究科學(xué)技術(shù)的人自不用說(shuō)，全被宿誼抓去搗鼓紡織機(jī)械去了。除了紡織機(jī)械之外，宿誼還把自己整理的物理學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)扔給了這群人，讓他們好好鉆研，最好整理成適合現(xiàn)在人看的數(shù)學(xué)、物理學(xué)理論知識(shí)，他會(huì)負(fù)責(zé)刊印。

墨家思想因和儒家思想針?shù)h相對(duì)，宿誼不好幫其推廣，不過(guò)這些純粹知識(shí)領(lǐng)域的倒是沒(méi)問(wèn)題。

研究哲學(xué)的那一堆人，宿誼絞盡腦汁，把后世儒家理學(xué)以及辯證唯物主義等能記得起的理論都寫(xiě)下來(lái)，交給這些人研究。批判也好，繼承也好，發(fā)揚(yáng)光大也好，道理，都是越辯越明的。

宿誼原本擔(dān)心扶持墨家會(huì)不會(huì)讓儒家心生反感，然后危及他自身。在和慕晏討論之后，宿誼發(fā)現(xiàn)自己想多了。現(xiàn)在的儒家遠(yuǎn)沒(méi)到只手遮天的程度，并非民間心中至高無(wú)上的真理。世間盛行什么學(xué)說(shuō)，全看皇帝、貴族扶持什么學(xué)說(shuō)。墨家若去掉一些經(jīng)驗(yàn)主義和極端的思想，在世間也不是不能立足。

雖然這種被閹割的墨家讓宿誼有些難過(guò)。但無(wú)論儒家、道家，還是其他學(xué)派，要流傳下來(lái)，哪有不閹割，或者說(shuō)，“改進(jìn)”的？即使達(dá)不到百家爭(zhēng)鳴的地步，但世間多個(gè)聲音，總比只有一個(gè)聲音強(qiáng)。

皇帝陛下也是這個(gè)意思。如今世族和皇權(quán)對(duì)立，先朝遺老也蠢蠢欲動(dòng)，皇帝陛下為了保證自己的政策推行，世間就不能只有一個(gè)聲音。

前朝遺老多是奉行儒學(xué)，世族多是奉行道學(xué)，皇帝陛下不一定選擇墨家，但他一定會(huì)博取三家，甚至更多家之長(zhǎng)，選取有利于自己的部分去施行。

在如此背景下，宿誼此事并不會(huì)引起太多反彈。且宿誼本身在民眾心中的地位高于世俗，雖說(shuō)是道士，但誰(shuí)都知道道士不一定等于道家。宿誼站在很高的位置，無(wú)論什么學(xué)說(shuō)在他看來(lái)，都不過(guò)是世間的聲音。他聽(tīng)也罷，不聽(tīng)也罷，旁的人沒(méi)什么可以指責(zé)的。

況且宿誼也并非扶持墨家，他自身兼?zhèn)潼S老之學(xué)的灑脫，又有儒家匡扶社稷的作為，很難評(píng)價(jià)他屬于哪一個(gè)學(xué)派。

或者說(shuō)，哪一個(gè)都不屬于。沒(méi)有哪個(gè)學(xué)派能將高高在上的宿天師拉下凡間，強(qiáng)塞入自己的認(rèn)知范圍。

宿天師自成一派，獨(dú)成一派。

因此宿誼收留墨家之事，并未引起多大波瀾。真要說(shuō)波瀾，便是其他學(xué)派也暗暗朝著宿誼聚攏，甚至儒家。

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這些都是后話(huà)了，現(xiàn)在各家都在觀望中，只孔彥回家之后，讓孔家人有些意動(dòng)罷了。

如今墨家的人，拿著宿誼給他們的東西，每日沉迷學(xué)習(xí)，不可自拔。偏偏宿誼還把他們從研究中拖出來(lái)，去折騰機(jī)械的事，讓張甫等人叫苦不迭。

在學(xué)習(xí)的時(shí)候，就該心無(wú)旁騖啊，他們一點(diǎn)也不想分出精力去做其他的。

這大概是學(xué)者的通病。

不過(guò)宿誼是老大，宿誼是衣食父母，他們也只能丟下手中的學(xué)習(xí)，去幫宿誼折騰這些折騰那些。

本以為折騰了也就罷了，沒(méi)想到宿誼還讓他們教學(xué)，去教導(dǎo)工匠，然后讓那些工匠們傳播出去。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，各家都將自己技藝敝帚自珍，少有傳播世人的。有傳播世人的工匠，都會(huì)在史書(shū)中留下一筆。

宿誼則沒(méi)有這種思想。他為的便是推廣，那自然是要教人的。

不過(guò)教導(dǎo)也不能免費(fèi)，宿誼可是深知免費(fèi)的害處。不給錢(qián)他們就不會(huì)珍惜，時(shí)間長(zhǎng)了反而以為免費(fèi)幫助他們是理所當(dāng)然。

