的話，一字一字的進(jìn)行了翻譯，雙份會(huì)晤之后，都對(duì)此還算滿意，遂，眾人又各自返回了自己的船只上，由大清軍艦開道領(lǐng)路，帶著美國(guó)軍艦前行。

按照常理來(lái)說(shuō)，由海上來(lái)清朝見皇帝，一般都是在天津大沽口靠岸，轉(zhuǎn)陸路進(jìn)京，但如今載淳與兩宮太后在承德避暑，所以就變成了在秦皇島靠岸，由八旗中的鑲紅旗親自擔(dān)任護(hù)送儀仗兵前往承德。在此說(shuō)下，雖清朝八旗的各旗掌兵大權(quán)早在雍正時(shí)期就已經(jīng)盡歸帝王，但八旗名義上的各個(gè)統(tǒng)領(lǐng)依舊對(duì)于八旗有著一定的發(fā)布號(hào)令權(quán)利，而如今的鑲紅旗旗主便是惠老親王，自然，奕詢作為他的嫡子，這廂安排都是為了任務(wù)順利。

由秦皇島去承德，路途要比從大沽口去京長(zhǎng)上一倍，一方面是路程長(zhǎng)，一方面這途中多為山地，且遍布有許多滿族城（類似滿族自治區(qū)，寬城滿族自治區(qū)，青龍城滿族自治縣），過(guò)關(guān)關(guān)卡極多，所以美國(guó)使節(jié)足足走了五天才總算趕到了承德。

因著載淳的重視，所以奕詢揣度圣意，也特別安排了美國(guó)使節(jié)由東南面的“德匯門”入行宮，暫居永恬居。

永恬居，名如詩(shī)曰：“夷嵏巖間館，丘壑占幽偏。落葉如聽雨，開簾不卷煙。景光新意趣，書史舊周旋，道味真無(wú)異，心恬足永年?！?/br>
此殿位于梨花伴月后，東西各有耳房1間，康熙題額“永恬居”，東西配殿各三間，院中建有一“八”字形水池，池上架橋通正殿，池畔非花即草，嬌柔多姿。此殿原是皇帝的書房，景色極美，但載淳常居“煙波致爽殿”，正愁房間多的沒時(shí)間住，便準(zhǔn)許借與美國(guó)使節(jié)享用。

美國(guó)使節(jié)蒲安臣一入“德匯門”便已是目瞪口呆，但見這座皇家園林，樓宇巍峨，黃頂紅墻，氣象森嚴(yán)，苑景自然又有野趣無(wú)窮，其間更有片片如鏡湖泊鑲嵌掩映，莊重富麗之余難掩山水淡雅的清新，當(dāng)真是一片人間仙境。

美國(guó)人不比中國(guó)人的含蓄之道，蒲安臣雖然也有城府，但對(duì)于美的贊嘆卻毫不遮掩，頻頻贊嘆道這美景如畫，雖說(shuō)語(yǔ)言直白了些，但落得奕詢與李懷化耳中，自也不由為大清感到自豪。

奕詢?cè)诎差D好了蒲安臣與其隨從之后，就功成身退，返回“煙波致爽殿”去求見載淳復(fù)命。內(nèi)務(wù)府的人精們?cè)绲昧孙L(fēng)聲，知道了會(huì)有皇帝看中的人要來(lái)，自早早準(zhǔn)備好了酒水美食。這些安排的事宜除了奕詢，更由如今的總管大太監(jiān)安德海經(jīng)手。安德海自是聰明伶俐，他猜得到慈禧也對(duì)于這次會(huì)晤的看中，當(dāng)然也進(jìn)了十二萬(wàn)分的心當(dāng)差，從衣食住行無(wú)一不精，更是安排了司教坊調(diào)教了一群能歌善舞的宮人好生伺候著，頓時(shí)就把這群美國(guó)人弄的那叫一“樂不思蜀。”即便是蒲安臣這位自詡走南闖北多年，出使過(guò)許多國(guó)家的人，也是經(jīng)不得這種享樂，很快醉倒在了“歌舞聲聲”之中。

可不是？論伺候人，哪個(gè)國(guó)家比得過(guò)大清朝？這可能也算是這個(gè)封建帝國(guó)里為數(shù)不多的“優(yōu)點(diǎn)”吧？

作者有話要說(shuō)：　　明天周三，照例每周休息一天哈~請(qǐng)假條

第76章洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（五）

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，向來(lái)有得天下、居正統(tǒng)的觀念,而新航路開辟之前,東方諸國(guó)，以中國(guó)的國(guó)勢(shì)最為強(qiáng)盛,因此也比較強(qiáng)勢(shì)，大有“普天之下,莫非王土,率陸之濱,莫非王臣”的氣勢(shì),而中國(guó)也一直以□□大國(guó)自居。

