母息怒?！?/br>
    齊晟給太后順了順氣，解釋道，“不是四哥他不想來，四哥在入夏之后，就帶著幾個(gè)高僧到草原上傳教去了，根本就沒有在京城?！?/br>
    他說的都是大實(shí)話，雖然省略了很多細(xì)節(jié)。但那些根本不適合拿出來說的。

    對(duì)于個(gè)中緣由，太后并不清楚，也不關(guān)心。

    她只聽說四皇子不是故意不來的，氣也就消得差不多了。

    “罷了，還是前朝的事要緊。只是……”

    她頓了頓，但再不情愿，該說的話還是得說，“你父皇如今的情況，怕是撐不了多久了，你還是快讓他回來吧。好歹……好歹再見一面?！?/br>
    齊晟應(yīng)道：”都聽祖母的?！?/br>
    話雖如此，但信傳到之后，明遠(yuǎn)大師愿不愿意半途回來，他也不敢肯定。

    *

    明遠(yuǎn)大師之所以帶著幾個(gè)高僧去草原，為的就是從宗教信仰這種草原人最信服的文化著手，慢慢地滲透，逐步掌握話語權(quán)。

    有大晉在背后撐腰，草原上的貴族肯定不敢為難他們。

    但草原上原有的宗教就不一定了。

    比如喇嘛教，再比如草原各部自發(fā)信仰的自然神袛長(zhǎng)生天大祭司。

    明遠(yuǎn)一行六個(gè)僧人剛進(jìn)入草原，就受到了當(dāng)?shù)氐睦飶R熱情的接待。

    那些喇嘛不敢明面上為難他們，卻以教義暗中譏諷。

    說來說去，就是他們喇嘛教材是佛教正傳，中原的佛教已經(jīng)被改的面目全非。

    對(duì)此，明遠(yuǎn)3微微一笑：這道題我會(huì)。

    于是，被喇嘛教懷著不可告人的心思請(qǐng)來的瓦剌貴族，就有幸經(jīng)歷了一場(chǎng)盛宴級(jí)別的忽悠。

    ——佛祖?zhèn)鞣鸱ㄓ谔煜拢皇菫榱俗屖廊藦目嚯y中解脫。只是世人愚昧，往往難解真諦。

    這個(gè)時(shí)候，就需要得道高僧和前世積德的貴人們相助，將晦澀難懂的佛法，分解成世人能夠理解的程度。

    按理說，明遠(yuǎn)3初到草原，對(duì)草原上通用的瓦剌語應(yīng)該并不太熟悉。

    那些喇嘛之所以敢挑釁他，也是算準(zhǔn)了這一點(diǎn)。

    傳教嘛，不管什么時(shí)候，在哪里傳，最重要的，就是要得到統(tǒng)治者的支持。沒有統(tǒng)治者的教派，那都是yin祀邪教。

    只能說，草原上的喇嘛比起藏邊那邊，還是缺了幾分政治素養(yǎng)。

    他們只只知道忽悠住了草原貴族，在草原傳教斂財(cái)就能一路綠燈。

    卻不知道，有甲方霸霸大晉在后面支持，哪怕明遠(yuǎn)對(duì)任何教義都一竅不通，這些貴族們也照樣會(huì)信奉他。

    因?yàn)樾欧钏?，就是在向大晉表忠心呀。

    有這么好的機(jī)會(huì)抱緊甲方霸霸的大腿，讓甲方霸霸帶著裝B帶著飛，一起賺大錢，他們何樂而不為呢？

    因此，從喇嘛們的請(qǐng)柬送到大小貴族手里的那一刻起，就已經(jīng)注定了他們這次的挑釁，會(huì)慘淡收?qǐng)觥?/br>
    一眾貴族們已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，哪怕他們聽不懂中原話，也要拼了命地捧明遠(yuǎn)大師的臭腳。

