我看見(jiàn)常駐的佩吉、埃丁根的生意好做，我就動(dòng)心了?！?/br>
“香水！”那神父無(wú)意義地咕噥了一句，又問(wèn)我了其他幾個(gè)毫不刁鉆的問(wèn)題。他隨后考校了我?guī)拙渖竦渖系膬?nèi)容——幸得我在無(wú)聊時(shí)為了看故事，曾經(jīng)翻過(guò)幾回黑商私制的神典打發(fā)時(shí)光，所以勉強(qiáng)能夠做出不離題的回應(yīng)。在問(wèn)話終止后，神父抬了抬右手，示意我去跟之前那幫人等在一起。

這撥等待的人們不再被要求整齊列隊(duì)了。所有講臺(tái)一側(cè)人都在靜臨著他們最后的命運(yùn)，雙手垂落著交疊，面上盡顯不安與忐忑。我原本以為每個(gè)人都會(huì)在訊問(wèn)后站來(lái)這里，但我注意到，那神父有兩回抬的是左手，于是那兩人站到與我們相對(duì)的一邊去。一人是在神父提問(wèn)神典時(shí)吞吐地告稱自己不識(shí)字；一人是抖如篩糠，連基本的回話都說(shuō)不清楚。

站在這一臨近的位置，我終于也能大概聽(tīng)到神父的說(shuō)話內(nèi)容。我發(fā)覺(jué)他對(duì)每個(gè)人的問(wèn)話都是一樣的，全無(wú)厚此薄彼之論，心下奇怪。

按理說(shuō)來(lái)，如果林西所述全都傳進(jìn)了某位審判者的耳朵，我現(xiàn)在所處的境地必然不是這樣的——他證據(jù)確鑿，況且即便它不夠確鑿，一名“不受愛(ài)戴的國(guó)王的不受寵幼子”的指證也足以將我這個(gè)毫無(wú)根基的外鄉(xiāng)人釘入罪惡的板上釘。而就現(xiàn)在教堂里的情況看來(lái)，無(wú)非是一群普通的嫌疑人正在輪番接受勘驗(yàn)。那神父甚至不清楚我外表上有所偽裝。

我感覺(jué)自己微微地松了一口氣，頭痛地想：也許林西并不想至我于死地，只是借此在我離開(kāi)前夕給我一個(gè)任性的教訓(xùn)。

我原本在凌晨醒來(lái)時(shí)就感到寒氣順著手銬直往上冒，將我的整顆心都在那一刻凍結(jié)得徹底，但那層冰現(xiàn)下又裂了一條小縫，從那里便終于能夠生發(fā)出一些感受了。

還好——我想。這一次還沒(méi)有那么糟糕。

神父接下來(lái)的舉措證實(shí)了我的猜測(cè)。他喚來(lái)一旁的灰袍教徒，讓他把右手邊的這些“軟弱而無(wú)大過(guò)的迷途者”帶去參禮間反省，在我們祈禱后關(guān)到一處監(jiān)牢里拘押幾天。我身邊有個(gè)人在神父發(fā)話后當(dāng)即啜泣了起來(lái)，口里不住地感謝著神的恩典。這哭聲中還伴隨著來(lái)自于另個(gè)方向、低而干啞的一聲哀嚎。我在被驅(qū)趕往參禮間時(shí)回頭去看，只見(jiàn)那兩個(gè)另一側(cè)的人正被夾著手臂押向門外，其中一個(gè)雙膝發(fā)軟地往下墜，于是救贖會(huì)的人干脆拖拽著他行進(jìn)了。

我們?cè)趨⒍Y間的跪凳上排開(kāi)跪下，有位教徒這樣說(shuō)：“為了我們至高的神，仁善的主。”

他這話就像是什么信號(hào)，一時(shí)間所有人都各自仰頭念起了禱詞。我們正對(duì)著的那面墻有著一個(gè)巨大的石制神像，我也隨著旁人的動(dòng)作，抬頭向雕塑的面孔望去。

這是我一個(gè)月來(lái)第一次進(jìn)入浦國(guó)的教堂，也是我第一次看清他們新神教的神的面目。我嘴里念著一段我已然耳熟能詳?shù)闹鞫\詞，心中卻在此時(shí)翻起了驚濤駭浪。

那不是我料想的某種慈和有力的中年人面孔——那是我曾看見(jiàn)過(guò)的一張臉。我還記得記憶里他米黃色的頭發(fā)，這神像比起他唯獨(dú)少了那副薄薄的眼鏡。我想起他在湖邊露出的那個(gè)笑容，有些釋然和悲憫地，像極了這雕塑的神態(tài)。

