是為了品茶吧？”徐嗣倒是個直性人，說話開門見山。

    范哲也不打算繞圈子，“是這樣，近來我們天主教這邊的環(huán)境發(fā)生了許多變化，讓我有點兒看不明白，所以有些事想請教一下道長?！?/br>
    “豈敢豈敢?！毙焖眯χ⑽⑶飞?，“范神父在圣心堂傳播教義救贖世人，成效斐然，大家有目共睹，應該是我向你請教才對?！?/br>
    “徐道長。”范哲面色一整，“請相信我的誠意?！?/br>
    看到范哲變得嚴肅，徐嗣收起笑容，“其實我的確是有一點兒看法?！?/br>
    “說來聽聽。”

    徐嗣搖搖頭，“算了，是很不成熟的看法，不說也罷。”

    “你這又何必，雖然我們信仰不同，但在宗教界這個大范圍里，我們一直相處得不錯，現(xiàn)在你這樣有些見外吧?！?/br>
    徐嗣白眼一翻，竟然有點兒瘆人，“你不用拿話來擠對我，我知道你不是這樣的人?！?/br>
    范哲不禁苦笑，他剛才的話的確有故意“激將”之意，他太想知道徐嗣的真實想法了?，F(xiàn)在看來這個徐嗣完全就是油鹽不進，跟自己玩起了道家的看門功夫太極。

    “你真想知道我的看法？”徐嗣突然幽幽開口。

    “當然。我覺得這會是一條線索?！?/br>
    “線索？”徐嗣重復了一句，眼神變得有點飄忽不定，“如果這真的是一條線索，那么這條線索指向的結論就太……”“太什么？”

    “太驚人了，如果不說是太可怕的話。”

    范哲語氣一滯，“可怕？什么可怕？”

    徐嗣掀開茶杯，一縷霧氣飄出來，他半閉了眼睛啜口茶，“我等方外之人早已無憂無懼，我說的可怕并非針對你我，而是對世人而言……”“能說詳細些嗎？”

    “其實中國的道教借鑒了許多佛教的東西。像道教的一些名詞，比如‘位業(yè)’‘閻王’等，都是從佛教借鑒而來。當然，反過來，佛教在翻譯和傳播過程中，也借鑒、吸收了很多道家學派的詞語和思想，以便適應中國的本土文化，這是一個雙向交流的過程。不過，中國最正統(tǒng)的道教流派卻一直保留著自己最根本的東西。這也是道教同佛教，哦，還包括同你信仰的天主教之間最大的區(qū)別?！?/br>
    “最大的區(qū)別？是什么？”范哲沒來由地感到一陣緊張。

    “所以我才說這是一條線索。想想看，為什么近來你們和佛教方面得到了不少強有力的支持，而我們道教這邊卻基本上沒有什么變化？這也許就是關鍵所在……”范哲心思一動，想起之前吳師傅告訴自己的事?？磥硇焖玫篱L也認為天主教獲得了特別的支持，但為什么又會出現(xiàn)那種“偽經(jīng)”呢？他想了想，決定還是暫時不同徐嗣討論這個問題，自己先調(diào)查下再說。

    徐嗣沒有注意到范哲走神了，自顧自地往下說：”中國人了解基督的不算多，但基本上都對佛教和道教不陌生。如果說政府方面真的出于某種目的，希望能借助宗教界的力量，那么就對普通中國人的影響力而言，我們道教應該不弱于你們天主教吧？”

    范哲想了想，點頭表示認同這個結論。

    “那么現(xiàn)在的情形就非常奇怪了。一方面，政府肯定有借助正大宗教力量的意圖，但另一方面卻有著明確的選擇和取舍。而這個選擇的標準是如何制定的，迄今為止尚不得知?！?/br>
    “是啊。一定有一個標準。可是從現(xiàn)在的表現(xiàn)來看，這又是個比較隱蔽的標準?！?/br>
    “佛教也好，道教也好，教宗教義不同，但都是正大宗教，并無高下之分。于是，我想到了一種可能性?！毙焖梅治龅?，“有種說法你應該聽到過，是普通老百姓用來評價道教和佛教之間的重大區(qū)別的。這話雖然稍嫌簡單，但基本意思倒是不算錯?！?/br>
    “哪句話？”

