當眾做出了那讓云水一帶的學(xué)士都贊不絕口的名句，更是引得哲郡王親自問詢，可謂大大地出了一次風頭，把在場學(xué)子的都搶了過去。

但與林彥弘經(jīng)歷的“上輩子”不同的是，林彥興此時不過十二歲，在尋常人家啟蒙剛過，甚至還不算治學(xué)，根本無人相信他能自己做出這等文章！

關(guān)鍵是，林彥興在哲郡王面前對答的時候，一口咬定這就是自己所做，恃才傲物之態(tài)讓質(zhì)疑唏噓之聲更盛。

父親林豐在書信中寫到，林穹德雖明白林彥興不可能找到如此厲害的代筆者，但依舊為他此舉惱怒不已，在賞荷詩會之后就將林彥興和臻夫人禁足了，還將林豐訓(xùn)斥了一番，稱其失職。

在澤芝院發(fā)生的事情很快在云陽城傳開，已有沽名釣譽之徒聲稱自己曾看過此文，無疑是雪上加霜。

如今林彥興比林彥弘所知更早“揚名”，傳的卻不是什么好名聲，林雋在青桐書院被同窗嗤笑，書信回林府，更讓林穹德大發(fā)雷霆，恨不得動用家法。

林佟氏原本看在臻夫人的面上，對這個孫子還算慈愛，遇到林雋的事情也立馬翻臉，只覺得自己的兒子不僅因為林豐不能繼承家業(yè)，如今還要受其子名聲所累，自此心生恨意。

曾經(jīng)歷過這一切的林彥弘知道，這詩文確實是林彥興所做，所以才更加驚訝。

他沒想到，自己這個庶弟竟然有如此超凡才華，原以為其十六歲成名已經(jīng)是天縱英才，卻不知他其實還韜光養(yǎng)晦數(shù)年。

只是林彥弘不明白，為什么林彥興偏偏要這個時候出這種風頭。

如果還是四年以后，可謂萬事俱備，只需風起就可令其乘風破浪，扶搖直上。

可現(xiàn)在，天時地利人和，一樣不占，林彥興即便真有才學(xué)，也勢必會遭到質(zhì)疑。

如果林彥弘是他，當哲郡王問起本篇出處的時候，就應(yīng)該謙虛謹慎一些，可以只道是書中所見，覺得甚美，于是閱背下來，當日又見院中景致，于是有感而發(fā)，方得后事。

這樣說來，不僅不會墮其名聲，反而彰顯了林氏書香門第的氣韻，和少年初顯的情才。

只用點到為止，就是恰到好處，并皆大歡喜。

不過，林彥弘想到自己“死”后，林彥興在臻夫人面前和他獨處時的樣子，又覺得這正是林彥興背后的丑態(tài)，做出這樣愚蠢的事情，也許并不偶然。

悟覺大師也聽到些情況，雖然沒看過林彥弘的家書，但也心中有數(shù)：“謠言止于智者，相信假以時日，這等風波會漸漸平息?！?/br>
他擔心林彥弘會受此影響，所以出言寬慰。

林彥弘點點頭：“大師放心，我明白?！?/br>
其實林彥弘不算很擔心這件事——既然林彥興“上輩子”可以消除旁人質(zhì)疑，此生也絕對能夠憑借一首接一首的佳作讓質(zhì)疑者閉嘴。

不得不承認，真正的實力，絕對不會因為這些流言蜚語而消失不見。

只不過現(xiàn)在時機不好，林彥興想慢慢證明自己，恐怕要比“上輩子”困難得多。

悟覺大師見林彥弘雖有些驚訝，但還不至于情緒低落，既沒有因為弟弟才華而心生嫉妒，也不因受其名聲所累而失了風度，于是對林彥弘更為欣賞。

他在心中道：“何人能夠出淤泥而不染，濯清漣而不妖，才是品性高潔之人所為?！?/br>
與此同時，林彥弘的目光瀏覽到家書最后，看到父親林豐所寫。

“中元將至，盼兒歸家祭祖?！?/br>
作者有話要說：　從今天開始本文將進入穩(wěn)定的日更模式，更新時間大概在中午１２點左右～

謝謝萌萌竹攸的地雷投喂～！(*╯3╰)

