他別這么做。作為一個地方的村學(xué)族學(xué)，跟其他的書院沒有比較的地方，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳也愿意扶持。但是升級成一個學(xué)院書院之后，要面臨的問題太多，絕非一個村長和里長就能掌控的。

    若說文老先生在倒還好辦，畢竟老人家是當(dāng)世大儒，可他現(xiàn)在還是四門的教長，不可能丟下朝廷官學(xué)跑回去cao持一個小學(xué)堂。

    傅子寒也不太愿意回去村學(xué)當(dāng)山長。不是說看不起村學(xué)，他更多的是想要實現(xiàn)自己的理想，想要見證歷史的改變，哪怕現(xiàn)在經(jīng)歷的世界已經(jīng)不是他以前的世界了，也想要看看能不能當(dāng)一只扇風(fēng)的蝴蝶。

    十年樹木百年樹人，他想在西域邊關(guān)播下一顆種子，看看到底能不能生根發(fā)芽，長大開花。有時候傅子寒或許有些天真，卻對人心和世界抱持著最美好的希望，他一想到明末的動蕩和社會文明的倒退，就感到錐心蝕骨的痛。

    也許這就是個機會，將大宴朝的版圖朝外擴張，讓皇子們開疆?dāng)U土耗費掉他們多余的精力，免得把所有的心思跟力氣都花在捅自己兄弟一刀上。

    四皇子就是個很好的切入點，他不需要成為木鹿城的實際掌控人，但只要他在那個位置上，就能借此給大宴朝帶來機遇。以后的事情以后再說，或許四皇子的后代會有其他的想法呢。人心是會變的，變好或是變壞，也是引導(dǎo)者起的作用最大。

    然而這一切目前都還藏在傅子寒的心底，沒有跟任何人說起過。畢竟他想的這一切要實現(xiàn)，最重要的是在大比中取得名氣跟地位。否則一個名聲平平的讀書人，去到西域能起的作用也看得見。

    這段時間，在傅子寒的帶動下，除三皇子外的幾位皇子對大宴朝的疆域版圖，還有大宴朝之外的國家都起了無比好奇的興趣。甚至六皇子跟七皇子還追著傅子寒問南下西洋的海路何時能進(jìn)行，等他們長大之后，能不能跟著船隊出海，看看外面的世界。

    對于這兩個弟弟的愿望，從內(nèi)心上來說，前頭幾個大一點的皇子是很支持的，但是從“兄弟友愛”上來講，他們必須要表達(dá)出反對的意見，不許他們?nèi)绱嗣半U。

    二皇子對出海沒興趣，他的目光瞄準(zhǔn)了北面廣闊的土地。

    他自己知道自己，不管是立嫡還是立長，他的勝算都不大，要說去爭也能爭一爭，但是傅先生跟他們描述了外面的世界之后，二皇子那顆蠢蠢欲動的心總在暗地里叫囂著，想要靠自己的力量打下一片天地。

    傅子寒對他的想法不支持也不反對。就大宴朝目前的國力來說，想要將北邊廣闊的土地納為己有還是勉強了些，但是如果將西域收服之后，發(fā)展個十年二十年，豐盈了國庫，養(yǎng)足了兵馬，倒不是沒有可能。

    所以，想那么多都是白搭，現(xiàn)在最重要的不是南面叫囂的小國，而是承載了大宴朝國庫壓力的西域商路，只有這條路穩(wěn)定了，大宴朝才能真正的富裕起來，才能有精力和財力去鎮(zhèn)壓南邊的小國。

    等到將南邊的小國收拾妥當(dāng)了，發(fā)展海上商路就是必然的選擇。

    這一階段快的話，十年二十年能夠辦到，若是不順利，真的很難說結(jié)果如何。

    上次給諸位皇子們講故事的時候，傅子寒其實就很隱晦的提點過他們，現(xiàn)在的圣人還春秋鼎盛，若是他們表現(xiàn)太過，只怕父子反目的可能會大大增加。這不是傅子寒臆想的，歷史上這樣的實例實在太多，特別是辮子朝，九龍奪嫡簡直無人不知。其中太子的杯具不就是因為這個原因么？

