稷堯跟在她身后不做聲，小身板亦不自覺挺拔起來。

    邋遢老道看著一大一小的身影，心中感念萬千。

    “前方多坦途，前方多歧路。百折不回者，唯有過河卒?！?/br>
    潘芷云卻沒有迅速跟上，而是對(duì)跪在地上的少年說：“我家公子是心善之人，而我是個(gè)商人。你們欠的這份因果，我會(huì)替他記下。”

    神屋在識(shí)海中對(duì)漢生道：“那少年包裹里的東西我大概猜到是什么，你剛才若在他下跪時(shí)發(fā)問，他會(huì)告訴你。你就不想知道嗎？”

    漢生有些驚訝神屋的說話語氣，只是如今的她并不喜歡這種被他人主導(dǎo)的對(duì)話，即便那個(gè)人是神屋或是河圖。

    她淡然道：“我想知道時(shí)自然會(huì)去知道。如今，我不感興趣?！?/br>
    平日若是這樣說話，神屋早就火冒三丈開始反唇相譏，如今他卻一反常態(tài)繼續(xù)問道：“我還有個(gè)問題想要問你...漢生?！?/br>
    漢生十分滿意神屋對(duì)她的稱呼與態(tài)度，“問?！?/br>
    “如果我沒有感應(yīng)錯(cuò)，你的錢袋里有十張萬兩銀票，三張千兩銀票，五張百兩銀票，二十幾顆金豆子還有十幾個(gè)銅板。為什么你給他們的，是僅有的兩塊碎銀？”

    “我給他們銀子，是為了救人不是害人，更不是給自己添麻煩?！?/br>
    神屋了然，人為財(cái)死鳥為食亡。

    盡管漢生已經(jīng)撇開潘芷云那輛華貴惹眼的馬車，今日三人的穿著也足夠低調(diào)，一行人在此停留的時(shí)間仍然足夠吸引各種注意力。

    不論是對(duì)于漢生還是對(duì)于那對(duì)有秘密的少年少女，被過多關(guān)注都不是一件值得高興的事。

    她緩緩走進(jìn)雞鳴寺的大門，門口的接引小沙彌如同接待所有善信一般雙手合十宣了一聲佛號(hào)。

    小稷堯亦是第一次來佛寺，興致勃勃看著接引小沙彌帶著慈善微笑的面龐與對(duì)所有善信謙恭接待，瞇了瞇自己的雙眼。

    是不是正因?yàn)榉鸺宜v的眾生平等，所有人在他眼中都是一樣，哪怕地上的蛇蟲鳥獸乃至卑微螻蟻，都是一般模樣？

    剛才的少年少女與那些潑皮之間的一場(chǎng)打斗，是否同那螞蟻打架一般不癢不痛，或許死了就死了？

    古語道，眾志成城，若數(shù)量龐大到足以讓人忽視的地步，如同地上的螞蟻一般，固然能有“千里之堤毀于蟻xue”或是“蚍蜉撼大樹”的壯舉，但是沒有人會(huì)在意一兩只螞蟻乃至一兩群螞蟻的死活，這是否又是另一種悲哀？

    稷堯忽然有些理解秦君嬴稷最后那年的瘋狂舉止。

    但也僅僅是理解，并不意味著原諒。

    第九十二章 珍珠塔下

    南宮秋水站在望天樓九樓上，看著眼前的山河社稷圖，始終平穩(wěn)的手開始有些顫抖。

    一陣風(fēng)吹來，過去紋絲不動(dòng)的山河社稷圖竟隨風(fēng)微微顫動(dòng)，頗有風(fēng)雨飄搖之感，而隨風(fēng)而起的山河社稷圖上，靜如篩子一般透著光。

    圖上密密麻麻不顯眼卻很刺眼的小洞，讓人觸目心驚。

    不再是偶然出現(xiàn)又會(huì)自行消失的一兩個(gè)洞，甚至都不是自金城起越來越大、越來越向東北方向蔓延的洞，這是一種細(xì)不可察卻無處不在的小洞，是如同一日前望京那場(chǎng)萬人空巷圍觀的雪景一般的詭異存在。

