”

    據(jù)說(shuō)，三姓各有祖師爺，這祖師爺，也就相當(dāng)于山鬼的祖宗奶奶，這三位祖師爺，在古早時(shí)深入江流，發(fā)掘出不少適合水下藏物的隱秘所在，這樣的所在，稱為“金湯xue”，取其藏匿珍寶、如盛金湯之意，也暗示著這樣的所在，固若金湯。

    三姓所有的金湯xue加起來(lái)，匯成了一本“金湯譜”，下水置放珍寶，就叫“鎖金湯”，顧名思義，到期把財(cái)物取出交付給客戶，就叫開(kāi)金湯了。

    神棍感慨：“這就叫匹夫無(wú)罪，懷璧其罪了，應(yīng)該有很多人不擇手段，想得到這本金湯譜吧?！?/br>
    江煉也是這想法：古代的時(shí)候，裝備和技術(shù)都還跟不上，即便有人眼紅覬覦，也有心無(wú)力，現(xiàn)在不一樣了，什么潛水設(shè)備、氧氣瓶，林林總總，把人的生命往寬險(xiǎn)處無(wú)限延伸。

    孟千姿輕輕哼了一聲：“這個(gè)你就想錯(cuò)了，得到金湯譜，知道某筆財(cái)富在什么位置，沒(méi)什么用。打個(gè)簡(jiǎn)單的比方，你打聽(tīng)到一個(gè)人的住址是北京路10號(hào)，但按照這個(gè)門(mén)牌號(hào)找過(guò)去，一定能找到他嗎？”

    “如果，他雖然每天都從10號(hào)門(mén)進(jìn)出，但是根本不住這里呢——他的確要進(jìn)這扇門(mén)，但進(jìn)去了之后，還得走地道、翻墻，穿三道街，拐七條巷，才是真正的住處?！?/br>
    江煉心中一動(dòng)：“也就是說(shuō)，金湯譜標(biāo)注出了水面上某個(gè)確切的下水點(diǎn)，但你從那個(gè)點(diǎn)下去，根本是找不到東西的，因?yàn)槿胨?，還得在水下穿溝過(guò)壑，走一段復(fù)雜的線路？”

    孟千姿點(diǎn)了點(diǎn)頭，她還挺喜歡這種躺著說(shuō)故事的感覺(jué)的：說(shuō)一段停一會(huì)，聽(tīng)他們發(fā)問(wèn)，提出看法，有張有弛，還挺放松。

    神棍悻悻：“為了藏寶，也真是費(fèi)盡心機(jī)，小心謹(jǐn)慎到了極點(diǎn)，連路線都不肯用書(shū)面形式記下來(lái)，只給個(gè)假門(mén)牌號(hào)——那這路線，是靠背的嗎？”

    就好像某些少數(shù)民族，沒(méi)有文字，沒(méi)有書(shū)籍，但有口口相傳的謠歌。

    江煉覺(jué)得也說(shuō)不通：“背下來(lái)也不保險(xiǎn)啊，被人抓了去，嚴(yán)刑逼供，秘密照樣守不住?！?/br>
    孟千姿不緊不慢：“這就是問(wèn)題的所在了，沒(méi)人知道水下的線路，即便是現(xiàn)在水鬼的當(dāng)家人，也不知道——三位祖師爺留下了三塊祖宗牌位，簡(jiǎn)稱祖牌，水鬼下水開(kāi)金湯的時(shí)候，要抱著牌位一起下。”

    抱著牌位？江煉只覺(jué)匪夷所思。

    神棍已經(jīng)先他一步嚷嚷出來(lái)：“這……不太尊敬先人吧？祖宗牌位，那都是燒香供著的，這抱來(lái)搬去的，不忌諱嗎？”

    孟千姿說(shuō)：“還沒(méi)說(shuō)完呢，耐心點(diǎn)，這個(gè)叫‘請(qǐng)祖師爺上身’?！?/br>
    “他們?nèi)胨螅炎媾瀑N上額頭，據(jù)說(shuō)就會(huì)被‘附身’，輕車(chē)熟路地找到金湯xue的位置，或開(kāi)或取，完成所有的cao作，最后出水——但是事后，水底下的這段記憶，于他們來(lái)說(shuō)，是完全空白的，根本不記得?！?/br>
    “他們嘗試過(guò)一些方法，比如派人跟蹤啊、使用水下攝像機(jī)去拍攝啊，都沒(méi)用：一般人沒(méi)有水鬼的能耐，在水下待不了多久，你說(shuō)你硬要較勁、帶十個(gè)八個(gè)氧氣瓶去跟，那這金湯，絕對(duì)開(kāi)不成；至于那些電子設(shè)備，不管是手機(jī)、相機(jī)還是攝錄機(jī)，防水措施做得再好，都會(huì)失靈?！?/br>
    這話說(shuō)完，有好一會(huì)兒，沒(méi)人吭聲，大概都在嘗試著去消化理解。

