…我活躍一下不行嗎？”

    【……】

    478還板著一張臉，陳月洲只能停止了插科打諢，從口袋里掏出筆和紙，寫下一連串的字符。

    然后，他起身來到安汐羊奶奶家門口，將紙條插在了門上，之后轉(zhuǎn)頭下樓，又回到健身器材上坐著。

    【你寫了什么？】

    “一個想法建議，不知道這個家伙會不會配合?！标愒轮迵现^，像是要把自己頭上的頭發(fā)摸禿了似的，“不過就那么回事了，畢竟誰也幫不上忙，卻誰也怪不了，很窩火，暫時只能這樣了。”

    說完，他又繼續(xù)抓耳撓腮了一會兒道：“算了算了，這個任務(wù)就湊合做做拉倒了，反正前面的任務(wù)也沒有翻車過，這次肯定也能成功……”

    【……】

    “你想想，我可是有系統(tǒng)的人，就算那個男的再厲害能怎么樣？系統(tǒng)隨隨便便草翻他，是不是，478？”

    【你不知道怎么做了嗎？】478終于忍受不了繼續(xù)看紀實文學的痛苦，一把將書丟進垃圾桶，抱起薯片啃了起來。

    “其實，如果安汐羊的母親愿意亂鄒安汐羊被輪jian這樣的內(nèi)容，也就是放棄安汐羊的名譽，其實也許能起些作用，之后讓安汐羊去國外，再也別回來了就行了。”陳月洲說著長嘆一聲，“但是啊，她不愿意啊……”

    【那現(xiàn)在怎么辦呢？】478想了想，【誘使崔初原犯一些其他錯？比如對付翟建鵬那樣？】

    “沒門?！标愒轮迵u搖頭，“崔初原可是個人精，商人這種生物，也許智力沒那么高，但能掙很多錢的，情商都很厲害，他們不會給自己搞事情的……特別是通過崔初原對付安汐羊的方法，這家伙很狡猾啊，再說了……”

    陳月洲嘆氣：“這個家伙可是有暴力傾向……”

    【那怎么辦，就沒有辦法讓他翻車嗎？】

    “辦法？讓他翻車？想讓他翻車得有多難啊，我……”陳月洲說著說著忽然停頓住了，“啊，對啊，還有一個辦法，還有一個辦法能解決他?！?/br>
    【啊？什么辦法？】

    陳月洲晃了晃剛才寫字所用的筆：“一個……非常危險的辦法?！?/br>
    說完，他笑嘻嘻地扭頭看了眼478：“不過，翻車也不怕，畢竟我還有你不是嗎？”

    478頓時露出了不太妙的表情。

    從開始做任務(wù)起就在連勝，最近的宿主，是不是有點對系統(tǒng)和他自己的本領(lǐng)太過太過自負，有點太囂張了？

    第108章 0.6.8

    【危險辦法？什么辦法？宿主你別亂來??！】

    “怎么會？”陳月洲算了一下, “安汐羊還有六天才出來，這段期間我不會亂來的?！?/br>
    【?。俊?78有點慌，【宿主我再說一次啊，你亂來我可幫不了你啊，牢底坐穿我可管不了你啊?！?/br>
    “我當然知道?！标愒轮逕┰甑貞?yīng)付了句。

    【我看你就不知道！】478急匆匆道，【你現(xiàn)在準備怎么對付崔初原？?。磕阆雀嬖V我！你讓我心里有個準備！我也是長著心臟的, 你不要再嚇我了行嗎！】

    陳月洲煩躁地搓了把臉。

    真正讓安汐羊和她的家人陷入絕望的不是崔初原, 是連續(xù)三次的逃亡、無數(shù)次的求救, 卻依舊無法掙脫黑暗, 且孤立無援的現(xiàn)狀。

    她的經(jīng)歷和韓佳梅的經(jīng)歷, 一定程度上反映了一個問題的答案——

    在當今社會的大環(huán)境下, 為什么依舊有無數(shù)女性被家暴后不愿意逃離家暴環(huán)境。

    其一, 不認為是家暴。

    韓佳梅是典型，這在不發(fā)達國家、男權(quán)主義國家和受封建文化影響頗深的國家都比較常見。

    如果我們在義務(wù)教育階段從思想上不加強引導和矯正, 這樣的思維模式不止會堅持三十年五十年, 三百年、五百年都有可能。

    其二, 思想上的控制和孤立。

    韓佳梅依舊是典型, 本身意識上受封建千年不平等思想的約束，沒有支持和保護自己的父母作為后盾, 被糟糕的氛圍所吞沒，畫地為牢難以從其中掙脫出來。

    太過于重視婚姻關(guān)系而忽略人際交往重要性的人, 很容易把婚戀對象當作是唯一，脫離社會與社交。

    人類的社交性一旦消失，思想缺乏碰撞, 思維便會陷入僵局。

    當對象以“我是男人，是一家之主，所以我的行為是正確的”這樣“家暴合理化”的誘導式思想試圖控制女方時，女方很容易上鉤。

    且男性后續(xù)會通過制造矛盾——指責女方失職，先在女方心里打下“我對你不滿，你有錯要改正”的引導女方認為自己有錯的心里狀態(tài)，其次制造導huǒ索——拳打腳踢的因果合理化，再之后蜜月期的道歉——雖然錯在你但我還是道歉了。

    雖然從旁觀者的角度來看這樣的邏輯可笑又幼稚，但當人類身處其中的時候，便很難發(fā)現(xiàn)問題。

    就好像小的時候，父母為了讓孩子考更高的成績，會在面對拿了85分的孩子時說：“這個分數(shù)勉強還行，但下次比這個低的話要打屁屁了?！睂τ诟改付赃@不過是想要鼓舞孩子的無心之話，可是，這樣的話卻對孩子起到了家暴的初階段——震懾心理。

    之后當孩子考了比85分還要低的84分時，孩子會本能地害怕、膽怯，如果這時候父母出手毆打孩子，孩子很容易產(chǎn)生一種“理所應(yīng)當會挨打”的“家暴正當化”心理，而并不會思考和同父母爭吵“為什么84分就要打我”。

    之后如果父母給孩子買了糖果，孩子瞬間會喜極而泣，產(chǎn)生“mama原來還是愛著我”這樣的想法。

    這樣的教育方式更利于父母管理孩子，但長此以往下去，也更利于別人管理你的孩子。

    其三，經(jīng)濟能力低下和擔心孩子的成長。

    韓佳梅仍然是典型，除過一些已經(jīng)把平權(quán)作為法制和政zhì上綱上線提出的國家以外，至今為止，在全球范圍內(nèi)，大部分國家依舊廣為存在男高女低的收入情況，甚至有部分家庭女性是零收入。

    這樣的想法來自于很多方面。

    比如，封建心理——打心底認為女性就應(yīng)該回歸家庭相夫教子；

    避世心理——害怕社交和面對社會而產(chǎn)生的一種逃避心態(tài)；

    懶惰心理——就是不想出門工作也不想承擔責任；

    不平衡心理——對姓氏權(quán)等男權(quán)特有優(yōu)待權(quán)的厭惡，導致的“男的不比我收入高憑啥剝奪我或者我孩子的姓氏權(quán)”這樣的心理等。

    然而，在沒有體制的保護下，自愿成為無法養(yǎng)育自己的一方是一種類似于賭博的行為。

    收入低下將意味著脫離家暴者的婦女將很長一段時間難以在經(jīng)濟上緩過神來，甚至如果家暴者拋棄孩子的撫養(yǎng)權(quán)，被家暴婦女很可能一時間面