少的，正像天下少有自直之箭和自圓之木一樣，所以治國(guó)一定不能依靠人治，德治，要遠(yuǎn)智能，束以法度?！?/br>
    “自韓非子之后，法家的杰出代表也有不少。法能約束人的言行，一個(gè)國(guó)家必然要設(shè)立律法。法能強(qiáng)國(guó)，從管仲到商鞅，法家人扶持了一代又一代強(qiáng)大的國(guó)家，所以，法家的作用不用我說(shuō)，師父和晉王也能夠明白?！?/br>
    “法能強(qiáng)國(guó)，一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家成立不然離不開一部完整的律法，只有依法治國(guó)，天下才有公公正可言。天下百姓才能依照律法，有伸冤的希望。所以，在純安看來(lái)，律法必然要修。”

    “如此說(shuō)來(lái)，你偏向法家？”蕭太傅問(wèn)道，他倒是沒(méi)有想到自己身為一代大儒，所收的唯一的女弟子居然崇尚法家。

    陸若華卻是搖了搖頭，繼續(xù)道：“我并不偏向哪一家。德治和法治都有利有弊?！?/br>
    蕭太傅有些驚訝，好奇地問(wèn)道：“這怎么說(shuō)？”

    “德治的優(yōu)點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)君王的道德修養(yǎng)對(duì)于國(guó)家的重要性，一個(gè)國(guó)家的帝王自身是不是注重道德修養(yǎng)，對(duì)國(guó)家有著至關(guān)重要的影響。特別是在如今宗法盛行的情況下，‘貴有常家，尊在一人’強(qiáng)調(diào)君王自身下修養(yǎng)更具有重要意義，無(wú)可非議?！?/br>
    “但是德政的弊病也是明顯的，很多時(shí)候都是‘人存政舉，人亡政息’。有賢德的人當(dāng)政，當(dāng)然盛世清明，百姓安生，但是一個(gè)國(guó)家很難保證它的君王都是圣賢君子，前朝暴君的事例屢見不鮮，一旦君王是暴虐之人，政由己出，國(guó)家馬上就會(huì)變得渾濁不堪。甚至每位君王的繼位都會(huì)對(duì)政令做出一定的改變和震蕩，”

    “特別是在戰(zhàn)亂的時(shí)候，如何尋求國(guó)家的重新建立才是第一需求，這時(shí)候首先取決于力量的對(duì)比，德治在這個(gè)時(shí)候顯得有些蒼白無(wú)力，反而法治有著明顯的作用。所以，戰(zhàn)亂時(shí)期的人往往都崇尚法治，如三國(guó)時(shí)期的曹cao和諸葛亮等人?！?/br>
    “那法治的利弊呢？”蕭太傅問(wèn)道?，F(xiàn)在他的興趣已經(jīng)完全被勾了起來(lái)，原本只想要用這個(gè)題目測(cè)測(cè)弟子的見識(shí)，卻是沒(méi)有想到會(huì)聽到如此一番精彩絕倫的見解，實(shí)在是讓他欲罷不能。

    一旁的晉王更是如此，其中的有些話，還讓他陷入了沉思，現(xiàn)在看向陸若華的眼神，已是滿滿的驚艷。

    “任何國(guó)家和時(shí)期，都是需要律法的，戰(zhàn)亂時(shí)期更甚。從唐高祖時(shí)期的到唐太宗貞觀十一年頒行的等等，最后到我大燕的，可見律法的重要性。一個(gè)國(guó)家，甚至一位君主，都不可能不要律法只要道德的。”

    “對(duì)于以法治國(guó)，優(yōu)點(diǎn)是明顯的，但是法治的不足和弊端也是顯而易見的。法律是人定的，其中有著各種各樣的漏洞，甚至每隔幾年就要重新修訂律法，彌補(bǔ)之前的不足和漏洞。還有，律法不能自行，需要有人施行，如果施行律法的人不能公正執(zhí)法，那么律法的效果就會(huì)大打折扣。這時(shí)候的法治，不但不能利民，反而會(huì)擾民。法治的可貴，不在于法的準(zhǔn)則，而在于能不能被執(zhí)行到底，能夠公正地執(zhí)行律法的人，自古以來(lái)，可謂是鳳毛麟角?！?/br>
    “既然兩者都有弊端，那治國(guó)又當(dāng)如何？”晉王忍不住問(wèn)道。

    “為什么我們一定要將德治和法治單獨(dú)而論，讓它們對(duì)立起來(lái)？”陸若華笑著反問(wèn)道。說(shuō)了這么多，她的思路也越來(lái)越清晰。