由于這樣的觀念根深蒂固，中國(guó)對(duì)周邊國(guó)家、政權(quán)一般都會(huì)顯得比較強(qiáng)勢(shì)。根據(jù)歷代正史或者文人筆記的記載，與中國(guó)中央政府有交往活動(dòng)的周邊部族政權(quán)或國(guó)家,一般分為“入朝”和“來(lái)貢”兩種。

“入朝”是指藩屬國(guó)家來(lái)華，這些國(guó)家對(duì)中國(guó)稱臣納貢，侍中國(guó)為宗主，中國(guó)皇帝要冊(cè)封其國(guó)君,承認(rèn)這些人在其國(guó)內(nèi)統(tǒng)治的合法性，如朝鮮、越南、緬甸、蘇祿、暹羅、琉球等。

“來(lái)貢”的情況則更為復(fù)雜，還包括很多外國(guó)商人的商業(yè)欺詐行為。到了清末，與清朝有往來(lái)或締約的國(guó)家派使者出使中國(guó)，其地位與清朝平等,如西洋各國(guó)。

早期，出于畏懼大國(guó)的威勢(shì)，外國(guó)出使中國(guó),一般按照中國(guó)的禮節(jié)。清朝集歷代封建禮儀典制之大成，制訂了吉、嘉、軍、賓、兇五禮之秩序。凡是外國(guó)使臣來(lái)朝，均以賓禮相待。但鑒于各國(guó)與中國(guó)的關(guān)系，其使臣覲見皇帝的禮儀也不同。

據(jù)檔案記載，清朝前期西方各國(guó)派專使來(lái)華的主要有西班牙、荷蘭、葡萄牙、意大利、俄國(guó)和英國(guó)等。其使臣一般由禮部接待，將表文、貢物轉(zhuǎn)呈皇帝，如果皇帝召見，則須按清朝禮制行跪叩禮。例如，康熙五十九(1720)年葡萄牙使臣裴拉理奉表來(lái)朝，康熙在暢春園九經(jīng)三事殿接見了他。接見當(dāng)日，禮部在殿階下正中設(shè)表案，康熙帝升御座。貢使在鴻臚寺官導(dǎo)引下將表文放到表案上，行三跪九叩大禮，然后再膝行至御座旁親手將表呈給康熙帝，再行三跪九叩禮，康熙帝賜坐賜茶。

此后，雍正五(1727)年西洋博爾都噶爾王派麥德樂、乾隆十八(1753)年葡萄牙派巴哲格來(lái)華，都照此規(guī)定行了三跪九叩禮。

到了乾隆后期，隨著西洋各國(guó)與中國(guó)交往的日益頻繁，各國(guó)逐步認(rèn)識(shí)到覲見禮儀在維護(hù)國(guó)家地位和尊嚴(yán)方面的重要性。因此，使臣們不愿意再給清朝留下朝貢歸順的印象，因而對(duì)清朝規(guī)定的覲見禮儀提出了異議。這一時(shí)期，西方使臣來(lái)華覲見皇帝，有的已不愿遵行清朝的跪拜禮。如乾隆五十八年英國(guó)派馬戛爾尼來(lái)華，經(jīng)過(guò)交涉，最后覲見乾隆時(shí)采取了折衷的辦法，行單腿跪拜禮。而嘉慶二十一年英國(guó)使臣斯當(dāng)冬來(lái)華，干脆就拒絕跪拜，最后被嘉慶趕了回去。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)的國(guó)力逐漸衰弱，正如“弱國(guó)無(wú)外交”所表達(dá)的意思，此時(shí)的中國(guó)已經(jīng)開始沒有能力與西方各國(guó)維持正常的外交關(guān)系了。盡管西方各國(guó)紛紛在北京設(shè)常駐公使館，但顯然已經(jīng)不是建立在平等的基礎(chǔ)上了。這些外國(guó)公使狐假虎威，不斷要求覲見皇帝，親遞國(guó)書，但又不接受中國(guó)規(guī)定的跪拜禮儀。而清廷內(nèi)部圍繞接見禮儀也展開了一場(chǎng)辯論，一部分大臣認(rèn)為公使覲見時(shí)必須行三跪九叩禮，反對(duì)者則考慮到西方各國(guó)風(fēng)俗，主張覲見時(shí)不必強(qiáng)行跪拜之禮。以中國(guó)當(dāng)時(shí)的狀況應(yīng)對(duì)外交事務(wù)，簡(jiǎn)直可以稱得上是鬧劇了。

而本次接見使節(jié)，載淳就與兩宮太后還有禮部尚書沈桂芳商議了很久，慈禧慈安雖有有心想要美國(guó)使節(jié)跪拜，以滿足她們所謂的“規(guī)矩”，但載淳很是堅(jiān)定的進(jìn)行了反對(duì)。大臣們聽著大清的至尊皇帝都不介意跪不跪了，倒也附和起來(lái)，畢竟洋鬼子的厲害他們心里都清楚的很。所以最后商定下來(lái)禮節(jié)如下：載淳在接見公使時(shí)坐立