弟弟，讓景灝也和弟弟們一同讀書，她則照顧他們。

    隆中距襄陽城西門20里，漢代一里合現(xiàn)今0.7里，20里相當(dāng)于7公里。隆中雖然遠(yuǎn)離塵囂，但充其量也只是襄陽城的西郊。然而，在當(dāng)時(shí)隆中卻不隸屬于襄陽管轄，甚至也不屬襄陽所在的南郡，它屬于南陽郡的鄧縣。襄陽城北，沿著古城墻是流經(jīng)此地的漢水，古稱沔水，漢水流過襄陽，突然掉頭向南，在其拐彎處，有一條叫淯水的河流與其交匯。

    今天的鄧縣稱鄧州，歸河南省，襄陽（1949年以后與隔江相望的樊城合二為一稱襄樊市，2010年襄樊市正式更名為襄陽市）歸湖北省，兩地相距70多公里，合漢代200里。而在漢末，鄧縣與襄陽的距離卻非常近，其縣治與襄陽僅隔漢水一條河。

    載古諺“襄陽無西”，說的是襄陽往西幾乎沒有邊界，一出城就到了鄧縣的地盤。諸葛亮隱居的隆中，在襄陽城以西20里處，是鄧縣的管轄范圍，也就是南陽郡的地面。

    南陽郡雖然也屬于荊州，可從未被劉表控制過，先是袁術(shù)據(jù)此，袁術(shù)之后是涼州軍舊部張繡，曹cao三征張繡未果，后來張繡主動(dòng)投降了曹cao，南陽郡是曹cao的勢力范圍。

    諸葛亮隱居隆中是在建安二年（197），此時(shí)南陽郡的大部分地區(qū)還在張繡控制之下。當(dāng)然，張繡的勢力范圍并未到達(dá)襄陽城下，靠近襄陽城的地區(qū)，包括漢水對面的重鎮(zhèn)樊城，以及鄧縣的大部分地區(qū)還在劉表手中。

    ☆、穿越諸葛亮jiejie（四）

    漢末時(shí)節(jié)，隱而不仕也是士人的一種風(fēng)尚，得時(shí)則行，不得時(shí)則退而息意，面對社會(huì)動(dòng)蕩和人身無法保全的時(shí)勢，一部分士人自動(dòng)地退居山林，過起了與世隔絕的生活。

    諸葛諾和景灝選擇的便是這樣的隱士生活，居于歷史上有名的諸葛亮的隆中草堂之中。景灝與弟弟一起學(xué)習(xí)，一起結(jié)交各方友人，一起名動(dòng)三國。

    當(dāng)時(shí)的荊州，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定，劉表本人又特別重視文化教育事業(yè)，他興建學(xué)校，援引名師，博求儒術(shù)，培養(yǎng)人才。當(dāng)時(shí)洛陽殘敗，太學(xué)被廢，劉表在襄陽設(shè)立的學(xué)業(yè)堂，無疑是當(dāng)時(shí)全國最好的學(xué)府，吸引了各方有志青年前來求學(xué)。當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者有宋忠、龐德公、潁容等人，他們多年致力于延續(xù)文化和學(xué)術(shù)，形成了一個(gè)有名的荊州學(xué)派。

    景灝便和諸葛諾的兩個(gè)弟弟諸葛亮和諸葛均一起在學(xué)業(yè)堂學(xué)習(xí)。這一世，因?yàn)橹T葛玄依然活著，并且在劉表手下為官，擔(dān)任一郡太守，所以他們?nèi)艘菜闶枪倩伦拥?，是有門路進(jìn)入這里學(xué)習(xí)的。而不必像歷史上那樣只能走二姐夫的道路，寄人籬下，很是辛苦。

    這一世，諸葛亮和諸葛均不再需要小心翼翼，察言觀色，依舊是心理健康的有才之士。

    龐德公在歷史上是諸葛諾丈夫龐山民的父親。而現(xiàn)在他是諸葛玄的好友，諸葛玄為龐德公介紹自己的侄子們，和侄女婿，希望得到他的認(rèn)可。

    有龐德公的傳記，說他是襄陽人，家住襄陽城南的峴山一帶，從未到城中居住。他是本地知名的學(xué)者，劉表多次請他出來做事，他都沒答應(yīng)。

    龐德公不出來做官，還有一套自己的理論，他說：“有一種叫鴻鵠的鳥，筑巢于高林之上，使其暮而得所棲；有一種叫黿龜?shù)膭?dòng)物xue于深淵之下，使其夕而得所宿。人們的趨舍行止也是人的巢xue也，且各得其棲宿而已。”

