的修為正處于化神巔峰向返虛境界過渡的階段，對他而言，正要應(yīng)“順其自然”的道理，并無必要閉關(guān)太長久。

但他之所以出關(guān)，卻并非因為沒必要持久煉法，而是因為他時刻謀劃的氣運(yùn)大事！

他不動聲色地仰坐到床榻上，盡管眸底陰晴不定，姿態(tài)卻是一如既往的不疾不徐，從容不迫。

“這些年來，我將墨府多年基業(yè)累計的氣運(yùn)，全都加之于自身，是以對之感應(yīng)極其敏銳，任何變化都能了然于胸。多年以來，墨府氣運(yùn)越發(fā)濃郁，我也越發(fā)受益，今日怎的突然有那莫測變化的征兆感應(yīng)？”

他一面再次默默推演，一面在心里冷靜地思量著。

有感應(yīng)，說明即將會有或已經(jīng)有大事發(fā)生，而這大事以后可能會動搖整個墨府的氣運(yùn)基業(yè)！

雖然只是一個征兆，但如此變故怎能不讓原本一切盡在掌控之中的墨云書驚疑和震怒？

墨云書產(chǎn)生那莫測感應(yīng)的時候，正是山腹小山谷中，墨恒晉升化神的那一刻。

墨云書老謀深算，心思老辣而且縝密，道行高深且另有秘法，且有大氣運(yùn)加身，閉關(guān)感悟羅盤道韻的專注時候，都能對事關(guān)己身卻尚未發(fā)生的事情產(chǎn)生玄之又玄的感應(yīng)，但他之后不管怎么推演，都算不出任何相關(guān)的頭緒——不知何人，不知何地，不知何事。

這讓他暗暗將拳頭握緊又松開，眼底陰鷙森冷一片，已然動了極大殺心。

他卻無論如何也不會將之聯(lián)系到墨恒這個“至純至孝”得讓他都為之動情動心的嫡子身上。不過，他仍是將墨恒推演在內(nèi)，雖無懷疑，但墨恒畢竟是他曾經(jīng)謀算氣運(yùn)的重要一環(huán)的附帶，如今氣機(jī)突然有極其惡劣的征兆，他推演墨恒一身氣機(jī)，說不定會有牽引之效。

結(jié)果顯而易見，墨恒身上氣機(jī)清澈見底，盡在他眼下，盡在他“掌控”之中，沒有半點(diǎn)不對之處，也沒有牽引出其它相關(guān)的貓膩。所以，他一算既過，轉(zhuǎn)而便將心思放到浩然門、天行派，以及幾位堪可與他對敵的強(qiáng)者，還有他本身以及墨府多年來積下的仇敵等人身上。

至于墨恒，當(dāng)真如墨云書所看的那樣“清澈”淳樸？

別說墨恒有虎玄青引著進(jìn)入那遮掩天機(jī)的小山谷中，就是墨恒身上那件先天靈寶須彌寶鏡，不用催用來遮掩自身舉止行動，都能自發(fā)將墨恒氣機(jī)改頭換面且瞞天過海——這是“靈物自晦”，若非如此，天下間的靈寶豈不早就被修道者挖干凈了？

墨恒身為先天靈寶之主，自然也隨著得益。

所以現(xiàn)在，即便道行高深如墨云書之流來推演，也只能得知虛假的表象。

而墨恒因為有先天靈寶傍身來鎮(zhèn)壓自身氣運(yùn)，只要先天靈寶不離身，一身氣運(yùn)便會只增不減！

至于“氣運(yùn)”二字，這就是關(guān)鍵了。

你也說氣運(yùn)我也道氣運(yùn)，你也爭氣運(yùn)我搶氣運(yùn)，但到底什么才是氣運(yùn)？它看不見摸不著，卻客觀存在，玄之又玄，僅次于道。勉強(qiáng)要說，便說氣運(yùn)乃是生靈誕生于所處的世界之后，本身之靈與這方世界的天生“特殊感應(yīng)”。

