，因為妻子有妊而變得很有父愛【喂！】的夏侯玄還是很看好的。

原本司馬師的生活并不會有什么改變，像這樣交訪好友，再認(rèn)識和養(yǎng)♂成一下未來的一些名臣，不當(dāng)官任職了生活反而愜意起來了呢！

但是，久違的來自皇宮的詔令改變了現(xiàn)在的情況。

曹叡要見他。

司馬·閑云野鶴數(shù)年·師：Excuseme？

當(dāng)初是你要分開，分開就分開！現(xiàn)在還要用圣旨，把我叫過來！

天子有命，不得不從，司馬·無業(yè)游民·師就這么來到了被曹叡大肆整修、擴建過的洛陽宮。

宮中的奢華程度比之先帝時期更盛，不過最讓司馬師吃驚的是宮中一座很顯眼的建筑，在宮城外都能看得見。

據(jù)說，那里就是曹叡為那個“自言為天神所下”的壽春農(nóng)民妻修建的宮殿。

不過雖然她住在后宮，但是又不能算是皇帝的妃子，宮中的人對她和皇帝的關(guān)系可算是諱莫如深，大概是對于天神的敬畏使然吧。

所有人對此女的稱呼都令司馬師很是窘然。

不知道多少年前的瑪麗蘇文里，才會在皇宮之中，有女子被稱為x仙子吧！

被宮人們敬稱為夢仙子的那位，大大咧咧地讓人知道自己的閨名，還讓所有人傳揚，后頭還要加上“仙子”這樣的稱謂，你真的一點都不感覺羞恥嗎？

夢仙子：不會啊，不僅不會，而且還美滋滋的呢！

曹叡的樣子一點都不像來找司馬師敘舊的，總之司馬師總覺得他好像在試探些什么。

司馬師：狗子，你變了，你以前不是這樣的！你不再是我的叡叡哥哥了！

就算后頭曹叡向司馬師討要所謂的生子秘方，也沒能讓司馬師覺得正常一點。

曹叡的宮中現(xiàn)在養(yǎng)著兩個孩子，秦王曹詢以及齊王曹芳。

兩個孩子的年紀(jì)都不算大，都是兩三歲的時候抱進宮中養(yǎng)育的宗室子，畢竟這樣能養(yǎng)熟一點。

饒是如此，曹叡還是沒有放棄生下自己的孩子的希望。

其實司馬師挺理解他的。

曹叡沒有同母弟，曹丕的那些后妃生育的孩子，當(dāng)年奪嫡的時候沒少和曹叡爭寵。

就算曹叡后來為了自己的好名聲善待自己的異母弟，但是選擇宗室子，竟然選擇的是曹cao的子嗣，對于作為曹丕的兒子的曹叡來說，曹詢和曹芳都屬于非嫡系宗室了。

不過當(dāng)年曹叡養(yǎng)育在曹cao膝下，和曹cao的幼子們確實玩得很好，相比于他的弟弟們，還是他的小叔叔們更讓他親近。

不過很顯然，認(rèn)為自己正當(dāng)盛年的曹叡，還是沒有放棄自己再生一個的夢想。

曹叡的父祖戰(zhàn)斗力都擺在那里呢，更何況，歷史上也不是沒有將近而立都沒有繼承人的皇帝。

漢武帝劉徹不也是雖然能生，但是衛(wèi)子夫之前生育的都是女兒，朝臣們都紛紛出言請立宗室為國之儲嗣，后來劉徹得了劉據(jù)，再之后兒子就一個個地生了。

曹叡自己又不是不能生，只是他比較倒霉，親生的兒子沒養(yǎng)住罷了。

曹叡覺得他還能再搶救一下。

司馬師：我這輩子看起來像是生不出娃的人嗎？兒子多的人家多的是，你為什么偏要找我呢？

有問題，還是有問題。

而且，要司馬師說，曹叡想要多生孩子，可以，不要再像小蜜蜂一樣，在他多達(dá)數(shù)萬人之巨、僅僅是有封號的宮妃都在百人以上的后宮里流連，專一一點在固定的人身上耕耘，總能生出娃兒來的。

