乎了李祁的預(yù)料，在他的預(yù)想中，應(yīng)該是出來(lái)，吸引一批老讀者的購(gòu)買，外加一些新的讀者，介于的老讀者大多是一些漢子，那么要讓的受眾流傳開(kāi)來(lái)，就要靠這些新讀者了。

    但口碑的傳播是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，特別是在這么一個(gè)沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，去趟北原州來(lái)回都要四個(gè)月，交通基本靠走的時(shí)代，李祁對(duì)于打開(kāi)新的受眾群，預(yù)想的時(shí)間是兩個(gè)月以上。

    可是想象跟不上變換，按如今這速度，之名，再次傳遍京城也不遠(yuǎn)了。

    還是他的預(yù)測(cè)太過(guò)保守。

    李祁陷入愉快的自責(zé)之中。

    的剛出來(lái)就引起眾人競(jìng)相購(gòu)買的情況，導(dǎo)致李祁現(xiàn)在每回出門，總能遇到討論的人，對(duì)此，李祁已經(jīng)十分習(xí)慣了，兩個(gè)月前，他出門也能時(shí)常遇到討論的人。

    除此以外，之前買下李祁的戲樓，聽(tīng)聞已經(jīng)在進(jìn)行編曲了，還問(wèn)豐來(lái)書(shū)肆這邊，要不要知言先生或者派人去看看，買下的這家戲樓叫漳臺(tái)坊，因建設(shè)在漳水，京城的一條小河旁，而有此名。

    雖是靠水，戲樓的名字也頗有幾分雅意，但這漳臺(tái)坊確是以武生和武旦聞名，早些年的樓中戲曲，都是來(lái)源于一些真實(shí)故事改編，比如歷史上的名將之類，購(gòu)買算是他們的第一次嘗試，當(dāng)然，其中還有很大一部分原因，是因?yàn)橹皼](méi)有類似于這樣的話本。

    對(duì)于漳臺(tái)坊的邀請(qǐng)，李祁自然是表面上拒絕了，然而之后卻偷偷扮成了小廝，跟著豐來(lái)書(shū)肆下面的負(fù)責(zé)人去看了看，畢竟他還不愿意對(duì)外暴露自己是知言先生的額身份。

    對(duì)于戲曲改編什么的，李祁根本不了解，但這也并不妨礙他的好奇心，跟著過(guò)來(lái)看看總還是可以的。

    等看完回府，李祁十分驚訝的發(fā)現(xiàn)自己又悠閑了還幾天，本來(lái)還打算將的三、四冊(cè)一起完成來(lái)著……

    咳咳，這不礙事。

    反正第二冊(cè)和第三冊(cè)都已經(jīng)交給后方了，李祁也已經(jīng)與秦祿明與陳靜萱商量過(guò)，一個(gè)月一冊(cè)，定在每月的月初，寫(xiě)文的事情交給他，售賣和發(fā)展豐來(lái)書(shū)肆就靠秦祿明和陳靜萱了。

    至于李祁和陳靜萱之前打算的臨城，本來(lái)李祁以為因?yàn)殛愳o萱的提前計(jì)劃，他可能不能跟著陳靜萱一起去了，誰(shuí)知正好家中宋夫人打算去京邊的莊子避暑，已經(jīng)七月份，天氣漸漸也炎熱起來(lái)，等半月后李元思尚書(shū)坊休熱假就動(dòng)身，只是還沒(méi)計(jì)劃好地方。

    李祁記得自己有處莊子正好就在臨城內(nèi)，當(dāng)時(shí)就提了一嘴，臨城離京城頗近，風(fēng)景氣候也更好，自然也就這么說(shuō)定了。

    等規(guī)劃半月后去臨城起，李祁就打算先把第四冊(cè)寫(xiě)出來(lái)，既然都去避暑了，就不要把工作帶上了。

    說(shuō)干就干，從鄉(xiāng)淮樓回來(lái)后，李祁就動(dòng)筆寫(xiě)起了第四冊(cè)。

    上一冊(cè)寫(xiě)到扶阿與老道分別，其中老道還解了扶阿心中許多關(guān)于修煉的疑惑，雖然老道并不愿收自己為徒，但在扶阿心中，老道已經(jīng)算是他的授業(yè)之師了，而曾經(jīng)在深山里遇到的老狐貍，其實(shí)也算他的半個(gè)師父。

    但與此同時(shí)，老道又給扶阿帶來(lái)了新的疑惑，他時(shí)時(shí)帶在身上的神秘小冊(cè)子，究竟是何來(lái)歷，真的就是傳說(shuō)中的修仙之法嗎？扶阿本以為老道可以解開(kāi)這個(gè)問(wèn)題，可誰(shuí)知老道自己都不清楚，而且據(jù)老道所說(shuō)，他的師門之人似乎也不能修煉。