    劉表不死心，親自去請，龐德公正和夫人耕田，見到劉表來了，就停下耕作，站于壟上，而他的妻子繼續(xù)耕耘。劉表指著龐德公的妻子說：“先生苦居畎畝不肯官祿，拿什么東西留給后世子孫？”

    龐德公答道：“世人留給子孫的是貪圖享受、好逸惡勞的毛病，我留給子孫的是耕讀傳家、安居樂業(yè)的生活，怎能說沒留，只是所留不同罷了（世人皆遺之以危，今獨(dú)遺之以安。雖所遺不同，未為無所遺也）。”

    他們?nèi)藢嫷鹿己茏鹁?，才學(xué)和品德都得到了龐德公的認(rèn)可。學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，龐德公把他們推薦給了司馬徽為師，進(jìn)一步開闊了眼界。

    司馬徽字德cao，中原地區(qū)的潁川郡人，避難來到荊州。他是一位知名的學(xué)者，與龐德公志趣相投，二人關(guān)系很好，龐德公稱其為水鏡先生。

    記載，司馬徽比龐德公小10歲，稱之為兄。一次，司馬徽去看龐德公，恰巧龐德公到漢水對面為先人掃墓去了，司馬徽徑直來到內(nèi)室，叫來龐德公的妻子、兒女，告訴他們：“徐庶說今天有重要客人來找我和兄長交談，你們準(zhǔn)備準(zhǔn)備?！饼嫷鹿钠拮雍蛢号畟円粋€(gè)個(gè)跟司馬徽見禮（皆羅列拜于堂下），之后奔走忙碌，準(zhǔn)備飯菜。龐德公回家，還跑到司馬徽跟前問候，鬧不清誰是主人誰是客人了（不知何者是客也）。

    司馬徽終生未仕，所以史籍對他的記載有限，似乎沒有太大的知名度，但在當(dāng)時(shí)他的名氣很大，并且早在中原時(shí)他就已經(jīng)很知名。記載，有人慕名前來請他，被他堅(jiān)拒，有人想讓他幫忙出謀劃策，他一律說“好”“好”，這也好那也好，他的妻子忍不住說他：“人家問你事，你怎么一律都說好呢？”司馬徽答道：“你這樣說，也很好（如卿之言，亦大好）?！?/br>
    這就是“好好先生”典故的由來。其實(shí)，司馬徽這個(gè)好好先生不是糊涂，而是裝糊涂，他和龐德公一樣，都不愿意介入世事紛爭。

    司馬徽在襄陽避難期間主要以開館授徒為業(yè)。他們?nèi)嗽趯W(xué)習(xí)期間遇到了歷史上被諸葛亮十分器重的向朗，向朗自小就拜司馬徽為師（少年事師于司馬徽門下）。他們還遇到了歷史上曾經(jīng)在諸葛亮手下?lián)芜^參謀處長（軍謀祭酒）的學(xué)者尹默，他也拜司馬徽為師，學(xué)習(xí)古文經(jīng)學(xué)（遠(yuǎn)游荊州從司馬徽、宋忠受古學(xué)）。

    當(dāng)時(shí)朝廷和州郡辦的學(xué)校是官學(xué)，一些學(xué)者開館授徒稱為私學(xué)，漢末時(shí)節(jié)，隨著今文經(jīng)學(xué)的興盛，私學(xué)也得到大力發(fā)展，盧植在北方開私學(xué)，教出公孫瓚、劉備兩個(gè)著名的學(xué)生，當(dāng)時(shí)最有名氣的私學(xué)是鄭玄，他的學(xué)生中有不少名氣大的，如崔琰、國淵、郗慮、劉琰以及長期追隨劉備的孫乾等。

    龐德公向司馬徽推薦景灝、諸葛亮和諸葛均三人，一來是敬佩司馬徽的學(xué)識(shí)，二來緣于司馬徽辦有私學(xué)，他們?nèi)顺嗽趯W(xué)業(yè)堂學(xué)習(xí)外，還可以在司馬徽的私學(xué)里得到系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)。

    龐德公不僅推薦了他們?nèi)耍€推薦了自己的侄子龐統(tǒng)一塊去學(xué)習(xí)。

    龐統(tǒng)字士元，生年不詳，年齡應(yīng)與諸葛亮不相上下。龐統(tǒng)小時(shí)候?yàn)槿藰銓?shí)，看上去并不聰明。龐統(tǒng)去拜見司馬徽時(shí)，司馬徽正好爬到一株桑樹上采桑，龐統(tǒng)就坐在樹下