實在不行，他可以去找那個瑪麗蘇夢仙子試一下嘛！

說不定人家就是專門穿越過來和曹叡這個皇帝談一場風(fēng)花雪月的戀愛的呢！

夢仙子：不，我不是，我沒有！

要是這個夢仙子只是個普通的瑪麗蘇的話那還好，估計腦子里排除宅斗、宮斗各種斗以及情情愛愛之后就剩不了什么了。

要是萬一他對這個時期的歷史有什么了解，司馬師覺得曹叡知道得更多之后，他們司馬家的情況就好不了了。

他爹司馬懿，先帝心腹，如今的朝中重臣，未來被追封的司馬宣王、晉宣帝，然而這些身份不能完全保障在曹魏時期司馬家族的安全。

不過這個疑似瑪麗蘇穿越女應(yīng)該只有個戀愛腦，又或者她來自平行時空，總之曹叡并不像那種預(yù)知了未來的重生者之流要先把隱患或者仇人——即使他們現(xiàn)在可能什么都沒有做——弄死在萌芽之中，反而像是真的對司馬師有所求的樣子。

雖然司馬師很高興見到現(xiàn)在這種可以說是極好的情況，但是他一定要弄清楚，那個所謂的夢仙子是不是穿越女，她到底知道什么消息。

至于怎么從身居曹叡后宮之中的夢仙子那里套取消息？

司馬師微笑著在連續(xù)澆了好幾日砒霜溶液的植物里滴下了自己的靈泉。

還不急，很快他就能達(dá)成所愿了。

作者有話要說：　　快進劇情蓄力ing

第110章暗涌

中國古代的砒霜相比于后世的化工材料只能算是瑕疵品,中間還摻雜了其他的雜質(zhì),所以才會有銀針驗毒的做法。

司馬師真正嘗試了以后才發(fā)現(xiàn)那種把砒霜神不知鬼不覺地下在茶水、飯菜里的情況有點扯淡，砒霜并不容易溶于水，他只是自己試驗,把粉末放到水里攪拌后一股腦兒地全倒到花盆里也就算了,真要下到飯菜里,這真的不是在說笑嗎？

司馬師現(xiàn)在正在試驗，他的靈泉水對于解毒方面的功效到底有多少。

至于之后的使用方法嘛，呵呵,反正機會還多得是。

自從隔壁蜀漢的諸葛丞相沒了以后,覺得徹底沒了威脅的曹叡心情很是歡暢，宮殿一座兼一座地修，后宮美人一個接一個地納，司馬師覺得，就算別人不整什么幺蛾子，曹叡也能把自己給作死。

關(guān)鍵是曹叡同學(xué)修建他們老曹家的太廟的時候就已經(jīng)想好了,等到諸葛亮沒了,東吳和蜀漢似乎都對曹魏沒什么威脅性了，認(rèn)為自己功勞甚大的曹叡就在自己還是個大活人的時候給自己取了個廟號。

“祖有功，宗有德”，廟號之中，自然是祖比宗好聽。

更重要的是，曹叡在太和元年就親下圣旨，表示“三祖之廟,萬世不毀。其余四廟，親盡迭遷”，而這“三祖”的位置，太祖武皇帝曹cao占了一個，高祖文皇帝曹丕又占了一個，統(tǒng)共就只剩下一個位置了。

古人重祭祀，重視死后的哀榮，對于皇帝來說，即使是死后，也要保證自己的待遇。

舉個例子，明代的世宗皇帝朱厚熜剛剛?cè)肜^大統(tǒng)的時候，搞了一次“大禮議”，鬧著要給老爹追封皇帝，雖然本質(zhì)上是為了看清朝中大臣有多少人是支持他的，但是不管怎么樣，嘉靖皇帝