就有下人招認(rèn)，說(shuō)是之前那位大少奶奶，其實(shí)是被刻意毒死的。

    

　　那位大少奶奶進(jìn)門之后，先是被折騰了一番，然后三九天氣，又被罰了去佛堂撿佛豆，之后自然就病了一場(chǎng)，然后抓的卻是相克的藥，用的是十八反的手段，所以這藥越喝越壞，不過(guò)一個(gè)月的功夫，人家撒手沒(méi)了！

    

　　大少爺在外頭表現(xiàn)得對(duì)亡妻情深義重，還寫過(guò)好幾首的悼亡詩(shī)，最后，在家人的“逼迫”下，又另娶了一個(gè)妻子，卻是甄家的旁支之女。

    

　　司徒憲在知道這事之后，簡(jiǎn)直覺(jué)得惡心，真是做了女表子還要立牌坊，不想背負(fù)背信棄義的名頭，就直接要了人家女兒的性命，簡(jiǎn)直是叫人作嘔！但事實(shí)上，司徒憲后來(lái)知道，其實(shí)這種事情很多。一些大戶人家，家里主母如果做了什么難以原諒的錯(cuò)事，為了不影響到兒女的前程或者說(shuō)是家族的聲譽(yù)，像是什么關(guān)佛堂，或者是去家廟之類的懲戒其實(shí)是很少的，因?yàn)檫@么做，明眼人都知道，這家主母是做錯(cuò)了事情。因此，許多人家就會(huì)選擇讓她病逝。尤其，這年頭，大戶人家的女眷，出門的機(jī)會(huì)很少，先是對(duì)外放個(gè)風(fēng)聲，表示家里夫人病了，請(qǐng)上幾個(gè)大夫，然后呢，對(duì)外說(shuō)幾次夫人病重，換了幾個(gè)大夫都沒(méi)用的話，之后不治而亡就是理所當(dāng)然的事情了！

    

　　這種事情，即便是官府，也是沒(méi)法追究的。所以，真要是當(dāng)初舒云將東西拿出來(lái)，回頭他們母子有了足以威脅到皇權(quán)的聲望，說(shuō)不定先帝真有可能為了自個(gè)的權(quán)勢(shì)，讓他們母子就這么被病逝掉！

    

　　而這種事情，如果是由自己引導(dǎo)的話，司徒憲只要一想，就覺(jué)得心里一熱。做皇帝的人，總有些立功立言立德的心思，司徒憲呢，琢磨著開疆拓土什么的有些不靠譜，老實(shí)說(shuō)，在無(wú)線電發(fā)明出來(lái)之前，除非是搞殖民，搞分封，否則的話，對(duì)于偏遠(yuǎn)一些的地方，統(tǒng)治成本是很高的，像是唐朝的時(shí)候，為什么會(huì)出現(xiàn)藩鎮(zhèn)之亂，也就是因?yàn)轭I(lǐng)土太大，不得不給各個(gè)地方的節(jié)度使放權(quán)，要不然的話，根本統(tǒng)治不過(guò)來(lái)。

    

　　但是很顯然，司徒憲暫時(shí)并沒(méi)有什么搞分封殖民的意思。而如果在自己手上，能夠讓百姓耕者有其田，居者有其屋，都能夠溫飽，那么，自己就真的是古往今來(lái)最厲害的圣君了！

    

　　之前舒云從這些書籍里頭領(lǐng)悟出來(lái)的知識(shí)已經(jīng)能夠給司徒憲帶來(lái)了很大的財(cái)富了，而要是這些知識(shí)能夠更加普及開來(lái)，研究出更多的新技術(shù)，新發(fā)明，那么，大靖會(huì)變成什么樣子呢？只要稍微一想，司徒憲就覺(jué)得這事大有可為之處，只是如何推廣，這還是一個(gè)問(wèn)題。

    

　　舒云直接表示，朝廷一直不給宗室足夠的權(quán)力，宗室嘛，前幾代也不可能去參加科考，等到爵位到頭了，想要出頭就更加不容易了，要不，先在宗室里頭，挑選那些原本不可能繼承多高爵位，也繼承不到多少家產(chǎn)的庶子，讓他們先學(xué)著。甚至那些勛貴家里的庶子也是一樣的，正常情況下，勛貴家中，嫡庶是非常分明的，嫡長(zhǎng)子繼承爵位乃至家族的人脈，其他的嫡子嘛，一般能夠多分點(diǎn)家產(chǎn)，要是在家比較得寵的，可以分到父母多一點(diǎn)的私產(chǎn)，日子也不會(huì)太難過(guò)，輪到庶子，那就真的很倒霉了，出頭也困難，分家之后那就是家里的旁支了，壓根分不到多少家業(yè)，若是再?zèng)]什么出息，說(shuō)不定過(guò)不了幾年，就得跟主支打秋風(fēng)了。

    