    更有那消息靈通的，比如已經(jīng)做了王儲(chǔ)的岱欽王子，有內(nèi)部消息：這位明遠(yuǎn)大師，就是大晉天子的第四子，與大晉太子的關(guān)系很好的那種。

    草原上的人本來就喜歡信仰神靈，如今聽聞大晉皇帝的兒子竟然也出家信了佛，對(duì)中原的佛教更加神往起來。

    ——中原的神佛要是不靈，中原天子的兒子怎么會(huì)出家修佛呢？

    畢竟，中原有那么多的好東西身為皇子，混吃等死都能榮華富貴一生了，又何必求神拜佛？

    只能說，在物質(zhì)不豐富的時(shí)候，人們的思想都是很樸素的。

    他們最大的追求，就是吃更好的事物，穿更好的衣裳。

    至于各種各樣的多愁善感，在他們看來，純粹是吃飽了撐的。溫

    第240章 第 240 章

    種種因素綜合之下, 草原貴族們對(duì)明遠(yuǎn)大師說佛法還是很期待的。

    特別是會(huì)說中原話的那些，比如岱欽，更是在瓦剌王和大閼氏面前大包大攬, 要替他們翻譯明遠(yuǎn)大師的話。

    但很多時(shí)候, 現(xiàn)實(shí)往往比想象更讓人絕望。

    ——這一句, 尤其適合草原上的喇嘛們。

    人家明遠(yuǎn)大師會(huì)說瓦剌話，而且說的還挺流利。

    當(dāng)然了，一些帶有地域特色的方言，他又沒在草原上待過, 自然是不會(huì)的。

    可是, 他會(huì)的那些, 用來講經(jīng)說法, 卻已經(jīng)綽綽有余了。

    在喇嘛們舉辦的法會(huì)開始之前，瓦剌貴族是抱著替大晉來的法師站街的想法來的。

    半個(gè)時(shí)辰之后, 他們的想法就全變了。

    ——明遠(yuǎn)大師的瓦剌話說的真好。

    ——明遠(yuǎn)大師的佛法真的太高深了！

    他甚至現(xiàn)場(chǎng)就替幾個(gè)心有煩憂的貴族排解了疑難, 讓他們的心靈得到了寧靜。

    這下可好了，那些貴族們就更有理由追捧大晉來的法師了。

    那些心懷挑釁的喇嘛們很快就被那些往日里追捧他們的貴族們教了做人, 真是悔得腸子都青了。

    好在明遠(yuǎn)大師并沒有咄咄逼人，到最后還是給他們留了幾分顏面。

    而這一場(chǎng)法會(huì)，也徹底奠定了中原佛教在草原上的地位。

    明遠(yuǎn)大師從瓦剌一路向西, 一直傳教傳到了摩根。期間收獲了一大批的信徒和迷弟迷妹們。

    許多中小部落的首領(lǐng), 都讓自己的其中一個(gè)兒子拜入了明遠(yuǎn)大師座下, 由明遠(yuǎn)大師主持剃度, 跟隨明遠(yuǎn)大師傳教, 隨侍左右。

    對(duì)那些中小部落來說，這不僅是進(jìn)一步地向大晉表忠心，也是一種變相的聯(lián)盟。

    只不過，在他們不知不覺間，明遠(yuǎn)大師就通過自己收的這些弟子，從聯(lián)盟的樞紐，變成了主導(dǎo)者。

    一個(gè)隱藏在幕后的主導(dǎo)者。

    在他的暗中cao控下，這些中小部落凝聚在一起，共同抵抗大部落的壓榨和剝削，但彼此之間，卻又永遠(yuǎn)不能毫無芥蒂地真正擰成一股繩。

    雖然他不知道六弟到底要干什么，但六弟既然說了，這樣的狀況最符合大晉的利益，那整個(gè)草原，就保持這個(gè)狀態(tài)好了。

    直到這個(gè)時(shí)候，明遠(yuǎn)才覺得，真的剃度出家，還是有好處的。