并非適合每一個(gè)人，我們在遵守社會規(guī)范時(shí)，也在違背自己的本性?！?/br>
葉媽：“我們先不談到底什么是對什么是錯(cuò)，我問你一個(gè)問題，知道為什么這個(gè)社會需要價(jià)值規(guī)范嗎？”

葉籍：“……為了穩(wěn)定？”

“沒錯(cuò)，社會要追求穩(wěn)定。你看看野生動物就知道了，沒有價(jià)值規(guī)范，強(qiáng)者可以隨意傷害弱者，生物沒有任何財(cái)產(chǎn)權(quán)、生命安全權(quán)可言。如果人類社會也沒有規(guī)范，我們就可以任意妄為，可以隨便搶奪別人的東西，甚至隨便打人、殺人，當(dāng)然別人也可以對我們做同樣的事?！?/br>
葉籍：“社會不穩(wěn)定時(shí)我們的生命和財(cái)產(chǎn)也會受到威脅。所以維持社會穩(wěn)定本質(zhì)上是為了保障個(gè)體的安全，對嗎？”

葉媽：“對，所以你看，古往今來，社會中的有識之士都會提出一套道德標(biāo)準(zhǔn)，例如仁義禮智、四端之心，這些道德標(biāo)準(zhǔn)中的一部分成為了社會規(guī)范。只有當(dāng)大部分人都能遵守這些規(guī)范時(shí)，這個(gè)社會才能穩(wěn)定地運(yùn)作下去，大家也才能安居樂業(yè)?！?/br>
葉媽：“沒有人一出生就知道什么行為是正確的，我們不斷透過家庭、學(xué)校、大眾傳媒等渠道接收到所謂正確的價(jià)值觀，經(jīng)過長時(shí)間浸yin，我們便會將其內(nèi)化，將這些觀念視為理所當(dāng)然，我們完全不會懷疑這些觀念到底是否合理、是否真的正確，甚至?xí)u那些不守規(guī)范的人。這就是社教化的威力?！?/br>
葉籍：“也就是說，如果根據(jù)‘社教化’理論來看，我們不是天生就有道德，一切都是后天培養(yǎng)出來的?！?/br>
葉媽：“可以這樣說?！?/br>
“包括孝順父母？”

葉媽愣了一下，旋即笑起來：“你在挑戰(zhàn)這個(gè)觀點(diǎn)？如果我說是呢？”

“不，我只是有點(diǎn)困惑。媽，你覺得‘孝順父母’這個(gè)觀念是對的嗎？”

“嗯……姑且當(dāng)作是對的吧?！?/br>
“那‘男生不應(yīng)該玩洋娃娃’這個(gè)觀念是正確的嗎？”

“我個(gè)人認(rèn)為是錯(cuò)的，不過我明白你想問什么，我的回答是——目前的主流價(jià)值觀仍然認(rèn)同這個(gè)觀念。也就是說大部分人還是覺得男生不應(yīng)該玩洋娃娃?！?/br>
葉籍：“所以我不明白的是：這世上的對錯(cuò)都有標(biāo)準(zhǔn)，但這些標(biāo)準(zhǔn)是誰定的？同一件事，有的人覺得是對，有的人覺得是錯(cuò)，那最后是由誰下定義？”

葉媽：“我的觀點(diǎn)是，沒有絕對的‘對’與‘錯(cuò)’，只看這個(gè)社會需要什么?！?/br>
葉籍：“也就是說，對社會有益的事，會被提倡，對社會無益的事，會被抑制？”