　　賈赦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)賈家的情況，像是家里家學(xué)的先生，就是當(dāng)年賈代善的庶出弟弟賈代儒，不善經(jīng)營(yíng)，當(dāng)初分家也就分了幾百畝地，靠著曾經(jīng)考出來(lái)的舉人功名，在賈家家學(xué)混日子，一年也能有了兩百兩左右的進(jìn)賬，但是要維持自個(gè)兒子讀書科舉，還得維持家里頭的體面，這點(diǎn)錢財(cái)只能說(shuō)是勉強(qiáng)夠用。就這樣，賈代儒也是被羨慕的對(duì)象，賈代修可是眼饞了很久了，可惜他當(dāng)年只考了個(gè)秀才，根本沒(méi)法取代賈代儒的位置。

    

　　所以，如果能夠給這些庶子一條出路的話，只怕他們是非常愿意的。

    

　　司徒憲一想，這事其實(shí)還挺有道理。司徒憲已經(jīng)在頭疼那些勛貴的問(wèn)題了，他們的長(zhǎng)輩都是當(dāng)年開國(guó)的時(shí)候立了大功的，如今因?yàn)槌⒌囊?guī)矩，爵位會(huì)遞減下去，好一點(diǎn)的降一等二等，更普遍的是降三等，若是對(duì)方犯了什么錯(cuò)，或者是沒(méi)有嫡子可以襲爵，降更多的都有。

    

　　君子之澤，五世而斬，對(duì)于這些勛貴來(lái)說(shuō)，那真是再形象不過(guò)了，像是國(guó)公的位置，都只能維持個(gè)五代人，到了最后，那爵位也就跟沒(méi)有差不了多少了，無(wú)非就是名頭比較好聽(tīng)而已。但問(wèn)題是，要是不給這些人家一個(gè)出路，司徒憲也覺(jué)得不太合適。讓他們讀書科舉吧，科舉這種事情，本來(lái)也不是一般人能做成的，讓他們繼續(xù)習(xí)武吧，現(xiàn)在最大的麻煩就是，以后需要打仗的地方就比較少了，像是北戎那邊，因?yàn)槌⒊掷m(xù)與北戎互市，如今呢，又跟北戎那邊表示，你們那里如今氣候變化，大概也是風(fēng)水問(wèn)題，所以需要多種植風(fēng)水樹，固定風(fēng)沙水土，才能防止風(fēng)水變化云云。

    

　　北戎那邊原本就比較迷信，那里一直以來(lái)崇尚長(zhǎng)生天，如同后來(lái)的霓虹國(guó)一般，認(rèn)為山水乃至石頭之中都是有神存在的，屬于一種自然崇拜的宗教模式，后來(lái)呢，佛教傳入，變成了薩滿教，在那里一直占據(jù)著比較重要的地位，他們其實(shí)也很相信什么風(fēng)水龍脈之類的。

    

　　中原的說(shuō)法被傳到北戎那里之后，一些人又覺(jué)得，當(dāng)年草原上的那些部族還有機(jī)會(huì)入主中原，就因?yàn)槟菚r(shí)候草原上草木繁盛，龍脈也強(qiáng)盛的緣故，但是呢，這么多年來(lái)，草原上荒漠化非常嚴(yán)重，地脈四散，只怕龍氣也跟著散掉了，自然也談不上什么龍脈了，這才導(dǎo)致草原四分五裂，這么多年來(lái)，在跟中原的對(duì)抗中從來(lái)沒(méi)占過(guò)什么上風(fēng)，因此，一些有野心的人，也開始忙著在草原上種植樹木，恢復(fù)水土了。

    

　　司徒憲之前搞出紡織機(jī)之后，又聽(tīng)舒云說(shuō)過(guò)羊毛貿(mào)易的事情，總之，起碼北戎這邊，只怕百年之內(nèi)都不會(huì)有什么戰(zhàn)事了，等到百年之后，還不一定是個(gè)什么情況呢，而百年的時(shí)候，這些勛貴的后代從軍想要撈到什么軍功，也只能指望南方的那些小國(guó)了！

    

　　問(wèn)題是，司徒憲偷摸著在瓊州，大員那里搞什么紡織，還有什么玻璃肥皂之類的，跟茜香國(guó)，暹羅國(guó)之類的國(guó)家已經(jīng)開展了貿(mào)易，說(shuō)不得，再過(guò)個(gè)幾年功夫，要是司徒憲斷絕了跟那里的貿(mào)易，那些國(guó)家國(guó)內(nèi)都要開始造反了，在這樣的情況下，這些國(guó)家對(duì)大靖也不會(huì)有什么威脅了！

    

　　也就是說(shuō)，日后在很長(zhǎng)一段時(shí)間，勛貴從軍只能靠著熬資歷了，問(wèn)題是，熬資歷能熬到什么時(shí)候！何況，朝廷還有武舉，那些武舉出來(lái)的官員也要跟他們競(jìng)爭(zhēng)，他們競(jìng)爭(zhēng)得過(guò)嗎？

    

　　司徒憲可沒(méi)有想到，或許為了為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)，大靖可能會(huì)