    每日都要精心照料望天樓上的細(xì)心內(nèi)侍自然早已發(fā)現(xiàn)了圖上的異樣，嚇出一身冷汗之余根本不敢吭聲。

    南宮秋水此番回京前來時(shí)，恭敬侍立在離南宮秋水更遠(yuǎn)之處不敢靠近，甚至連呼吸聲都盡量壓低，一來這位心思莫辨的帝師從不喜旁人靠太近打擾，二來他們不想讓自己的小命成為大人物的無辜出氣筒。

    一道白光自上而下閃過，是風(fēng)吹下了望天樓檐角的積雪。

    南宮秋水怔怔出神。

    一個(gè)內(nèi)侍小心翼翼來到他身邊卑躬屈膝道：“帝師大人，陛下已醒，傳召您去無極殿?！?/br>
    “我知道了。”南宮秋水沒有像以前一般回味良久，這一次倒是極為干凈利落，也未曾讓內(nèi)侍引路，自己拂袖而去。

    ————————

    漢生緩緩走進(jìn)佛寺，注視著一路上所見原本的杏黃色已經(jīng)褪去的斑駁院墻，以及千年不變的青灰殿脊。

    最后在一棵三人合抱的蒼翠大樹下駐足。自己初次踏足當(dāng)時(shí)還是名為迦陀寺的佛寺時(shí)，這棵樹的樹梢才剛剛齊人高，如今哪怕踮腳仰望都見不到最頂端那片葉子的生長(zhǎng)脈絡(luò)。

    或許人也一樣。歷史車輪軋軋而過，有的人一騎絕塵成為注定只能終生仰望的對(duì)象；有的人守住一個(gè)承諾原地駐足不肯向前；有的人如同鮮花般綻放最終凋零化為歷史的塵埃；有的人獨(dú)自從塵埃走來，以緩慢沉穩(wěn)的姿態(tài)成為歷史的掌舵者永垂不朽。

    自己，又屬于哪一類？

    漢生不再抬頭看著哪怕嚴(yán)冬依舊蒼翠的樹葉，而是撫摸著見證數(shù)百年歷史的蒼老樹干，換來稷堯不解的眼神。

    歲寒，然后知松柏之后凋也。

    漢生繼續(xù)向前，沒有隨著善信的大流腳步前往正殿禮佛參拜，而是走了旁邊一條小道直接朝著珍珠塔的方向而去。

    早在漢生駐足古樹時(shí)，一個(gè)小沙彌模樣的青衣僧人已經(jīng)默默出了寺門，在寺廟外不遠(yuǎn)處對(duì)著一個(gè)賣水果的老板耳語幾句。

    此外，一位身著黃紅相間九衣僧伽梨的老僧正緩步自偏殿而出，雖不是漢生所走的那條路，但所行方向如一，正是那珍珠塔。

    步伐稍微落后剛好看到此景的潘芷云心里冷笑一聲，并未太過在意。

    在大晉，僧人也有等級(jí)之分，最普通的門口接待信眾的小沙彌，以及灑掃庭院或是干粗活的年輕僧人皆穿青衣，稍微登堂入室的，替信眾解簽講經(jīng)的僧人為藍(lán)衣，修禪僧人著褐衣。原本在先秦滅國(guó)前，所有戒律僧人一律著黑衣，晉朝后改為與修禪僧一致。服飾三衣五衣七衣只有持戒種類之分而無高低之別，至于九衣以上乃至于紫金袈裟，則屬于得道高僧或是一方主持的服飾。

    潘芷云很早就知道，雞鳴寺中隱隱能有威脅的只有兩種人，一種是紫金袈裟的年輕僧人，另一種是身著最普通青衣的枯槁老僧。

    而這位九衣長(zhǎng)老很顯然不在此二者之列。

    三個(gè)人繼續(xù)閑庭信步朝著人煙漸漸稀少的珍珠塔方向走去。

    曾經(jīng)的珍珠塔亦是洛城信眾們