果敢人其實(shí)就是漢人, 是明末永歷皇帝帶著殘兵逃到緬甸的漢人。

    果敢區(qū)和緬甸中央的矛盾重重, 只因漢文化無(wú)法被緬甸文化同化融合——漢文化從來(lái)只有融合別人, 別人占了地結(jié)果都是被漢化同化。在果敢區(qū)，果敢族人說(shuō)漢語(yǔ)、寫(xiě)漢字、過(guò)漢人的節(jié)日。甚至更搞笑又悲涼的是，他們的教育體系不完整, 果敢區(qū)的學(xué)校中居然拒絕緬甸的教材用中國(guó)的教材, 他們小學(xué)生學(xué)習(xí)課文寫(xiě)著“北京是我國(guó)的首都, 我愛(ài)北京天安門(mén)”之類的。

    南洋或東南亞華人多愛(ài)國(guó)的說(shuō)法就是這樣來(lái)的，他們對(duì)漢民族的文化認(rèn)同感數(shù)百年不變，這也是漢民族文化的頑強(qiáng)性。只不過(guò)后來(lái)新中國(guó)成立后，土人對(duì)南洋華人的數(shù)次大屠殺，當(dāng)時(shí)國(guó)弱民貧的新中國(guó)讓他們失望了，新中國(guó)無(wú)力救他們。于是，在現(xiàn)代社會(huì)，這些華人才漸漸融合進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕蛧?guó)家之中，成為那些國(guó)