，失敬失敬！只是鄙人聽說(shuō)竺法護(hù)禪師在長(zhǎng)安傳法，怎地竺法達(dá)法師會(huì)來(lái)晉陽(yáng)？”

那胡僧雙手合十，宣了聲佛號(hào)：“使君所問(wèn)，正是小僧前來(lái)之因。長(zhǎng)安半年之內(nèi)，被亂兵攻破數(shù)次，供奉家?guī)煹乃略阂矐K遭兵禍，故而想離開長(zhǎng)安，另尋他處?！?/br>
雖然是個(gè)胡人，但是這和尚的口音相當(dāng)?shù)氐?，說(shuō)的是洛陽(yáng)官話，甚至都沒摻雜半點(diǎn)關(guān)中鄉(xiāng)音。然而這話的意思，可就不那么簡(jiǎn)單了。分明是這群僧人想要遷到晉陽(yáng)?。‰y道是因?yàn)樗@個(gè)佛子的名號(hào)？

果不其然，那胡僧只是頓了頓，見梁峰并未作答，就繼續(xù)道：“家?guī)煹囊馑?，是返回故里敦煌，在那里繼續(xù)譯經(jīng)傳法。但是小僧以為，離開中土，終究是失了傳法的根基。這一亂，不知要多少歲月，才能重歸。不如換個(gè)城池，保住這一點(diǎn)星火。不知使君，能否收留小僧等人？”

梁峰故作沉吟的思索了片刻，方道：“敢問(wèn)禪師一行有多少隨行？”

“不足一千?！斌梅ㄟ_(dá)淡淡答道。

一千人！而且是一千佛教信徒！這力量，足以改變晉陽(yáng)乃至并州全境的宗教信仰，尤其是在他這刺史支持下。

眉峰微微皺起，梁峰嘆道：“未曾想竟有這么多人，晉陽(yáng)被圍一載，又有匈奴虎視眈眈，怕是不宜定居?！?/br>
竺法達(dá)像是猜到了梁峰會(huì)這么說(shuō)，微微一笑：“使君可能覺得小僧等人累贅，但是并州胡漢混居，未必不能以佛法化諸胡。”

梁峰的眼神立刻銳利了起來(lái)。這胡僧的意思太明白了，是準(zhǔn)備用佛法這面大旗撬動(dòng)匈奴陣營(yíng)！在劉淵麾下，有數(shù)不清的雜胡。這些人的地位不高，本就是匈奴的仆從奴隸。在劉淵立國(guó)，展開逐鹿之戰(zhàn)后，他們也就變成了沖在前線的炮灰。

同樣是在并州居住了三十年、五十年，甚至百年時(shí)間，早就被漢人同化，為何還要為匈奴的利益征戰(zhàn)？這么想的，恐怕不在少數(shù)。

而若是利用佛法，甚至由竺法達(dá)親自出面，去和這些雜胡的部落接洽，他們重歸晉國(guó)的可能性，也不會(huì)小。而當(dāng)這些底層人士出逃之后，匈奴漢國(guó)的根基也就動(dòng)搖，想要占據(jù)并州，就成了白日做夢(mèng)。

這是一招釜底抽薪的法子。而梁峰不像是其他晉國(guó)官吏，保持著歧視胡人，甚至奴役打壓的態(tài)度。若是同當(dāng)年的梁習(xí)一樣，抽掉這些人的酋帥，把他們編入民間，并且強(qiáng)令推行漢人習(xí)俗。也許十年二十年之后，他們就會(huì)和身邊的漢人一樣，同風(fēng)同俗，泯滅眾人。

這樣的法子，梁峰在奕延那群羯人身上試過(guò)，效果不差。這種文化優(yōu)勢(shì)用在其他族類身上，也未必會(huì)弱。

如果面前這個(gè)胡僧，真的能做到他所言之事，并州格局甚至都會(huì)改變。但是相反，若是他引來(lái)了那些胡人，再用宗教作為道具，為其所用呢？

梁峰的面色沉了下來(lái)：“法師所言，也許可行。但是若生出徐州笮融之事呢？”

能夠熟悉漢話，傳經(jīng)講道之人，當(dāng)然也會(huì)了解過(guò)往的歷史。笮融就是個(gè)能夠刻在青史上的反例。

笮融乃是漢末三國(guó)時(shí)的人物，疏財(cái)好施，崇信佛教。黃巾之亂爆發(fā)時(shí)，他帶數(shù)百鄉(xiāng)人投靠了徐州牧陶謙。陶謙欣賞他的才能，同時(shí)也對(duì)佛教抱有好感，就把廣陵、下邳、彭城三地的賦稅運(yùn)輸之職交給了笮融。誰(shuí)料此子竟然在下邳建佛寺，修佛塔，召開盛大的浴佛會(huì)。佛像涂金，千人誦經(jīng)，延綿十?dāng)?shù)里的宴席任人享用。甚至為了接納更多佛教徒，免除信眾的徭役賦稅，使得下邳乃至徐州，佛法大興。

