言逸遠(yuǎn)把卿姿的身子轉(zhuǎn)過來，抵住她的額頭，拉住她的小手說。

    “我盡量。你快回到對面去?！鼻渥爽F(xiàn)在的臉已經(jīng)紅得跟燈籠似的了。

    言逸遠(yuǎn)見再逗下去，卿姿的臉都快熟了，狠下心放開她的手，依言坐回去了。

    卿姿清清嗓子，“繼續(xù)！”

    “把手給我?！?/br>
    卿姿不明所以，把手遞上去。言逸遠(yuǎn)握住，不松開。卿姿想抽回自己的手，言逸遠(yuǎn)握得更加緊，“讓我握握你的手?！?/br>
    算了就給你握吧，少不了幾兩rou的。

    終于，兩人在言存與上來之前恢復(fù)了正常狀態(tài)，但是言逸遠(yuǎn)表現(xiàn)出來的喜悅之情溢于言表，回答外公提出的問題比以前多了幾百字，概念闡釋外加舉例說明，說得是流光放彩。言外公只當(dāng)自己的外孫子在自己心儀的女孩子面前殷勤地表現(xiàn)自己。

    卿姿在一旁做筆記，好記性不如爛筆頭，而且她還錄了音，以免漏記。她又把疑問之處標(biāo)清楚，在休息的時(shí)候和言逸遠(yuǎn)討論。言逸遠(yuǎn)表達(dá)得相當(dāng)清楚，還是喋喋不休的那種。

    卿姿總覺得他有點(diǎn)怪怪的，印象里言逸遠(yuǎn)并沒有這么多話。

    言外公把這個(gè)時(shí)間段放在上午，中午和下午就給外孫子創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)處的環(huán)境了。環(huán)境已經(jīng)創(chuàng)造，努力要看個(gè)人。加油吧，阿遠(yuǎn)！

    末了，言外公關(guān)心了一下卿姿的課題，仔細(xì)了整個(gè)實(shí)施cao作計(jì)劃，稍微作了些指導(dǎo)。

    “卿姿，平時(shí)有寫日記的習(xí)慣嗎？” 言外公又同卿姿商量了授課的時(shí)間，問道。

    “現(xiàn)在沒有了?！鼻渥死侠蠈?shí)實(shí)回答。

    “要記，要記啊。記過則方便改之，記事則方便憶之，記人則方便處之?！毖酝夤珱]有多說什么，只是說了這么幾句。

    言外公不會告訴你的，說不定這以后是外孫子的福利。

    “好的。我會從今天就開始記?！崩蠋煻颊f了，那就重新開始吧。

    “行。好了，你們先回去吧?！蓖夤笫忠粨]就讓他倆回去了。外婆回來后，還怪他沒留人吃飯。

    言逸遠(yuǎn)和卿姿跟外公告別，上了車。一看時(shí)間還早，卿姿想起寫日記還要一個(gè)本，“你知道這邊哪里有賣日記本嗎？”

    “知道。那我們就先去買本，再去吃飯。”

    “好的。這次我請你吃?！?/br>
    “好。”言逸遠(yuǎn)忍不住摸摸卿姿的頭頂，看著她這可愛的模樣。

    “別摸我頭發(fā)，會毛出來的！”被人摸摸頭的樣子看起來很溫馨有愛，但是看起來而已。卿姿還是抗議著，聲音里卻透露出些許嬌嗔。

    言逸遠(yuǎn)開懷，笑出了聲。

    剛才，言逸遠(yuǎn)抓住時(shí)機(jī)，誘得佳人點(diǎn)頭。其實(shí)，卿姿很難做出決定，一時(shí)緊張，任憑幾分好感占了上風(fēng)。前幾天里的催婚，鄰居阿姨的挖苦，在世俗中難免受幾分影響。

    其實(shí)這還跟性格有關(guān)系。一直以來，別人說卿姿你去做這個(gè)好不好？好！年少時(shí)從來不懂拒絕，少年時(shí)懂得要學(xué)會拒絕，別人加一句“求求你啦”，就心軟說好。要她自己選，一是拒到底，一是接受，無非是這兩個(gè)選擇。不忍傷害言逸遠(yuǎn)，又覺得自己又不會少幾塊rou，說不定還能多一些幫助。半推半就下，紅紅火火恍恍惚惚鬼使神差地點(diǎn)了頭。

