華之士們都是知己，夏侯玄和我之間的關(guān)系就像被傳為佳話的伯牙子期那樣，所以為了我親愛的小伙伴們，叡叡哥哥咱們只能再見了。

曹叡：哦。

曹叡是皇帝，再加上他父祖的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，生下來的曹魏宗室不少，所以他能用的人其實(shí)很多。

即使是被他倚為心腹的士族，數(shù)量也不在少數(shù)。

司馬懿雖然有點(diǎn)意外兒子會(huì)那么干脆利落地辭官，但是對(duì)于司馬師做出的決定，他還是很支持的。

曹叡這個(gè)皇帝畢竟只是一個(gè)人，而且他連兒子現(xiàn)在都沒了。

因?yàn)楦∪A案被牽連的人何止成千上百？

一年不行，五年不行，那么十年二十年呢？

等到曹叡駕崩之后，他的旨意遲早會(huì)被人陽奉陰違。

朝堂上那么多公卿的子嗣都在其中，難道他們都不著急？

要知道，先帝曹丕時(shí)代還正流行這種風(fēng)格呢，公卿們培養(yǎng)子嗣也都是按照時(shí)代的潮流、趨勢(shì)走的，所以到了未來，浮華案勢(shì)必要解禁。

就像如今原本要嚴(yán)懲浮華之士、之前甚至已經(jīng)批準(zhǔn)有司收押了一部分四聰八達(dá)這種浮華之士的領(lǐng)頭人物的曹叡，不得不雷聲大、雨點(diǎn)小地僅僅罷退了事。

最能夠讓人銘記的其實(shí)是鮮血，否則的話，即使是圣旨也沒有多大的威懾能力。

現(xiàn)在就只看曹叡能堅(jiān)持多久了。

不論如何，這次的“黨錮”都沒有漢末的兩次黨錮之禍來得峻烈。

是的，在司馬懿乃至于很多人的眼中，浮華案和前漢的黨錮之禍頗為相似。

黨錮之禍有以三君、八俊、八顧、八及這樣的天下名士做領(lǐng)頭人，而這次的浮華案，也有同樣在此時(shí)的思想界堪稱宗師的何晏以及名氣頗大或者地位很重的四聰八達(dá)三豫等人。

司馬師帶著夫人和剛出生不久的大女兒司馬瓊回老家河內(nèi)溫縣隱居，但是并不是說他的交游活動(dòng)從此就斷了。

反正大家現(xiàn)在都不做官了，基本上就是家境很好的失業(yè)的無業(yè)游民了——對(duì)于司馬師來說，自己沒有工作的x二代，基本上都是無業(yè)游民，沒得說——那就想什么時(shí)候出去浪就什么時(shí)候浪唄！

交游訪友，不亦樂乎。

司馬師發(fā)展出了在各地旅游的新愛好，司馬懿也沒說他什么，他的弟弟和meimei反而都頗為羨慕。

需要注意的是，雖然司馬懿的官位很高，但是浮華案依然不可避免地波及了他們家。

就算只有司馬師是名聲極大的浮華士人之一，但是這不代表司馬昭沒受到浮華經(jīng)學(xué)的影響。

要知道，司馬昭的年紀(jì)和司馬師相差并不算大，司馬師學(xué)了什么，司馬昭也有很多是會(huì)的。

曹叡僅僅是給司馬師降職而沒有直接罷官，還是找了理由的，其中一個(gè)就是司馬師師從蔡琰以及其他的儒家大家，有蔡琰的老爹蔡邕以及相友善的儒學(xué)宗師的名頭加成，曹叡才能光明正大地偏袒司馬師。

司馬師好歹還有老師的名頭加成庇護(hù)一下，司馬昭后頭的出仕就真的要成一點(diǎn)問題了。

司馬昭對(duì)這個(gè)也不是很在意，要不是他們老爹現(xiàn)在的官位很大，他們看到的都是到了年紀(jì)就自動(dòng)入選為官的子弟，恐怕在加冠之后繼續(xù)等上幾年“養(yǎng)望”、培養(yǎng)名聲才是常態(tài)。