可是這樣一個(gè)人，同樣也是個(gè)極為殘暴的兇徒。在徐州被人所惡，倉(cāng)皇逃離之后，他先后殺死了收留他的廣陵太守和豫章太守，奪其邑，繼續(xù)鋪張?jiān)诜鹗轮?。最后被揚(yáng)州刺史劉繇?yè)魯。瑸樯矫袼鶜ⅰ?/br>
這樣一個(gè)極端矛盾的家伙，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆?？梢哉f(shuō)后世對(duì)于佛教的禮遇之法，都從他來(lái)。他是佛教徒嗎？沒人會(huì)否認(rèn)。但是教徒，未必就是善人。同樣的事情，在太平道創(chuàng)始人張角那里，更是發(fā)揮的淋漓盡致。若是野心過(guò)大，宗教非但不能起到制約的作用，反而會(huì)催化人成魔成霸，控制手下信徒，謀奪更大的利益。

這話可有些誅心了，然而竺法達(dá)面不改色：“小僧等人前來(lái)投使君，正是因?yàn)槭咕鹈?。?mèng)書雅妙，亦應(yīng)廣傳。若無(wú)使君威名，怕是小僧，也無(wú)法使諸胡歸服?！?/br>
這就是間接承認(rèn)梁峰的佛子地位了。有懷恩寺背書還不算完，這次竺法護(hù)的弟子也要站在他這邊了嗎？然而這一層神化的身份，亦可以成為他們這些佛教徒的借勢(shì)之力。甚至梁峰的勢(shì)力越強(qiáng)大，對(duì)于他們發(fā)展宗教就越有利。

就像攀附大樹的枝蔓，不知不覺便能扎根，奪取養(yǎng)分，茁壯自身。

這是一個(gè)不錯(cuò)的方式，如果是對(duì)這個(gè)時(shí)代真正的信徒或者野心家而言。但是梁峰，并非兩者中的任何一種。

手指在案上輕點(diǎn)兩下，梁峰終于開口：“佛法是好，但是在我看來(lái)，僧人不該入世。唯有受戒，出家，方能親近佛理。而真正的僧侶，也不該是剃度即可，要明經(jīng)法，通過(guò)層層考驗(yàn)，方能為僧。若是沒有舍棄身外物的決心，又如何能成就佛法道果？”

話題莫名其妙變了個(gè)方向，看似漫不經(jīng)心，竺法達(dá)的眉峰卻輕輕一抽。這是說(shuō)，面前這個(gè)并州刺史準(zhǔn)備監(jiān)管佛寺和僧侶了？佛家之所以壯大，正是因?yàn)樗姆ㄩT簡(jiǎn)單，能讓不少人投身佛門，逃避兵役稅賦的折磨。但若是取得為僧資格，也要朝廷一一勘驗(yàn)，登記在戶籍一樣的冊(cè)本上呢？而拋棄身外物，更是要命的說(shuō)法。難道為僧就不能入官場(chǎng)，不能占田地，不能渡金身嗎？

竺法達(dá)是個(gè)有野心的家伙。他不像自家?guī)煾?、師兄那般，一心撲在傳?jīng)之上。比起經(jīng)卷和傳法，他更希望佛教得到一個(gè)有力的上層支持，就如道教一般，因玄談蔚然成風(fēng)?？墒窍胍_(dá)到這樣的目標(biāo)，只憑自己孤身一人，是萬(wàn)萬(wàn)不能的。那么，他就要找到一個(gè)可靠的支持者，一個(gè)熱衷佛法，又極有作為之人。

按道理說(shuō)，他該選劉淵的。匈奴本就是胡人，又大多喜佛法，若是得到漢國(guó)國(guó)主的支持，未必不能興佛法。但是漢國(guó)真的能奪這天下嗎？就算同樣身為胡人，竺法達(dá)也不這么覺得。這中原，這泱泱大國(guó)，終歸還是要回到自己人手中的。就像大秦，就像大漢，就像如今的大晉，薪火相傳。而暫時(shí)投靠一階胡主，說(shuō)不定短暫的王朝覆滅之后，連佛法都會(huì)被消失的一干二凈。

而這個(gè)新任的并州刺史，也絕非區(qū)區(qū)一州之才。當(dāng)看到那萬(wàn)人空巷的盛況后，他就下定了決心。這個(gè)梁子熙，是可以投效，并且必然能發(fā)揚(yáng)佛法之人。

然而把手頭的東西全部擺了出來(lái)，對(duì)方依舊沒有心動(dòng)的意思