所有前來(lái)學(xué)習(xí)的人不管出身地位籍貫，但是都得給學(xué)費(fèi)，學(xué)費(fèi)就幾個(gè)銅板，百姓都給得起，但是不能不給。而且每次學(xué)費(fèi)只管一天，你要是學(xué)得會(huì)就一天，學(xué)不會(huì)請(qǐng)繼續(xù)給錢(qián)吧。

剛開(kāi)始的時(shí)候，還造成了一定混亂。慕晏忙派人拿著武器維持秩序，才將其控制下來(lái)。

這種給工匠們大規(guī)模上課，不說(shuō)在昱朝，在華夏也屬罕見(jiàn)。只是因?yàn)樯婕暗氖羌徔?，耕織一直是?guó)之重點(diǎn)，連帝后都會(huì)親自耕織以效世人。為了推廣織造，雖說(shuō)形式特殊了些，倒也沒(méi)有多少人拿這個(gè)說(shuō)事。

宿誼雖不是有什么深謀遠(yuǎn)慮，但他有一種趨利避害的小動(dòng)物般的直覺(jué)，又有一種好運(yùn)氣。每次他做事，都能切入大眾能接受的點(diǎn)，然后慢慢撬動(dòng)了所有人的認(rèn)知，當(dāng)他做什么以前別人不能接受的事的時(shí)候，世人已經(jīng)能接受了。

如今便是如此。

宿誼先從傳播耕種、織造技術(shù)入手，之后便是各種機(jī)械知識(shí)、科學(xué)知識(shí)，到后面的時(shí)候，世人已經(jīng)習(xí)慣宿誼這種教導(dǎo)人的方式，不會(huì)提出疑問(wèn)了。

宿誼什么都沒(méi)想，沒(méi)想這件事對(duì)現(xiàn)在人的影響，對(duì)今后的影響，他只是覺(jué)得這樣做比較省時(shí)省力罷了。

只是苦了那些墨家學(xué)者，手中捧著宿天師給的“世界真理”，卻沒(méi)時(shí)間去研讀研究，實(shí)在是太難受了些。

研習(xí)科學(xué)技術(shù)的墨家那一脈是如此苦逼，研究哲學(xué)的那一脈則好許多。他們能每日沉浸在哲學(xué)的海洋中，心中充滿(mǎn)了各種奇思妙想，仿佛獲得了心生一般。

巨子張甫覺(jué)得很是不爽。

作為巨子，他是三派兼得。因此他知道的最多，卻最沒(méi)時(shí)間研究。雖然是巨子，雖然是領(lǐng)袖，但張甫也是一位學(xué)者，一位古代的科學(xué)家，還是哲學(xué)家。他也希望能每日沉浸在知識(shí)的海洋中徜徉，可他忙得腳不沾地。

于是張甫“惡從心生”，將那群折騰哲學(xué)的墨家人也調(diào)到了“培訓(xùn)中心”這邊。雖然你們不研究，但不代表不懂。我們?cè)诟牧紮C(jī)械，你們就負(fù)責(zé)授課吧。

底下人叫苦不迭，但是墨家是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明的團(tuán)體。巨子下了命令，這些人也只能聽(tīng)從。

怎么說(shuō)呢，雖然被人需要的感覺(jué)很不錯(cuò)，但是現(xiàn)在他們寧愿安靜一點(diǎn)，先充實(shí)自我好嗎？

宿誼坑了一派，張甫坑了手下另一派，第三排游俠也沒(méi)有閑著。

宿誼雖不知怎么安排他們，但慕晏知道。

慕晏經(jīng)過(guò)考校之后，發(fā)現(xiàn)這些人各個(gè)都是將才。慕晏是名士，也是名將。他頓時(shí)起了愛(ài)才之心，將這些人全部用上。

墨家這些游俠還有普通將士所沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，既是他們不僅武力值高強(qiáng)，文化素養(yǎng)高，還兼?zhèn)淇茖W(xué)素養(yǎng)，和辯才。且他們能飛快的融入普通民眾之間，獲取消息。

慕晏考慮之后，為這群人單獨(dú)編了一個(gè)隊(duì)伍，將人交給他們訓(xùn)練，從文化素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)即口才等等一同培養(yǎng)。

宿誼一日見(jiàn)了他們的訓(xùn)練，驚訝想，這算不算最古老的特種部隊(duì)了？

宿誼對(duì)軍事不是很了解，但作為男人，他不可能不去了解。即使他是半罐水，但他可以把這半罐水倒給慕晏，慕晏肯定知道怎么用他那半罐水。

果不其然，慕晏從宿誼的“指點(diǎn)”中，獲得了許多靈感，還真給他折騰了出來(lái)一支與眾不同的隊(duì)