司馬師和司馬昭在這方面的心寬讓司馬懿和張春華頗為欣慰，于是他們夫婦也很心寬地不去管如今動(dòng)蕩的時(shí)局，而是給司馬昭選媳婦兒去了。

司馬師和司馬昭差了三歲，算算時(shí)間，司馬昭也要加冠成年了，家里總要給他物色妻子的人選了。

司馬師在各地旅游、收留一些戰(zhàn)爭孤兒的時(shí)候，司馬懿已經(jīng)給司馬昭定下了大儒王肅為岳父。

王肅，師從大儒宋忠，太和二年襲父爵為蘭陵侯，太和三年為散騎常侍。

雖然年齡有差，但是王肅和司馬師還是當(dāng)過一段時(shí)間的同事的。

而從現(xiàn)在的思想界情況來看，何晏、夏侯玄和司馬師這樣年輕一輩的人是玄學(xué)代表，但是老一輩的經(jīng)學(xué)還是占據(jù)優(yōu)勢(shì)的，畢竟玄學(xué)是從魏文帝曹丕后才大盛的。

在經(jīng)學(xué)之中，漢末魏初的時(shí)候，鄭玄的“鄭學(xué)”占據(jù)優(yōu)勢(shì)，畢竟鄭玄這位牛人堪稱漢末的儒學(xué)之大成者。

但是等到曹丕實(shí)行九品中正制，不以經(jīng)義取士之后，鄭學(xué)就開始有一定的動(dòng)搖的，到如今，王肅的“王學(xué)”已經(jīng)是鄭學(xué)之外的一大重要思想了。

當(dāng)然，僅以現(xiàn)在的情況來看，鄭學(xué)依然是經(jīng)學(xué)界的巨無霸，鄭玄的地位，就和后來魏晉時(shí)代的那些名士推崇的何晏一般，甚至猶有過之。

對(duì)于經(jīng)學(xué)，來自后世的司馬師表示雖然他不知道鄭學(xué)和王學(xué)是什么，但是他知道鄭玄是位牛人，而對(duì)于王肅，司馬師原本不認(rèn)識(shí)他，卻對(duì)他的父親如雷貫耳。

在里硬生生被拿來當(dāng)諸葛亮陪襯、活生生被在陣前罵死的大魏蘭陵成侯，王朗王司徒。

當(dāng)然，司馬師能確定，王朗的死期只不過是和諸葛亮北征的時(shí)間線對(duì)上了而已，這種三分史實(shí)、七分演義的東西，當(dāng)不得真！

對(duì)于未來的弟媳婦王元姬，司馬師表示人都沒嫁過來，沒相處過，他能怎么評(píng)價(jià)嗎？

有這個(gè)時(shí)間，他還不如多讓人訓(xùn)練一下那些被他收入府中養(yǎng)育的戰(zhàn)爭孤兒們呢，加強(qiáng)他們家塢堡營壁的防衛(wèi)體系呢！

作者有話要說：　　安排阿師收容、訓(xùn)練戰(zhàn)爭孤兒是有原因的Orz想想我覺得這種情況最符合史實(shí)??！

史書記載高平陵之變前，“初，帝陰養(yǎng)死士三千，散在人間，至是一朝而集，眾莫知所出也”。這三千死士哪里來的？總不能真的是變出來的吧？想要忠心的話，真的要像那些里一樣，收養(yǎng)孤兒從小培養(yǎng)了。

至于塢堡，最初形成于王莽亂政的天鳳年間，王朝末年的亂世，各地富商豪強(qiáng)為求自保修建的，建筑外觀和西方城堡相似，四周常環(huán)以深溝高墻，內(nèi)部房屋毗聯(lián)，四隅與中央另建塔臺(tái)高樓，大型的塢堡相當(dāng)村落，較小的一如宅院，有的旁側(cè)另附田圃、池塘。大的塢堡基本上就保證里頭的人自給自足。

子元他們家也算和門閥搭邊了，亂世修塢堡也算是正常，至于守衛(wèi)，當(dāng)然需要人手，收集孤兒和后來的陰養(yǎng)死士都能解釋了233333

第108章似曾

司馬師只在司馬昭成婚的時(shí)候回了一趟洛陽,回來的時(shí)候想要拜訪其他人,聽聞?dòng)性S多都出去游歷去了。

曹叡的浮華案這么一弄,對(duì)于青年士子的傷害非常大。

雖然有許多人都是經(jīng)學(xué)傳家的世家,但是年輕人都喜歡跟隨潮流,許多世家子弟因?yàn)楦∪A案的牽連而斷送了自己的前途,抑郁難平。

但是現(xiàn)在世家子弟的父輩們正當(dāng)年，再當(dāng)個(gè)二三十年