布。二十八字，應(yīng)宿之?dāng)?shù)。造化之動(dòng)，以靜為體。萬物育焉，天地參矣。其機(jī)在我，致用則人。調(diào)元代工，有君有臣。大哉王言，眾理兼有。惟德與功，為三不朽。在天地間，并久俱長。舊臣哀慕，何日而忘。"

    自身有病自心知，身病還將心自醫(yī)。心若病時(shí)身亦病，心生元是病生時(shí)。

    靜中吟

    習(xí)靜調(diào)元養(yǎng)此身，此身無恙即天真。周家八百延光祚，社稷安危在得人。

    先臣李東陽贊曰："於赫先帝，有靈在天。明為日月，散為云煙。發(fā)為文章，星宿森布。二十八字，應(yīng)宿之?dāng)?shù)。造化之動(dòng)，以靜為體。萬物育焉，天地參矣。其機(jī)在我，致用則人。調(diào)元代工，有君有臣。大哉王言，眾理兼有。惟德與功，為三不朽。在天地間，并久俱長。舊臣哀慕，何日而忘。"

    自身有病自心知，身病還將心自醫(yī)。心若病時(shí)身亦病，心生元是病生時(shí)。

    靜中吟

    習(xí)靜調(diào)元養(yǎng)此身，此身無恙即天真。周家八百延光祚，社稷安危在得人。

    先臣李東陽贊曰："於赫先帝，有靈在天。明為日月，散為云煙。發(fā)為文章，星宿森布。二十八字，應(yīng)宿之?dāng)?shù)。造化之動(dòng)，以靜為體。萬物育焉，天地參矣。其機(jī)在我，致用則人。調(diào)元代工，有君有臣。大哉王言，眾理兼有。惟德與功，為三不朽。在天地間，并久俱長。舊臣哀慕，何日而忘。"

    自身有病自心知，身病還將心自醫(yī)。心若病時(shí)身亦病，心生元是病生時(shí)。

    靜中吟

    習(xí)靜調(diào)元養(yǎng)此身，此身無恙即天真。周家八百延光祚，社稷安危在得人。

    先臣李東陽贊曰："於赫先帝，有靈在天。明為日月，散為云煙。發(fā)為文章，星宿森布。二十八字，應(yīng)宿之?dāng)?shù)。造化之動(dòng)，以靜為體。萬物育焉，天地參矣。其機(jī)在我，致用則人。調(diào)元代工，有君有臣。大哉王言，眾理兼有。惟德與功，為三不朽。在天地間，并久俱長。舊臣哀慕，何日而忘。"

    自身有病自心知，身病還將心自醫(yī)。心若病時(shí)身亦病，心生元是病生時(shí)。

    靜中吟

    習(xí)靜調(diào)元養(yǎng)此身，此身無恙即天真。周家八百延光祚，社稷安危在得人。

    先臣李東陽贊曰："於赫先帝，有靈在天。明為日月，散為云煙。發(fā)為文章，星宿森布。二十八字，應(yīng)宿之?dāng)?shù)。造化之動(dòng)，以靜為體。萬物育焉，天地參矣。其機(jī)在我，致用則人。調(diào)元代工，有君有臣。大哉王言，眾理兼有。惟德與功，為三不朽。在天地間，并久俱長。舊臣哀慕，何日而忘。"

    自身有病自心知，身病還將心自醫(yī)。心若病時(shí)身亦病，心生元是病生時(shí)。

    靜中吟

    習(xí)靜調(diào)元養(yǎng)此身，此身無恙即天真。周家八百延光祚，社稷安危在得人。

    先臣李東陽贊曰："於赫先帝，有靈在天。明為日月，散為云煙。發(fā)為文章，星宿森布。二十八字，應(yīng)宿之?dāng)?shù)。造化之動(dòng)，以靜為體。萬物育焉，天地參矣。其機(jī)在我，致用則人。調(diào)元代工，有君有臣。大哉王言，眾理兼有。惟德與功，為三不朽。在天地間，并久俱長。舊臣哀慕，何日而忘。"