    卿姿回頭略略懊惱自己為什么不拒絕。卿姿過了二十多年的生活，她的處世信條是和雙方交際有關(guān)（即需要作出回應(yīng)的社交）多一事不如少一事，少一事不如沒有事，尤其是在自己不善長的領(lǐng)域，因?yàn)橐幌伦泳蜁嗪芏嚯y以處理的事情。卿姿雖沒有談過戀愛，但是不是沒見過豬跑啊。額，不是沒見過周圍的人談戀愛。分分合合，你作我作的事情見得多了去了。

    另外還有教科書：在巨大的網(wǎng)文海洋中起起伏伏的眾多小言。有人說，當(dāng)心情不好的時(shí)候，當(dāng)遇到煩心事的時(shí)候，當(dāng)碰上奇葩人物的時(shí)候，不要悲傷，不要心急，打開電腦，搜索小言，事情總會過去，還能被狗糧喂飽。所以在幾百上千本小言的日漸浸yin之下，“男女生不正常交往模式”已然被卿姿概括出來。不管多少種類型文，男男女女情情愛愛不外乎分分合合，作作受受。

    除此之外，還有各種人物傳記。遠(yuǎn)有魯迅和許廣平，沈從文和張兆和，梁思成與林徽因，胡適和江冬秀，孫中山和宋慶齡等等等等，近有三毛跟荷西，楊振寧和翁帆，王小波與李銀河，等等。不管是年齡和身份地位，二人同舟便是兩個(gè)相互獨(dú)立的人互相扶持走過，愛其所同，敬其所異。

    顯然地，在眾多人有為之付出、甚至獻(xiàn)身的使命感籠罩下，所謂的愛情只是生活中的一部分。正如俗語所說，至近至遠(yuǎn)夫妻；夫妻本是同林鳥，大難當(dāng)頭各自飛。

    卿姿決定不找人同行，也不接受與人同行。不過是知道來是一個(gè)人、去也是一個(gè)人本來就已經(jīng)注定好了，為什么要花費(fèi)心思去喜歡別人，又為什么要應(yīng)對本來就很麻煩的情緒？

    但是卿姿信命。有人說命是弱者的借口，不見得。命是對這個(gè)世界失去安全感的人活下去的支撐。沒有安全感，才會在選擇之中搖擺不定。因?yàn)槿松谐錆M選擇，所有的一切都是自己的選擇，選擇之后的結(jié)果由自己承擔(dān)。自信是安全感的進(jìn)階階段。安全感是自己給的。

    言逸遠(yuǎn)當(dāng)然想借助下午獨(dú)處的時(shí)間，鞏固剛剛開始萌發(fā)的感情，理所當(dāng)然地邀請卿姿與他度過下午的時(shí)光。去的地方仍然是上次的那家店。卿姿看到上回那個(gè)小姑娘擠眉弄眼的樣子，就知道是老熟人了，卻不做聲，要知道的總會知道的，何必急于一時(shí)。

    上午四小時(shí)共同學(xué)習(xí)的內(nèi)容，成為兩人的共同話題。今天講的是中國哲學(xué)通論，哲學(xué)的定義和中國哲學(xué)發(fā)展的各個(gè)階段特點(diǎn)都給出了詳細(xì)的介紹，與別的著作和資料都不同，應(yīng)該是言老近年來的新得。

    和他聊天很投機(jī)，卿姿在征得言逸遠(yuǎn)同意后，也錄了音。言逸遠(yuǎn)的講解深入淺出，而且還結(jié)合實(shí)際的闡釋，有可能在以后的教學(xué)上用得著。卿姿發(fā)現(xiàn)言逸遠(yuǎn)雖然是理工科方面的專業(yè)，但是他在人文社科方面都有很廣很深的涉獵，見解獨(dú)到，措詞精要，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

    “在魏晉南北朝時(shí)期，文化領(lǐng)域最大的特點(diǎn)就是人的意識的覺醒，比西方早幾個(gè)世紀(jì)。但是這種意識的覺醒持續(xù)的時(shí)間并不是很長，和統(tǒng)治者有很大的關(guān)系。曹丕對不能威脅到他地位的文人都很不錯(cuò)……”

    在他娓娓道來的時(shí)候，眉毛稍挑，語速隨著卿姿的表情時(shí)快時(shí)慢，配上他的聲音，清越迷人。而在他傾聽的時(shí)候，雙手交叉放在桌面上，眼神專注地看著對方，光彩奪目。在他思考的時(shí)候，雙手分開，骨節(jié)分明的手指，有節(jié)奏地輕敲桌面，風(fēng)姿無限。

    卿姿走神了。對，就這樣走神了。卿姿走神的時(shí)候，一邊聽著頻頻