第20章暫別

中元幽影倩，月圓引魂歸，九州歷七月十五乃中元節(jié)，是祭祖的日子。

相傳在這一天，地府之門打開，已故之魂可回家與祖中家人、子孫團聚，故而又被稱為鬼節(jié)。

在中元節(jié)，天下之人皆要隨祖親祭祖、上墳掃墓，還要點荷燈為亡者照亮歸家之路。

這時候，佛寺會舉行盂蘭盆會，設(shè)高臺誦經(jīng)念文，為逝去的靈魂超度。

除外，人們還會在門外或者路旁焚燒紙錢，以祀孤魂野鬼。

對于九州人來說，這個日子是非常重要的，若沒有特殊的原因，比如客居異地或者行軍途中，人們多半會想辦法回到族中參與。

林彥弘離家近兩月，心中牽掛父親林豐，若說不想歸家探望，也是假話。

但已有裕王信箋在前，對方“希望”他能夠在巫山暫居，等邊境稍穩(wěn)，這令林彥弘十分矛盾。

他人留在寺中，靠書信與外界聯(lián)系，那些書信都經(jīng)過影衛(wèi)之手，自然不存在問題。

可一旦他們讓林彥弘回了云陽城，就等于讓他有無數(shù)機會可以說出裕王世子的秘密，這對于裕王來說是極其冒險的一件事，所以對方未必會答應(yīng)。

可這樣一來，就得找個理由留在寺中。

連祭祖也不回去，不要說祖父林穹德和祖母林佟氏了，就是族中的長輩，恐怕也會對林彥弘頗有微詞，這等行為惹族人非議，對父親林豐也會造成極大的壓力。

“林施主莫要擔心，這是中元祭祖，裕王并非不講道理之人，應(yīng)當不會阻止你歸家的。”

悟覺大師看出了心中的擔憂，于是寬慰道：“林施主先準備準備，好隨時出發(fā)?！?/br>
正如悟覺大師預(yù)料的一樣，事實上沒隔多久，裕王的信箋就抵達華音寺，準許林彥弘離開巫山，回家祭祖。

只是他身邊會有裕王安排的影衛(wèi)隨行，名曰保護其安全，實則也有監(jiān)視的意思。

林彥弘并沒有因此感到不快——畢竟這已經(jīng)是對方能做出的最大退讓了，其中肯定有悟覺大師的努力。

他算了算日子，因為自己身體已經(jīng)好很多了，所以回去途中可以稍稍趕路，從巫山出發(fā)大概半月即可到家。

這樣一算，他在華音寺待的時間，也不過五、六日了。

一旦確定了歸期，林彥弘放下心來的同時，也生出了幾分不舍。

不舍寺中靜謐舒心的生活，不舍給他諸多開導(dǎo)和幫助的悟覺大師，也不舍這個跟自己同榻而眠的小東西……

說來也是奇怪，越是與他或它相處，林彥弘反而越無法將他看作皇族。

在教他習字念書，為他掌扇，與之同寢而居的過程中，林彥弘不僅體會了為人兄長、師長的樂趣，還體會到了與人朝夕相處的溫情。

那些從林彥興身上得不到的，從父親和春嬸他們那里也無法得到的部分，在這段時間變得充盈起來，讓人心生眷戀，都有些樂不思蜀了。

哪怕是小狼崽沖著他嗷嗚嗷嗚叫，他伸手把它抱起來的瞬間；亦或者自己睡得迷迷糊糊的時候手邊突然多了個毛茸茸的觸感；又或者少年拿