    “正所謂為政以德，治國(guó)以法，這二者并不矛盾，我們不妨將二者結(jié)合起來(lái)?！标懭羧A笑了笑，繼續(xù)道：“君王仁德，律法才能更好地施展下去。君王仁德，才能夠更好地教化百姓，只要百姓能夠被教化，那么就會(huì)少了觸犯律法的不法之徒，那么我大燕也會(huì)更加的清明穩(wěn)定。”

    “所以你認(rèn)為如今和朝堂爭(zhēng)論應(yīng)該如何解決？”蕭太傅再次考教道。如今的朝堂，人人都在拿眼睛盯著他這個(gè)太傅，這個(gè)儒家的代表，今日晉王前來(lái)他的府中，他能夠察覺(jué)出是陛下的意思，讓晉王來(lái)試探于他。他這些天對(duì)于朝堂的爭(zhēng)論一言不發(fā)，讓朝中大部分的人都著急了。

    他原本已經(jīng)想好了做法，但是不夠全面，總覺(jué)得少了些什么，但是今日聽純安的一席話，倒讓他有了新的思路，不過(guò)，他更想要知道他的這位學(xué)生若是在他的這個(gè)位置上，會(huì)有什么抉擇？

    陸若華沉思了一會(huì)兒后道：“純安認(rèn)為，為臣者應(yīng)當(dāng)中正秉直，一心為國(guó)，事情的決斷，應(yīng)該取決于是否對(duì)大燕有用才是。”

    “此話怎講？”晉王好奇地問(wèn)道。

    “為臣者，應(yīng)當(dāng)忠君體國(guó)，敢問(wèn)殿下，重修律法，對(duì)我大燕可有益處？”陸若華對(duì)著晉王反問(wèn)道。

    “當(dāng)然?！睍x王沒(méi)有絲毫猶豫地回答。

    “既然如此，我認(rèn)為為臣者，就不應(yīng)當(dāng)?shù)K于門派黨政之別，而是一心為國(guó)著想，重修我?！?/br>
    “恐怕朝堂上的很多儒者不會(huì)善罷甘休?！彪m然他也認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重修，但是朝堂上的那群人也實(shí)在是難纏。

    “同時(shí)還應(yīng)該上奏陛下，選拔賢德之人為官，執(zhí)掌律法，這樣兩者不都兼顧到了嗎？”陸若華笑著道。

    “正所謂和而不同，應(yīng)當(dāng)讓朝臣都明白這個(gè)道理，他們雖然信奉的學(xué)說(shuō)不同，但都是為了大燕能夠更好，就應(yīng)當(dāng)摒棄學(xué)術(shù)之見，認(rèn)真思考對(duì)方策略給大燕帶來(lái)的好處，而不是只盯著對(duì)方的短處?！?/br>
    “所謂求同存異，尋求儒法兩家的共同之處，這共同之處就是為了讓大燕能夠更加強(qiáng)盛，有了這個(gè)共同的目標(biāo)存在，兩者雖有爭(zhēng)端，但是卻也一直是共同為國(guó)效力?！?/br>
    “此話大善！”晉王撫掌道：“今日聽純安一席話，勝讀十年書??！承獲益匪淺，請(qǐng)受承一拜?！?/br>
    陸若華避開晉王的禮，沒(méi)有接受，只是笑著道：“不過(guò)是純安一點(diǎn)淺見 ，當(dāng)不得晉王殿下的大禮?！?/br>
    蕭太傅雖然沒(méi)有說(shuō)什么話，但是看向陸若華的目光滿是贊賞，隨后道：“接下來(lái)，為師會(huì)教你讀史?！弊x史明智，從史書中讀人性，讀朝代興衰，以前他覺(jué)得純安是個(gè)女孩，用不到讀史，如今看來(lái)他大錯(cuò)特錯(cuò)，耽誤了這個(gè)弟子了。

    “多謝師父?！标懭羧A大喜道。

    第二日，蕭太傅便在朝堂上稟奏，同意重修，又上奏皇帝應(yīng)該選用賢才來(lái)執(zhí)掌律法?；实弁猓筚澥捥禐殡拗殴?，關(guān)于德治還是法治的爭(zhēng)斗終于在朝堂落下帷幕。

    第36章 送信

    靖北侯府, 書房

    “聽說(shuō)蕭太傅在朝中的最終的決定是你的主意？”靖北侯問(wèn)道, 雖然他是武將，不參與這些朝政, 但是不代表他不關(guān)心。

    “確實(shí)是我說(shuō)的?！标懭羧A點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “你倒是兩邊都不得罪?！本副焙钪毖缘馈?/br>
    對(duì)于靖北侯能看出她的心思,