為此承受代價(jià)。如你這一世并無(wú)太多惡行，下一世仍將再無(wú)進(jìn)入修行道的機(jī)會(huì)，若是你這一世惡行累累，下一世將進(jìn)入最為低等的六蓄道。當(dāng)然，憑借一定手段，亦可設(shè)法逃過(guò)輪回道，直接尋找宿體轉(zhuǎn)世，但這樣一來(lái)，轉(zhuǎn)世之人也會(huì)為此付出代價(jià)，從此再無(wú)進(jìn)入輪回的機(jī)會(huì)。

姒玄看了齊御麟一眼，道：“你身上自然已不再有任何先天氣運(yùn)，但你身上之所以還有氣運(yùn)，這卻是你后天修煉所得，這種氣運(yùn)為我人族氣運(yùn)，人族中的強(qiáng)者越多，人族氣運(yùn)便越強(qiáng)，這是天下大勢(shì)之承負(fù)，與承負(fù)天道的先天氣運(yùn)又有所不同。各族皆有氣運(yùn)所在，除了脫離天道的變數(shù)，但凡修真者均身具氣運(yùn)，這氣運(yùn)自大多為后天得來(lái)?！?/br>
齊御麟面色復(fù)雜道：“那這樣說(shuō)來(lái)，豈不是只要不斷的做好事，下一世便一定可以成為修真者？”

“不然。善事亦有大小之分，大功德豈是輕易能夠獲得？每個(gè)先天氣運(yùn)極強(qiáng)之人，前世也必然是驚才絕艷、心懷天下之輩?！辨πZ(yǔ)氣平淡道，“像我這樣死后修尸道者，便再無(wú)轉(zhuǎn)世機(jī)會(huì)了。人之際遇自然各有不同，他人先天氣運(yùn)再?gòu)?qiáng)，那也是他自己努力得來(lái)，無(wú)需為此而不平?！?/br>
原來(lái)如此，謝修凡只覺(jué)原先的認(rèn)知徹底被顛覆，他沉默片刻，問(wèn)道：“既然各族皆有氣運(yùn)，那么人族與妖族的后代，后天修煉也會(huì)使氣運(yùn)增強(qiáng)么？”

“當(dāng)然，人族與妖族的后代，后天修煉所得的氣運(yùn)，便人族與妖族各占部份。至于你之所以并無(wú)氣運(yùn)，卻是因?yàn)?，恐怕你是脫出天道的變?shù)。這種變數(shù)會(huì)遭到天道排斥，你的修煉之路將比別人更加艱難，但你應(yīng)該慶幸，你身邊這位承載有天道氣運(yùn)，一人飛升，雞犬升天，你自然會(huì)受其所庇蔭?！辨π约映烈?，道，“若我所料不錯(cuò)，這次能夠遇到我的，應(yīng)當(dāng)只有這一位?！?/br>
姒玄指了指君非奕，接著往下說(shuō)道：“但不知什么原因，最終卻是你們四人同時(shí)出現(xiàn)?！?/br>
謝修凡一時(shí)不由沉默，不錯(cuò)，細(xì)細(xì)回思，應(yīng)確是如此。若非他出來(lái)尋找三師兄，又因三師兄的際遇，憤怒之下出手為他報(bào)仇，他根本不可能獲得那幅地圖。至于張齊二人，自然也是因他們才得到這樣的機(jī)緣——他們都是受了君非奕的庇蔭。

如果君非奕始終獨(dú)自行動(dòng)，那么他從那上古劍宮的劍冢中回來(lái)后，獨(dú)自去殺死那尸陰宗之人，從而獲得那幅地圖。最終能夠得到好處的，自然也只有君非奕。

君非奕始終保持沉默，面無(wú)表情，似乎并不為其所動(dòng)。

姒玄笑了一笑，道：“氣運(yùn)乃是虛無(wú)飄渺的存在，你們倒不必為其所左右，自己的努力才是至關(guān)重要。這些秘聞實(shí)際上是作為不可考的傳說(shuō)而存在，因?yàn)檩喕匾贿^(guò)便將忘卻前世，關(guān)于這些誰(shuí)也無(wú)法確信并去驗(yàn)證。輪回是天道之下至高無(wú)上的十大鐵則之一，即便是轉(zhuǎn)世后回憶起前世，但輪回之時(shí)的過(guò)程，卻是除非參透輪回才能獲知。”

“不知是哪十大鐵則？”齊御麟率先問(wèn)道。

姒玄道：“天地間至高無(wú)上的十大鐵則，分別是平衡、時(shí)間、空間、輪回、命運(yùn)、混沌、善惡、自由、因果、生死。能領(lǐng)悟這十鐵則者少之又少，即便在我們那個(gè)時(shí)代，能領(lǐng)悟到十鐵則雛形者，也是屈指可數(shù)。”

