，但實際上都是el結(jié)尾。所以“

路西法”顯然不是名字，而是一個稱號。】

“不管怎樣，這個家伙也算和我投緣。只是他喜歡到地上去，我卻覺得地上都是蠻荒蒙昧，沒什么意思，比不上這里。”

我若有所思地點點頭：“不久前在伊甸園看見了他，他在我額頭留了一個吻，說我與他日后必定相見，這句話是什么意思呢？”

米迦勒一聽，瞪大了眼睛，十分驚訝：“你說他親吻你，并且說這樣的話嗎？”

“確是這樣?！蔽铱此臉幼?，反倒有些尷尬起來，便繼續(xù)說：“他臨走時，在我手中放了一片橄欖葉，我不知道什么意思，也不認(rèn)識這位天使，我就跑來問你。”

米迦勒笑笑說：“或許他與我一樣，覺得你很有趣罷了。”

正在我們說話的空當(dāng)，司主傳喚的天使，侍奉于神左右的仆人烏列吹起號角，這是主要傳召我們到祂跟前。我正要上前去，卻被米迦勒握住了手說：“我和你一起去。”

作者有話要說：　　仔細(xì)觀察拉結(jié)爾問加百列、卡麥爾、米迦勒時這三位天使不同的反應(yīng)，可以側(cè)面推敲出他們對路西法的態(tài)度以及日后他們所選擇的道路。關(guān)于加百列的性別問題也需要說明一下：許多文學(xué)作品或者網(wǎng)絡(luò)都傾向于把加百列描繪成女性，但本作寫成男性也并非沒有根據(jù)。實際上，的敘事傳統(tǒng)上，女人的地位是比男人低的。在整部中，被神直呼其名的女人只有亞伯拉罕的婢女夏甲。而中男性敘事視角更多，到部分，因為圣母瑪利亞的出現(xiàn)，一定程度上改變了這個問題，不過總的來說，門徒、賢人、童身胎的耶穌，形象都偏重男性。此外，在伊甸園審判時，女人承受的詛咒比男人要劇烈，但實際上，在吃禁果這件事情上，亞當(dāng)和夏娃的錯是平等的。從英國王室本以及希臘語七十士本的表述中，我們發(fā)現(xiàn)，中文和合本漏掉了一個細(xì)節(jié)，這個細(xì)節(jié)使得夏娃看起來比亞當(dāng)犯了更嚴(yán)重的罪。因為摘禁果是夏娃摘的，夏娃摘了給亞當(dāng)吃，但王室本中，夏娃摘禁果時，有一個“withhim”的補語，說明夏娃摘禁果時，亞當(dāng)全程都在場，他并非只是受夏娃攛掇吃的，他早已有這個心思。而神質(zhì)問亞當(dāng)時，亞當(dāng)卻把全部責(zé)任都推給了夏娃說：“那個女人給我，我就吃了”。細(xì)心還會發(fā)現(xiàn)，神對亞當(dāng)說禁果不可以吃的那句話，和亞當(dāng)告訴夏娃禁果不能吃的那句話，兩句話是不一致，內(nèi)涵都是不一樣的，導(dǎo)致夏娃受到了錯誤信息，亞當(dāng)從開始到吃禁果，前后犯了三重罪。而夏娃有心吃禁果、吃了禁果、把責(zé)任推給蛇，也是犯了三重罪，但夏娃受了更大的苦，而且女人的出現(xiàn)被描繪為取了男人一根肋骨造就的，因而從敘事上，女性的形象是次于男性形象的，天使的形象是后世文學(xué)作品中不斷修正后才開始出現(xiàn)女性形態(tài)的天使，理論上，天使本身沒有性別，但一旦以rou身出現(xiàn)在人的眼前時，天使的形象往往是男性，這也就是本作把天使的rou身形態(tài)一律描繪成男性的原因。

☆、第三章明星

我兒，要聽你父親的訓(xùn)誨，不可離棄你母親的法則。因為這要做你頭上的華冠，你項上的金鏈。

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我主耶和華是少見匯集眾天使的，是有要降大預(yù)言、頒大恩典、發(fā)大水、行大事時，他才要匯集眾天之上，無數(shù)天使。這天使分幾代，前七天所生的，就是第一代。

這樣，第一代做天使的，實際有尊長七個。第一天的路西法，乃是光的使者（后來我才知道，起先，能叫熾天使的，獨獨就他一個）；第二天始生的卡麥爾，乃是能天使的尊長，天國的見證人；第三天始生的米迦勒，是權(quán)天使的尊長，天國的守門人，天使眾軍的軍長；第四天始生的加百列，乃是智天使的尊長，神的座駕，神曉諭的遞話人，也是眾天使里位分最高的天使之王；第五天始生的拉斐爾，乃是德天使的尊長，神恩典的代施者，也是神的座駕；第六天早上始生的拉貴爾，他是主天使的尊長，天國的監(jiān)護；第六天最后一刻所出的大天使之首雷米勒，因神在第六日里造物的工畢了，就讓雷米勒做總領(lǐng)代管世界的使者。

后來人間記錄混亂，就生出天使三階九等這類的說法，其實并非是這樣。天使是耶和華某一特質(zhì)之代表，按其職責(zé)、代表之不同，就有七種不同的天使，在主眼前，這七種天使，稱為“七工”，因為他們所代表的工不同。這七種天使在“工”上沒有高低，亦沒有優(yōu)劣之分。但天使因為在主眼前蒙恩不同，出生的年代不同，位分也就有了高低之別，不僅同工的天使有高有低，不同工的亦有高低。但無論出生何時，能定位分高低的，就是耶和華，我們的神。

耶和華若要升高一個天使，就算他昨日在眾天使中，居于末席，也可立升到他跟前，成為侍奉主的圣者。就算他昔日乃是天使里的王，若被耶和華厭棄，也要丟到黑暗混沌里，降為最卑。無論天使屬于何種“工”，出生是早是晚，耶和華看中的就高，看不中的就低。

起先，七工天使的尊長常在主跟前侍奉，這七個被稱為“七大天使”，這稱呼就讓人將他們和“大天使”這個“工份”給混淆了。而在天國，“大天使”是“七工”之一，是不與其他“六工”混淆的，一個天使行一種“工”，誰也不能兼兩種，也不能轉(zhuǎn)變他行的“工”。能做這事的，獨獨只有耶和華，我們的神。

耶和華，我們的神，若要一個天使從這工轉(zhuǎn)變到那工去，就只需一句話罷了。但他不許天使兼工，兼工的，就必死。因天使承受不住兩個工的榮耀。

我與米迦勒受召的時候，天使的總數(shù)，乃是七千七百七十七位。一共四代，神曾對我說，天國之上，必有七代天使，自此以后所出的，都是沒有工份的，位分很小，只能叫做天使。惟有“七工天使”里有了出缺，才能替補進工。

故而上面說的七個尊長天使，能借著耶和華的恩典，能生出許多天使來。上一代天使生下一代天使的辦法，就是振動。在天國的銀河里，振動羽翼，就能生出許多天使，尊長們以銀河的水做施洗，就有了下一代天使，這些天使都甚為潔凈。他們各有位分，俱行其工，。主把他們都看做第三代。第三代有七百位。至有七百位后，主就不讓振動了。

而天使也能從主手里再加添，主自第八日后，又加添了一批天使，這批天使有七十位，乃是第二代。我便是第二代里最早出來的。第二代的天使雖不做振動的事，但我