    扶阿隨即想到了他幼時(shí)的那些小伙伴和小公子。

    當(dāng)年他終于弄懂小冊(cè)子上的修行之法，而且隨著每日的修煉，明確感受到了身體素質(zhì)的不斷變好，于是就分享給了玩的好的小伙伴和少爺，可他們卻連第一步的感知天地氣息都無(wú)法做到。

    起初，扶阿只以為，或許能學(xué)習(xí)小冊(cè)子上的吐納之術(shù)，是一種少見(jiàn)的天賦，畢竟那些什么道長(zhǎng)、天師、和尚的，就神神叨叨的講什么有緣人，那時(shí)的扶阿就猜測(cè)，自己或許就是有緣人，有學(xué)習(xí)小冊(cè)子上的吐納之術(shù)的天賦，所以一見(jiàn)面，神秘老道就講小冊(cè)子交給他。

    可是，事情卻與扶阿之前猜測(cè)的有很大不一樣，緣分肯定是有緣分，可是為何連老道這些同為修道的人，也無(wú)法修行小冊(cè)子上的修行之法？包括當(dāng)初交換過(guò)修行之法的老狐貍，扶阿走的時(shí)候，老狐貍確實(shí)也弄懂了其中的含義，但也確實(shí)無(wú)法修煉，也不知現(xiàn)在的進(jìn)展如何。

    如果說(shuō)先前的扶阿沒(méi)有多想，但經(jīng)歷老道這一番話，恐怕那老狐貍應(yīng)該也是無(wú)法修煉的。

    為何就偏偏他自己可以修煉？這小冊(cè)子難不曾還自己有靈？能尋找可以修煉它的人？就奇奇怪怪的找上了扶阿。

    還有老道所說(shuō)的不能當(dāng)他的師父。

    扶阿這幾年四處游歷，早不像當(dāng)年那么蠢白，自然能看懂老道對(duì)他的欣賞之意，甚至臨別時(shí)，還認(rèn)為他除魔手段單一，紙人傷害力不高，怕他日后在遇到林員外那樣的存在，專門傳授了他一門桃木劍法。

    這桃木劍法雖需要桃木劍才能發(fā)揮最大的威力，桃木驅(qū)邪避妖，但畢竟是一種劍法，哪怕是沒(méi)有桃木劍，換些其他劍，也能發(fā)揮出不錯(cuò)的威力，這就完美彌補(bǔ)了之前扶阿沒(méi)有直接攻擊手段的缺陷。

    可明明老道如此欣賞他，但與之相對(duì)，就是不愿收他為徒，扶阿也是心中百般不解，他一問(wèn)，老道就裝聾作啞，要么不回答，要么就裝醉，胡說(shuō)些其他的。

    還有老道給他的建議，機(jī)緣在東方，但要往東，就得先去西，這個(gè)西，或許就是扶阿之前去過(guò)的、那個(gè)延綿數(shù)千里的大山。

    扶阿仔細(xì)算了一下方位，他現(xiàn)在所在的國(guó)家，就在之前逃離的故國(guó)的東南方，當(dāng)年他往西逃進(jìn)了大山，與老狐貍分別后，本想繼續(xù)往西走，也就是深山里去，結(jié)果奇怪的迷路，迷到了另外的國(guó)家，扶阿這幾年四處向東南游歷，但若真算起方位，正西方向還是沒(méi)有脫離那座大山的范圍。

    還有老道說(shuō)的東方，這東方無(wú)數(shù)的國(guó)家和土地，從他現(xiàn)在所在之處往東方算去，就扶阿知道的，就有數(shù)十個(gè)國(guó)家，再遙遠(yuǎn)的，連記載都沒(méi)有了，其間何止數(shù)萬(wàn)里路，扶阿曾在雜記里看見(jiàn)，有人猜測(cè)，在遙遠(yuǎn)的東方，其實(shí)是一片無(wú)邊無(wú)際的黑色大海，那就是這個(gè)世界的終點(diǎn)。

    所以，如果說(shuō)先去西邊，扶阿還有些頭緒，大不了就是在數(shù)千里的大山中慢慢找所謂的機(jī)緣，至少山就在那，但所謂的機(jī)緣在東方，扶阿就真的是一頭霧水了，至今都不知道有多么遼闊的東方，要他去哪里找機(jī)緣？難道是尋找傳說(shuō)中的黑色海洋？那得走到何年何月去？

    扶阿深深感受到了老道留給他的難題，但偏偏又讓他難以忽視，又在其他地方徘徊沒(méi)多久，扶阿還是準(zhǔn)備去大