    “道修今生，佛修來世?！毙焖谜f這話的時候，目光突然變得很亮。

    范哲點頭，“這么說的人是不少。記得我隔壁鄰居家的程老太就這么念叨過?！?/br>
    “粗聽起來，這似乎表明道教與佛教之間存在著修為方法上的不同。但實際上，這句很簡單的話直接點明了道教與佛教之間一個極其深刻的差異?！?/br>
    “你是指什么？”

    “你大概知道我并不是自小入道的，但你知道我之前是做什么的嗎？”

    范哲輕輕搖頭，“我只聽說你入道前從事過一些別的行業(yè)，好像還蠻復雜的吧，至于具體的就不大清楚了?！?/br>
    徐嗣笑了笑，“看來我的道友們有意識地淡化了我的真實經(jīng)歷。其實我以前并沒有什么所謂復雜的經(jīng)歷，在江西入道前，我的主要經(jīng)歷除了念書就是當和尚?！?/br>
    “啊？”這個反差也太離奇了點兒。范哲怔怔地望著徐嗣，覺得難以置信。

    雖然范哲沒有做過什么專門研究，但對自古以來的佛道之爭還是有所了解的。可能世界歷史上還沒有哪兩種宗教像佛教與道教一樣，在中國這片土地上明爭暗斗長達兩千多年，包括漢、魏晉、隋、唐、宋、元、明、清在內(nèi)的歷朝皇帝均有涉入。這種爭執(zhí)從來就不限于口誅筆伐，很多時候，雙方動用的除了口舌還包括斧鉞。在歷史上著名的“三武滅佛”中，先是北魏太武帝崇尚道士寇謙之的清靜仙化之道，下詔諸州，坑殺沙門弟子，搗毀各處佛像。

    而后北周武帝欲以符命曜于天下，聽信道士張賓與元嵩之言，大肆滅佛。再后來的唐武宗寵信道士趙歸真，拆佛寺四千六百余所，迫僧尼二十六萬五百人還俗，毀招提蘭若四萬余，沒收良田數(shù)千萬頃，焚經(jīng)毀像，百姓私家所藏佛像亦敕令限時送官。這幾次均為歷史上佛教徒的大浩劫。

    “你覺得奇怪也是自然的。不過，對我來說事情其實很簡單，并沒有什么特別的玄機?！毙焖每戳搜圬Ｗ园l(fā)愣的范哲，“我是個孤兒，自小便生活在廟里，七歲時受了沙彌戒。我的師父待我很好，甚至還送我到當?shù)氐膶W校念書。佛教的規(guī)矩是年齡至少要到十六歲才可受比丘戒，原因是在此之前許多人看破世間的出離心不一定足夠。即便是像我這種從小出家的人，也要遵守這個規(guī)矩。在我十七歲那年，師父說我調(diào)伏心已足，當受比丘戒。但這個時候我卻猶豫了。”

    “因為什么？”

    “說不上有什么特殊的原因，也許跟我從小能夠上學有些關系。那時我非常喜歡中國古典文化方面的東西，當時不明白，現(xiàn)在看來其實就是儒家的某些思想對我產(chǎn)生了影響?！毙焖镁従彄u頭，“那時候我突然覺得有些事情如果不跳出來思考，可能永遠都不能想明白。于是我對師父說希望能夠到外面看一看，歷練本心?！?/br>
    “那你怎么又入了道門呢？”

    “哦，這個說起來就話長了。總之我先是到中國佛學院的蘇州靈巖山分院進修了幾