葉媽點(diǎn)頭，繼續(xù)說：“至于社會規(guī)范是否違背人的本性，我認(rèn)為是。不過，我告訴你一個(gè)事實(shí)——這個(gè)社會追求的是大多數(shù)人最大的幸福。如果某種行為讓大部分人快樂，這個(gè)行為就是對的、好的，如果讓大部分人受傷害，這個(gè)行為就是錯(cuò)的。你如果對這個(gè)話題感興趣的話，可以看看‘效益主義’也叫‘功利主義‘，它是倫理學(xué)中的一個(gè)理論。它對法律、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)都有顯著影響。其實(shí)你仔細(xì)想想就會明白，尊老愛幼真的符合生物本能？舍己為人真的是人類與生俱來的本性？我雖然無法確定是不是，但我可以確定這些行為對整個(gè)社會是有益的。如果每個(gè)人都自私自利，每天都只想著要從別人那里搶到好處，人類根本不可能這樣大規(guī)模地群居在一齊，更不可能有合作，也就不會發(fā)展出貿(mào)易等活動?！?/br>
葉籍：“如果這樣說的話，那么這個(gè)世界上根本不會有絕對正確的東西，如果社會環(huán)境改變了，所謂的‘對的事’和‘錯(cuò)的事’也會改變?！?/br>
“是呀，所以你看，很多過去認(rèn)為是正確的觀念，慢慢變得不正確了，最典型的就是女性所扮演的社會角色，我相信，同性戀也正在經(jīng)歷這個(gè)轉(zhuǎn)變，只不過，這會是一個(gè)漫長的過程，但我相信，同性戀最后不僅僅能被社會接受，甚至能和異性戀一樣，享有完全相同的權(quán)利，包括結(jié)婚的權(quán)利?！?/br>
葉媽：“我們這一代人的家庭觀念很單一，在我們眼中，只有一種家庭組合是正確的：一位男性父親，一位女性母親，再加上幾個(gè)孩子。我想或許是因?yàn)樵谝郧暗纳鐣h(huán)境里這種家庭結(jié)構(gòu)最有利于社會穩(wěn)定，所以我們的社會提倡這樣的組合。我們從小被這樣的觀念洗腦，長大后就自然而然地認(rèn)為這樣的組合是對的，我有一個(gè)朋友甚至稱‘結(jié)婚生子‘為普世價(jià)值。”

葉籍：“這一點(diǎn)我可以理解，畢竟同性戀不能生孩子，這在古代確實(shí)是個(gè)棘手的問題。不過為什么‘男生玩洋娃娃’也會被視為錯(cuò)的？”

“我不清楚真正的原因，我只能猜想這可能是源自傳統(tǒng)的審美。外表和行為越男性化的人，擁有更強(qiáng)的生殖能力，對女性而言，外表和舉止越柔美則生殖能力越強(qiáng)，所以人們自古就傾向在擇偶時(shí)選擇強(qiáng)壯的男性或柔美的女性，這種擇偶傾向逐漸發(fā)展為審美。人們不明白背后的原因，但卻刻板地遵守著這一審美準(zhǔn)則。而娃娃是一個(gè)非常女性化的東西，男生喜歡娃娃，意味著他比較女性化，比較陰柔，于是被傳統(tǒng)審美洗過腦的人就會排斥他。”

第56章第56章

葉籍腦里浮出一些藝人的照片來，他突然有點(diǎn)明白了，在自己父母還是孩子的那個(gè)年代，男藝人和女藝人有著截然不同的外形，他們的裝扮、行為都帶著典型的兩、性特征，但到了他們這一代，性別的界限開始模糊，長發(fā)、眼影不再是女性專屬物品，而短發(fā)與肌rou也不再是男性獨(dú)有，他們這一代從小接觸這種“中性的美”，所以較能接受，但父母的審美已經(jīng)根深蒂固，突然要他們接受“中性美”，實(shí)在有點(diǎn)困難。

葉媽：“所謂的代溝應(yīng)該就是這樣來的吧，畢竟社會環(huán)境總是不停地變，不同年代的人成長環(huán)境不同，接收到的外界信息也大相徑庭，大家的‘價(jià)值觀’自然會有差異，有代溝實(shí)在很正常，問題在于應(yīng)該如何處理代溝?！?/br>
“我知道很多孩子和父母常常有觀念上的沖突?！比~媽說，“這其實(shí)不是壞事，事實(shí)上，這是一個(gè)好機(jī)會，讓兩代人可以彼此交流，互相了解對方那一代，只可惜，很多父母固執(zhí)地認(rèn)為自己一定是對的，根本不肯和孩子溝通。”

葉籍忍不住吐槽道：“夏阿姨最喜歡說的就是‘我是為了你好’?！?/br>
葉媽：“哈哈，我要把這句話告訴梅姐，你完蛋了，你這輩子都不要再指望進(jìn)她家的門?！?/br>
葉籍：“＝＝”

葉媽：“不過話說回來，你們現(xiàn)在嫌棄父母不講理，等你們當(dāng)了父母，也一樣是這副德行，到時(shí)候，你們還會開始嫌子女不領(lǐng)情。歷史總是驚人的相似啊?！?/br>
葉籍：“媽，我覺得這個(gè)現(xiàn)象很奇怪——既然小時(shí)候領(lǐng)教過父母的‘不講理’，為什么