    傅子寒跟方尚書做出的請求，就是想請方尚書朝圣人申請在西域邊關(guān)開設(shè)互市，從而跟巴格他們的部落建立友好的關(guān)系，再以此為基礎(chǔ)，為四皇子回歸木鹿城做好準(zhǔn)備。

    之前西域的商路雖然開啟，但是互市并沒有建立，都是商隊私下跟沿途的部落進(jìn)行物資交換，并且很多東西都受限不能交易，再加上商隊所帶的物資都是面對西域其他國家需要的東西，草原上的牧民們并不感興趣。

    而互市的開設(shè)就不同了，交易的范圍擴大不說，連交易的對象也不再僅限于西域行商商隊，南北的商家都可以申請進(jìn)入互市交易當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)，并換回草原的特產(chǎn)，以此賺取差價。

    第126章 大比第一步

    現(xiàn)在西北那邊不是沒有書院學(xué)堂, 但是好的夫子幾乎可以說沒有。畢竟自古云：學(xué)成文武藝, 貨與帝王家。沒有能“貨與帝王家”的，也都選擇了大型的書院或是世家投靠，很少有學(xué)有所成的讀書人重回大西北去教書育人的。

    若非木鹿城之變, 傅子寒的第一選擇也是北上或南下，基本上沒怎么考慮過去西北邊。

    傅子寒在圣人跟前將自己的見解全數(shù)表達(dá)之后, 就被送出了宮，至于后面怎么討論怎么妥協(xié)的，就不是他能參與的事情了。便是文老先生跟柳老太爺也只有列席旁聽的份，偶爾在圣人或是重臣詢問的時候做一二解答，都不能說完全的表達(dá)出自己的看法跟意愿。

    文老先生是在第三天晚上才回到新莊, 他回去的同時就通知了傅子寒到新莊見他。

    同行的還有四皇子的乳母跟一并宮女侍衛(wèi), 甚至還有相關(guān)的謀士和農(nóng)工水利的工匠。

    一看這配置就知道圣人已經(jīng)決定將四皇子送去木鹿城了，能否收攏木鹿城就看四皇子的運氣如何。

    再一天，四皇子從宮里被一輛馬車送到新莊。

    “老師，我一定要回去嗎？”四皇子很茫然，他內(nèi)心中是明白自己掙脫不了這個既定的命運，但還是想要找傅子寒確認(rèn)一番。

    “回去并不可怕, 怕的是你沒有戰(zhàn)勝困難的決心?！?/br>
    傅子寒拉著四皇子在林間慢走, 周圍沒有人, 或許有暗中保護(hù)四皇子的護(hù)衛(wèi)，但他們都隱藏得很好。

    “你自己想想, 你在護(hù)國寺的生活過得如何？再想想如果你抗旨不尊，強行留下所要面對的困境。你母族幾乎沒有, 天生就比其他皇子勢弱，加之其他種種原因，如果你留下，我?guī)缀跄芸吹侥惆档瓱o光的前程。但是如果你踏出這一步，或許就是另一番機遇，走進(jìn)另一個天地?！?/br>
    傅子寒之前已經(jīng)去拜訪過國師，詳細(xì)的了解了四皇子在護(hù)國寺所接受的所有的教育，最后發(fā)現(xiàn)四皇子在護(hù)國寺并不如他們想象的那樣除了佛經(jīng)就是佛經(jīng)，還有其他的經(jīng)文經(jīng)義，涉及到的剛好是木鹿城主流的宗教信仰所需的知識。

    從這一點上，傅子寒就扭轉(zhuǎn)了對國師的看法。這老狐貍絕對是成精了的，時機都恰到好處，讓人不曾懷疑他的所作所為都具有強烈的目的性。

    他就說么，能耗費數(shù)年的心力去教養(yǎng)一個皇子，國師絕對是有所圖謀的，這不，所有的線索鏈接起來一看，已經(jīng)能很清楚的明白國師想要做什么了。

    “一個宗