這特殊感應(yīng)絕大多數(shù)并不過于明顯，乃是中庸，但若是極端濃郁或淡薄，那就了不得了。

若是某人“特殊感應(yīng)”極濃，修道者便說此人天生被這方天地所鐘愛，有大氣運(yùn)加身——

這種人，走路時一低頭撿塊金子，買東西一不小心買到陳舊古樸、不起眼的寶物，拔棵野草突然發(fā)現(xiàn)是一株塊要成精的千年靈藥，逮只老鼠竟見這老鼠是上古靈物……他們一生奇遇不斷，好東西拼死拼活地往他們懷里鉆，就算他們偶爾遇到危險，也總能神奇且必然地化險為夷。

若是生在世俗，他們身邊總會聚集良材將相之流，而那些良材將相一旦靠近，除了少數(shù)心地堅韌至極的人，其他都會被那氣運(yùn)所影響，潛意識里就有了臣服之心，甘愿受到驅(qū)策。

如果修仙煉法，他們看日升日落都能天人有感，有所領(lǐng)悟；聽暮鼓晨鐘都能被振聾發(fā)聵，頓悟妙理；他們聽人念一句拈花微笑就好像可證迦葉，他們聽人說一句紫氣東來就好像可得道德；他們即使只修煉普通功法，也能比別人進(jìn)境快速且修為強(qiáng)橫。

而且，寶物會連連不斷地朝他們涌來，就連他們殺死個窮人都能發(fā)現(xiàn)那人隨身攜帶著沒舍得服用的極品靈丹，他們的功法書籍就算被燒毀，也能得到藏在里面的更好的法門。

所以這種人大都是修仙強(qiáng)者們爭著搶著要收為弟子的，收這種人為弟子，光是氣運(yùn)牽連的良性影響，便有莫大好處，這可比苦心謀算氣運(yùn)省心省力多了。

而與之相反的，若是某人“特殊感應(yīng)”極其淡薄，修道者便說此人天生就被這方天地所厭棄，乃是根基不厚，福緣淺薄——

這一類人雖然生而存在，自有一線生機(jī)，但是無論做什么事情都會倒霉透頂。

他們出生時正巧趕上被抄家株連，嬰兒時被人遺棄荒野，長大后被人欺辱壓迫，平常時候喝口水能被嗆死，吃口飯能被噎得半死不活，買賣東西被人騙財，談情說愛被人騙色。

他們掙扎著長大成-人，好像終于時來運(yùn)轉(zhuǎn)了，但是結(jié)婚時卻發(fā)現(xiàn)娶的老婆是男的，探望親戚時半路遭遇山賊，毆打一個小廝結(jié)果那小廝第二天就奇遇連連成為了強(qiáng)者回來報復(fù)。

他們一生大災(zāi)小災(zāi)不斷，連累的親人朋友都麻煩不斷、道途坎坷。

他們身在世俗，家境必定逐漸沒落。

他們修仙煉法，連最普通的功法都能走火入魔……

深知其理的人見了他們必定會急忙躲開，不敢與他們深交，免得被那稀薄至極的氣運(yùn)影響到自身。而不懂道理的人見了，就算不幸災(zāi)樂禍，也要暗嘆一聲：“此人上輩子究竟造了什么孽……”

由此可見氣運(yùn)之玄之妙，之不可或缺。

當(dāng)然，天下間九成九的人都是處于中庸，不會有那么多“特殊”，既不會被這方天地特別鐘愛，以至不勞而獲，也不會被這方天地特別離棄，以致白老一生，他們要靠自己。

所以常說三分天注定，七分靠打拼，自有其道理。

但這道理也只是應(yīng)用于凡俗人們，或者修煉者中那些絕大部分的道行低微者。

對于真正道行超凡、修為強(qiáng)橫的人物，他們修煉的是道行修為，謀算的恰恰就是氣運(yùn)大事。

便如墨云書此人，生而氣運(yùn)不凡