他有著一個(gè)先鋒軍測(cè)試時(shí)我首次耳聞的名字：智者弗洛伊德。

我累積下許多的疑惑都在此刻豁然開(kāi)朗。譬如浦國(guó)為什么會(huì)在797年忽然推行宗教，又飛速地為民眾所接納——如果這恰巧發(fā)生在他們?cè)夥炅四硤?chǎng)大戰(zhàn)的慘敗之后，人丁稀落、社會(huì)架構(gòu)搖搖欲墜、人民急需從絕望中被拯救時(shí)，那么引入宗教來(lái)讓人寄托信仰也就說(shuō)得通了。如果浦國(guó)的那位智者在被俘前如記憶里所示，擁有一定的等同于神權(quán)的地位，那么浦國(guó)民眾適應(yīng)新神教的速度也不足為怪。只是——

我又看了看那固定于高處的雕塑，心里泛過(guò)了一絲輕微的不寒而栗。

是誰(shuí)做出了這樣一個(gè)荒唐又大膽的舉動(dòng)，將一個(gè)六十多年前尚且在世的人，鑄成了全國(guó)奉行的宗教的神靈？

這并不是非常巧妙的一步。對(duì)于曾真正目睹過(guò)智者本身的那一代人，這舉措甚至極有可能弄巧成拙?！爸钦摺钡拿M后并不藏著一個(gè)神，它不具備那些高而縹緲的未知背后所蘊(yùn)含的全能暗示。

伽倫諾大主教的身上無(wú)疑有著最多的疑點(diǎn)——參照他在短時(shí)間內(nèi)反身褫奪王權(quán)這段史實(shí)，我甚至堅(jiān)定地認(rèn)為，新神教從最初普及到現(xiàn)在發(fā)展的規(guī)模背后，一定處處存在著這位主教謀劃的影子。

我努力回想著我在測(cè)試中看到的每一個(gè)細(xì)節(jié)，然后我的直覺(jué)叩了叩我心中尚未開(kāi)解的部分，忽地將那位小學(xué)徒的名字“艾尋塔爾”與史書(shū)上的“伽倫諾”連接在了一起。

我開(kāi)始止不住地聯(lián)想：倘若是艾尋塔爾在領(lǐng)著殘兵戰(zhàn)敗回國(guó)后策劃了這一切，一面勸服國(guó)王推行神教，一面沒(méi)日沒(méi)夜地收攏自己手上的權(quán)力，在六年以后羽翼豐滿，推落了那個(gè)曾經(jīng)給他們下發(fā)行軍令的國(guó)王……倘若我在先鋒軍測(cè)試?yán)锟吹降哪且欢芜^(guò)去都是真實(shí)的，那段被突兀插入的場(chǎng)景都曾屬于歷史的一部分。

艾尋塔爾——這是個(gè)名字。他的全名，會(huì)不會(huì)就是艾尋塔爾.伽倫諾？

他是否把他崇敬又愛(ài)戴的、最終孤身離去的那名智者，變作了幾千萬(wàn)人瞻仰的神？

我無(wú)法想象，未名湖邊那個(gè)滿懷憤怒與迷茫的青年，是如何變成了心機(jī)深沉、全局在握的大主教。在浦國(guó)度過(guò)的一個(gè)月里，我已經(jīng)深有體會(huì)：這新神教只由部分仁慈的條律作骨，披著拯救眾生的皮，填進(jìn)了愚信者的血rou。它不生就仁愛(ài)的圣光，只伸出控制的爪牙。我甚至在那潛入的一晚感到，那位伽倫諾主教并不如車夫所說(shuō)那樣，真正關(guān)心他身周的人。他把朝向布施點(diǎn)的熱鬧窗口封上了，對(duì)著單薄湖光的那扇窗卻大開(kāi)著。與其說(shuō)他心懷眾生，不如說(shuō)他像個(gè)孤獨(dú)的狂信徒；他的道路從本質(zhì)上就與神典的主旨相違，卻又時(shí)而矛盾地?fù)焓捌鸬赖碌臈l律，如同對(duì)他景仰的那片神壇進(jìn)行的笨拙模仿。

我想起我蜷縮在桌下時(shí)，那名伽倫諾在窗邊發(fā)出的嘆息。但我繼而又想起一件事：我當(dāng)晚印象中的他是如此年輕。他露出的下頦并不干癟，他手背的皮膚并不松弛而柔軟——他的聲音也不同于老年人。而真正的艾尋塔爾，或是伽倫諾，到了現(xiàn)在也應(yīng)當(dāng)超過(guò)七十歲了。

當(dāng)然，有一種可能，那便是極度緊張下記憶偏差的存在；也許伽倫諾不顯老態(tài)，還維持在中年人的體貌，而我的記憶又將這年歲向前推了推。畢竟，一個(gè)年輕人是不可能穩(wěn)穩(wěn)坐在浦國(guó)大主教之位上的。

我身旁跪坐的浦國(guó)人陸續(xù)站了起來(lái)。我意識(shí)到可能是剛剛有教徒發(fā)出了指令，只是我太過(guò)沉浸于自己的推測(cè)過(guò)程，故而沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。我們被帶出了參禮間