    頓了頓，江煉冒出一句：“附身……難道祖師爺?shù)墓砘辏驮谀亲媾评镱^嗎？”

    孟千姿笑，她第一次聽(tīng)到這講述時(shí)，也是這反應(yīng)，甚至比江煉說(shuō)的更直白——

    她直接就問(wèn)孟勁松：“他們那祖牌里，是有鬼吧？”

    繩床一陣晃動(dòng)，連帶著樹(shù)椏吱呀亂響，這是神棍亢奮地爬起來(lái)了：孟千姿和江煉，都對(duì)神棍還不太了解，假以時(shí)日，他們就會(huì)知道，這是這位“專家”>

    要發(fā)表高論的前奏。

    神棍說(shuō)：“說(shuō)到鬼，我必須要向大家解釋一下，到底鬼是什么?！?/br>
    孟千姿沒(méi)見(jiàn)過(guò)一開(kāi)篇就跑題的：“我們談的不是鬼。”

    “不不不，孟小姐，你耐心點(diǎn)聽(tīng)下去，就知道我沒(méi)跑題?！?/br>
    他清了清嗓子：“關(guān)于鬼，我在很久之前，就形成了一套自己的理論，當(dāng)然，不全是自己的，部分借鑒了牛頓的能量守恒定律。”

    牛頓這來(lái)頭，是挺大的，關(guān)鍵是，怎么會(huì)跟“鬼”掛上了鉤的，孟千姿覺(jué)得不妨聽(tīng)聽(tīng)看。

    “鬼，在我看來(lái)，就是一種腦電波，一種能量，所謂的‘附身’，只不過(guò)是這個(gè)人的腦電波，剛好跟被附身者的腦電波頻率契合得上而已。中國(guó)古代有陰陽(yáng)雙魚(yú)太極圖，強(qiáng)調(diào)‘萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，充氣以為和’，什么意思？就是說(shuō)，萬(wàn)物要陰陽(yáng)調(diào)和，達(dá)到一種正負(fù)平衡的狀態(tài)?！?/br>
    孟千姿聽(tīng)得半懂不懂，但神棍居然還拽上了文，這讓她略生出點(diǎn)敬畏來(lái)。

    “我們?cè)賮?lái)說(shuō)人，何以為人？物質(zhì)和精神要并舉，身體和靈魂要共存，身體為正，靈魂為負(fù)，缺一不可，只有身體而沒(méi)有靈魂，那叫行尸走rou，只有靈魂而沒(méi)有身體，那叫什么？總之都不能稱之為真正的人，也就是說(shuō)，一正一負(fù)，要么都存在，要么都不存在，如此，世間能量方能守恒，這就是牛頓的能量守恒定律之靈活化用。”

    江煉想說(shuō)什么，又忍住了：牛頓要是知道神棍這么化用他的能量守恒定律，不知道是會(huì)欣慰還是崩潰。

    “下面我們說(shuō)回正題，人死之后，是否靈魂馬上消減歸零了？我認(rèn)為沒(méi)有，因?yàn)槿说纳眢w并沒(méi)有馬上死透，還有殘存的生物電，根據(jù)能量守恒定律，那靈魂也沒(méi)有完全歸于虛無(wú)，也還殘存了那么一點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)橐ハ嗍睾?。要知道，古代是不火葬的，人咽了氣之后，尸體放在那兒，一點(diǎn)點(diǎn)讓他死透，靈魂也就那么一點(diǎn)點(diǎn)消散，什么時(shí)候完全消減了呢，古代有一個(gè)專門(mén)的說(shuō)法，頭七。頭七之后，才終于死心了，接受這人確實(shí)已經(jīng)去了?！?/br>
    “于是七天之后，一切歸于虛無(wú)。死亡是一個(gè)過(guò)程，不是一個(gè)瞬間，就如同人的出生，要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的孕育，人的死亡，我認(rèn)為，從開(kāi)始死亡到徹底死亡，也該是一個(gè)過(guò)程。”

    江煉的皮膚上泛起些微的戰(zhàn)栗，平心而論，他并不完全認(rèn)同神棍的說(shuō)法，但其中有那么一句兩句，確實(shí)會(huì)讓他忍不住去深思。

    孟千姿也沒(méi)有說(shuō)話，她想起了劉盛，那割喉一刀，可能在另一個(gè)角度，真的只是“開(kāi)始死亡”吧。

    神棍繼續(xù)：“以上，是大致的規(guī)律。但這世界，總會(huì)產(chǎn)生一些意外，比如說(shuō)，那些含冤莫白、慘遭兇死的，這樣的人，死前的精神活動(dòng)會(huì)分外劇烈，即便身體已經(jīng)走了，靈魂還能多撐個(gè)三五年，導(dǎo)致暫時(shí)性的能量不守恒，只是暫時(shí)性的哈，不影響總體結(jié)果——最終，這種失去了載體的、殘存的腦電波和能量，一定是在慢慢消弱的，且越來(lái)越弱，直至