謝修凡聽(tīng)得一頭霧水：“敢問(wèn)前輩，不是也有因果輪回、生死輪回的說(shuō)法么，這與十鐵則之一的輪回有什么差別？”

姒玄道：“自然有差別。輪回是輪回，所謂因果輪回，生死輪回，只是意謂因與果、生與死的循環(huán)?！彼D(zhuǎn)而看向君非奕，道，“你所選擇的應(yīng)是正之道？隨著正之道的衍化，日后你自可參悟明白善惡法則，不過(guò)，這惡之道，以你自身傾向來(lái)看，應(yīng)是并不太好領(lǐng)悟明白。至于你們?nèi)?，你們道境未成，我卻是不好揣測(cè)?！?/br>
謝修凡再次向姒玄詢問(wèn)道：“前輩，這么說(shuō)來(lái)，生死輪回之道，實(shí)則便是十鐵則之一的生死？”

姒玄回答道：“不錯(cuò)，生之道與死之道。生死的循環(huán)，因果的循環(huán)，皆可成就小輪回，所以才會(huì)被稱(chēng)作生死輪回、因果輪回，但這二者均不是真正的輪回。在十大鐵則之中，前六者又在后四者之上，前六者才是真正的創(chuàng)世六鐵則，而后四者則只是補(bǔ)全。當(dāng)然，在這十鐵則之下，也還有一些極難領(lǐng)悟的法則，比如陰陽(yáng)、五行、造化、殺戮、守護(hù)等等，若能領(lǐng)悟這些極難領(lǐng)悟的法則，亦是極為了得，但能有幸領(lǐng)悟者極其少見(jiàn)。我們下界修真者，只需推演道法，并最終在合道期領(lǐng)悟一條法則，再渡過(guò)天劫，便可有望飛升上界。而待飛升之后，才是真正走向成道之路的開(kāi)端，有望開(kāi)辟出一個(gè)世界來(lái)，甚至是演化天道。當(dāng)然，從古至今，能夠演化出天道者，亦是屈指可數(shù)。”

第179章一七七、上古舊事（下）

謝修凡不由微感詫異：“前輩知曉上界之事？”

姒玄道：“不錯(cuò)。當(dāng)時(shí)此界與上界尚有聯(lián)系，上界真仙借助仙器之力，可投影至此界，助我們度過(guò)災(zāi)劫。作為人族的統(tǒng)治者，對(duì)仙界情況我們自可略知一二。至于如今情況如何，我卻是無(wú)法推知，以你們現(xiàn)如今的修為，想必也不會(huì)知曉這些機(jī)要之事?！?/br>
齊御麟道：“老祖宗，您方才說(shuō)前六者才是真正的創(chuàng)世六鐵則，那后四種難道不敵前六種？”

姒玄道：“應(yīng)是如此，我亦不敢肯定，其中也會(huì)有不少異數(shù)。例如許多魔修所尊崇的殺戮法則，這種法則的威力絕不在十法則之下。”

“殺戮法則？”作為修殺戮之氣的魔修，齊御麟豈會(huì)沒(méi)有任何心動(dòng)？

創(chuàng)世六鐵則：平衡、時(shí)間、空間、輪回、命運(yùn)、混沌。謝修凡卻是驟然想起葉無(wú)青與許衡，他們所修行的正是五行混沌功法，謝修凡當(dāng)即追問(wèn)道：“敢問(wèn)前輩，只要五行俱全，便有可能悟得混沌鐵則么？”

姒玄搖了搖頭，道：“自然不是。書(shū)中記載，混沌初開(kāi)，分陰陽(yáng)，化五行，由此當(dāng)可推知混沌鐵則?！?/br>
謝修凡心下了然：“這樣說(shuō)來(lái)，若要推演混沌法則，先需掌握五行、陰陽(yáng)？”

姒玄道：“不錯(cuò)。確是如此。元神、煉虛、通玄、合道這四大境界，由元神期始，凝結(jié)道種，掌握一種道境，隨后循序漸進(jìn)，至少需推演出一門(mén)法則，方可進(jìn)入合道期?！?/br>
謝修凡道：“敢問(wèn)前輩，輪回鐵則究竟是由哪幾種道法演化而來(lái)？您方才提及，生死輪回、因果輪回均為小輪回，那是否可由生死、因果推演出真正的輪回鐵則？”

“輪回鐵則？”姒玄笑了，“小輩，不可好高鶩遠(yuǎn)。輪回鐵則玄奧無(wú)窮，是最難領(lǐng)悟的幾種鐵則之一，我亦并不了解。不過(guò)，你既有此意，倒也可以一試，即便推演失敗，也還尚有后路。僅僅生死、因果這二