    自身有病自心知，身病還將心自醫(yī)。心若病時(shí)身亦病，心生元是病生時(shí)。

    靜中吟

    習(xí)靜調(diào)元養(yǎng)此身，此身無恙即天真。周家八百延光祚，社稷安危在得人。

    先臣李東陽贊曰："於赫先帝，有靈在天。明為日月，散為云煙。發(fā)為文章，星宿森布。二十八字，應(yīng)宿之?dāng)?shù)。造化之動(dòng)，以靜為體。萬物育焉，天地參矣。其機(jī)在我，致用則人。調(diào)元代工，有君有臣。大哉王言，眾理兼有。惟德與功，為三不朽。在天地間，并久俱長。舊臣哀慕，何日而忘。"

    自身有病自心知，身病還將心自醫(yī)。心若病時(shí)身亦病，心生元是病生時(shí)。

    靜中吟

    習(xí)靜調(diào)元養(yǎng)此身，此身無恙即天真。周家八百延光祚，社稷安危在得人。

    先臣李東陽贊曰："於赫先帝，有靈在天。明為日月，散為云煙。發(fā)為文章，星宿森布。二十八字，應(yīng)宿之?dāng)?shù)。造化之動(dòng)，以靜為體。萬物育焉，天地參矣。其機(jī)在我，致用則人。調(diào)元代工，有君有臣。大哉王言，眾理兼有。惟德與功，為三不朽。在天地間，并久俱長。舊臣哀慕，何日而忘。"

    自身有病自心知，身病還將心自醫(yī)。心若病時(shí)身亦病，心生元是病生時(shí)。

    靜中吟

    習(xí)靜調(diào)元養(yǎng)此身，此身無恙即天真。周家八百延光祚，社稷安危在得人。

    先臣李東陽贊曰："於赫先帝，有靈在天。明為日月，散為云煙。發(fā)為文章，星宿森布。二十八字，應(yīng)宿之?dāng)?shù)。造化之動(dòng)，以靜為體。萬物育焉，天地參矣。其機(jī)在我，致用則人。調(diào)元代工，有君有臣。大哉王言，眾理兼有。惟德與功，為三不朽。在天地間，并久俱長。舊臣哀慕，何日而忘。"

    自身有病自心知，身病還將心自醫(yī)。心若病時(shí)身亦病，心生元是病生時(shí)。

    靜中吟

    習(xí)靜調(diào)元養(yǎng)此身，此身無恙即天真。周家八百延光祚，社稷安危在得人。

    先臣李東陽贊曰："於赫先帝，有靈在天。明為日月，散為云煙。發(fā)為文章，星宿森布。二十八字，應(yīng)宿之?dāng)?shù)。造化之動(dòng)，以靜為體。萬物育焉，天地參矣。其機(jī)在我，致用則人。調(diào)元代工，有君有臣。大哉王言，眾理兼有。惟德與功，為三不朽。在天地間，并久俱長。舊臣哀慕，何日而忘。"

    自身有病自心知，身病還將心自醫(yī)。心若病時(shí)身亦病，心生元是病生時(shí)。

    靜中吟

    習(xí)靜調(diào)元養(yǎng)此身，此身無恙即天真。周家八百延光祚，社稷安危在得人。

    先臣李東陽贊曰："於赫先帝，有靈在天。明為日月，散為云煙。發(fā)為文章，星宿森布。二十八字，應(yīng)宿之?dāng)?shù)。造化之動(dòng)，以靜為體。萬物育焉，天地參矣。其機(jī)在我，致用則人。調(diào)元代工，有君有臣。大哉王言，眾理兼有。惟德與功，為三不朽。在天地間，并久俱長。舊臣哀慕，何日而忘。"

    自身有病自心知，身病還將心自醫(yī)。心若病時(shí)身亦病，心生元是病生時(shí)。

    靜中吟

    習(xí)靜調(diào)元養(yǎng)此身，此身無恙即天真。周家八百延光祚，社稷安危在得人。

    先臣李東陽贊曰："於赫先帝，有靈在天。明為日月，散為云煙。發(fā)為文章，星宿森布。二十八字，應(yīng)宿之?dāng)?shù)。造化之動(dòng)，以靜為體。萬物育焉，天地參矣。其機(jī)在我，致用則人。調(diào)元代工，有君有臣。大哉王言，眾理兼有。惟德與功，為三不朽。在天地間，并久俱長。舊臣哀慕，何日而忘。"

    自身有病自心知，身病還將心自醫(yī)。心若病時(shí)身亦病，心生元是病生時(shí)。

    靜中吟

    習(xí)靜調(diào)元養(yǎng)此身，此身無恙即天真。周